苏武
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院，忆山长羡鹤归松。
明日过江风景好，不堪回首望勾吴。"
不知留得支机石，却逐黄河到世间。"
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
部列雕金榜，题存刻石铭。永添鸿宝集，莫杂小乘经。"
君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。"
"林前风景晚苍苍，林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业，
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
万汇俱含造化恩，见我春工无私理。"
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
苏武拼音解释:
feng bian xi ting yan ji zhong .yue shi shu si seng bing yuan .yi shan chang xian he gui song .
ming ri guo jiang feng jing hao .bu kan hui shou wang gou wu ..
bu zhi liu de zhi ji shi .que zhu huang he dao shi jian ..
bu zhi shui xiang jiao zhou qu .wei xie luo fu ge chang guan ..
bu lie diao jin bang .ti cun ke shi ming .yong tian hong bao ji .mo za xiao cheng jing ..
jun wang mo xin he qin ce .sheng de hu chu lu geng duo ..
.lin qian feng jing wan cang cang .lin xia huai ren lu yao mang .bai fa liu nian yan jiu ye .
.shen xian ban yue ye shen xing .feng chu yi shang si ti qing .
jiu shan ren de yan lan jin .hu shui ping pu bi xiu jian .
wan hui ju han zao hua en .jian wo chun gong wu si li ..
xiang quan dui han deng .hu er ruo ku shao .xing pu po jin gu .qi yan wu dou shao .
译文及注释
译文
专心读书(shu)，不知不觉春天过完了(liao)，
我宿在明月照着碧溪的(de)黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此(ci)良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才(cai)是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
啥时能有万(wan)丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
哪里有谁挥鞭驱赶(gan)着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
我心中立下比海还深的誓愿，
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤(shang)心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
他低头受降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个叛国背主的记忆……拔出长剑，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。
注释
蹴踘（cùjū）：中国古代的一种足球运动，《汉书》中已有记载。唐宋时盛行（《水浒传》中的高俅即以此技得宠于皇帝），至清代渐衰。这种球外面是皮革，里面实以物，所以又写成“蹴鞠”。
10. 未休兵：战争还没有结束。
⑷帙（zhì）：书套。散帙，即打开书套读阅书籍。《说文》：帙，书衣也。谢灵运诗：“散帙问所知。”散帙者，解散其书外所裹之帙而翻阅之也。
83、桷（jué）：屋上承瓦的椽子。
2、偃蹇：困顿、失志。
④阳关：曲调名，即唐王维《渭城曲》。为送别名曲，反复吟唱，故名《阳关三叠》。
19.是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。
献瑞：呈献祥瑞。
赏析
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一，进退裕如，或笑或颦而处之皆宜，这种态度别人效之不得。辞气之间，隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然，诗人也很清楚他为什么不能施展宏图，因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！”这两句话用《离骚》旨趣，托言美人见妒，暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思，蕴藉含蓄，寄慨遥深。
后两句“落花如有意，来去逐轻舟”，创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情，这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物，赋予景物以人的感情，从而创造出另一番意境。“落花”随着流水，因此尽管桨儿向后划，落花来去飘荡，但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字，就使这“来去逐轻舟”的自然现象，感情化了，诗化了。然而，这毕竟是主观的感受和想象；因此那个“如”字，看似平常，却很有讲究。“如”者，似也，象也。它既表现了那种揣摸不定的心理，也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易，而用意精深，恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
末尾写所以归隐之故，表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音，是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得，无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下，悠然见南山”，知东轩即在此东篱内，东篱之下种有菊花。对菊饮酒，啸歌采菊，自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使，按着自己的心意自由地生活，也就是苏东坡所说(suo shuo)的“靖节以无事自适为得此生，则凡役于物者，非失此生耶？”（《东坡题跋·题渊明诗》）“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩，是隐居悠闲之乐的形象描绘，它是赞美，是庆幸，也是意愿。然而，“聊复”（姑且算是）一词，又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩，它上承“忘忧”、“遗世”，仍然表现出壮志难酬的憾恨，并非一味悠然陶然。
宋之问在梧州的时间很短暂，但他此前在泷州（今广东罗定县）任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面，那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇，语言明白如话，用典(yong dian)(yong dian)自然入化。动词与虚字用得非常精当，加之偶句为流水对，音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”，品行颇遭后人非议，历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际，此类诗的一大特点是语言平实自然，不矫揉造作，皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城，步出宫廷台阁而跋涉江岭，摆脱了宫廷词臣的身份束缚，从而恢复了其独立的主体人格和自我思维，故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问，使他得以有更多的好诗传世。
作为(zuo wei)文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风(zhe feng)格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制，且主要影响王维、孟浩然一脉；论到大篇的诸种艺术手段，与杜、韩一派的大手笔，初逗唐音的则非谢客莫属。
第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”两句，如异峰突起，境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气，而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京，原以为可施展抱负，因此他倾心酬主，急于披肝沥胆，输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”，是赞颂皇(song huang)帝，后一句说的是“卑臣”，是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭”，形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制：学士初入，例借飞龙马。但“数换飞龙马”，又赐珊瑚“白玉鞭”，则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云，“揄扬”两句写宏图初展，“朝天”两句写备受宠渥。得意之态，渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力，极写昔日的腾踔飞扬，正是为了衬托时下的冷落可悲，故以下便作跌势。
李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完(zai wan)整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层，首二句写愁怨，第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为，「雁尽书难寄」，信使难托，固然令人遗恨，而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得，就不免反令人可悲了！三四句则在感情上又进了一层，进一步由「愁」而转为写「解愁」，当然，这种幻想，显然是不能成为事实的。这三十层次的安排，就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一，进退裕如，或笑或颦而处之皆宜，这种态度别人效之不得。辞气之间，隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然，诗人也很清楚他为什么不能施展宏图，因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！”这两句话用《离骚》旨趣，托言美人见妒，暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思，蕴藉含蓄，寄慨遥深。
后两句“落花如有意，来去逐轻舟”，创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情，这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物，赋予景物以人的感情，从而创造出另一番意境。“落花”随着流水，因此尽管桨儿向后划，落花来去飘荡，但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字，就使这“来去逐轻舟”的自然现象，感情化了，诗化了。然而，这毕竟是主观的感受和想象；因此那个“如”字，看似平常，却很有讲究。“如”者，似也，象也。它既表现了那种揣摸不定的心理，也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易，而用意精深，恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
末尾写所以归隐之故，表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音，是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得，无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下，悠然见南山”，知东轩即在此东篱内，东篱之下种有菊花。对菊饮酒，啸歌采菊，自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使，按着自己的心意自由地生活，也就是苏东坡所说(suo shuo)的“靖节以无事自适为得此生，则凡役于物者，非失此生耶？”（《东坡题跋·题渊明诗》）“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩，是隐居悠闲之乐的形象描绘，它是赞美，是庆幸，也是意愿。然而，“聊复”（姑且算是）一词，又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩，它上承“忘忧”、“遗世”，仍然表现出壮志难酬的憾恨，并非一味悠然陶然。
宋之问在梧州的时间很短暂，但他此前在泷州（今广东罗定县）任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面，那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇，语言明白如话，用典(yong dian)(yong dian)自然入化。动词与虚字用得非常精当，加之偶句为流水对，音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”，品行颇遭后人非议，历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际，此类诗的一大特点是语言平实自然，不矫揉造作，皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城，步出宫廷台阁而跋涉江岭，摆脱了宫廷词臣的身份束缚，从而恢复了其独立的主体人格和自我思维，故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问，使他得以有更多的好诗传世。
作为(zuo wei)文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风(zhe feng)格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制，且主要影响王维、孟浩然一脉；论到大篇的诸种艺术手段，与杜、韩一派的大手笔，初逗唐音的则非谢客莫属。
第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”两句，如异峰突起，境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气，而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京，原以为可施展抱负，因此他倾心酬主，急于披肝沥胆，输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”，是赞颂皇(song huang)帝，后一句说的是“卑臣”，是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭”，形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制：学士初入，例借飞龙马。但“数换飞龙马”，又赐珊瑚“白玉鞭”，则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云，“揄扬”两句写宏图初展，“朝天”两句写备受宠渥。得意之态，渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力，极写昔日的腾踔飞扬，正是为了衬托时下的冷落可悲，故以下便作跌势。
李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完(zai wan)整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层，首二句写愁怨，第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为，「雁尽书难寄」，信使难托，固然令人遗恨，而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得，就不免反令人可悲了！三四句则在感情上又进了一层，进一步由「愁」而转为写「解愁」，当然，这种幻想，显然是不能成为事实的。这三十层次的安排，就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
创作背景
关于此词的创作时间，有人认为是岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。
俞献可( 南北朝 )
收录诗词 (3228) 首
简 介
俞献可 歙人，字昌言。太宗端拱初进士。有吏称。历吏部郎中。真宗大中祥符间，为广西转运使，平定抚水蛮乱，为立互市，筑塞以厄其险，自是诸蛮不敢来犯。官终龙图阁待制。
滁州西涧
莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。"
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
愿照得见行人千里形。"
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
旧眷怜移疾，新吟念索居。离声双白鹂，行色一篮舆。
"山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末，
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
风入松·一春长费买花钱
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
仰视天宇旷，俯登云树重。聊当问真界，昨夜西峦钟。"
冠盖分行列，戎夷辨姓名。礼终齐百拜，心洁表忠贞。
宝帐重庶日，妖金遍累空。色然烧药火，影舞步虚风。
鸟影垂纤竹，鱼行践浅沙。聊当因寤寐，归思浩无涯。"
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳，旧在城中病悉除。
胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势。
问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。
寄荆州张丞相
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。"
"可爱汉文年，鸿恩荡海壖。木鸡方备德，金马正求贤。
新墓松三尺，空阶月二更。从今旧诗卷，人觅写应争。"
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
向来下视千山水，疑是苍梧万里天。"
得意引杯须痛饮，好怀那许负年华。"
我后怜词客，吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。
"积水綦文动，因知玉产幽。如天涵素色，侔地引方流。
行香子·七夕
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
空翠隐高鸟，夕阳归远山。孤云万馀里，惆怅洞庭间。"
纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。
晏驾辞双阙，灵仪出九衢。上云归碧落，下席葬苍梧。
山静云初白，枝高果渐稀。闻君家海上，莫与燕同归。"
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
"若为相见还分散，翻觉浮云亦不闲。
洛下诸生惧刺先，乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺，
杂说四·马说
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。"
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
"月当银汉玉绳低，深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树，
抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。"
征帆三千里，前月发豫章。知我别时言，识我马上郎。
芳魂艳骨知何处，春草茫茫墓亦无。"
远羡五云路，逶迤千骑回。遗簪唯一去，贵赏不重来。
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
沁园春·梦孚若
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
"竹庭瓶水新，深称北窗人。讲罢见黄叶，诗成寻旧邻。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
积素因风壮，虚空向日明。遥涵窗户冷，近映冕旒清。
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
"秋风离九陌，心事岂云安。曾是求名苦，当知此去难。
山河一易姓，万事随人去。白昼盗开陵，玄冬火焚树。
"北京一别后，吴楚几听砧。住久白发出，讲长枯叶深。
雨晴
岩狖牵垂果，湍禽接迸鱼。每逢维艇处，坞里有人居。"
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷，亲友因诗道姓名。
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
"清重可过知内制，从前礼绝外庭人。看花在处多随驾，
芳魂艳骨知何处，春草茫茫墓亦无。"
大胜尘中走鞍马，与他军府判文书。"
"弹琴多去情，浮楫背潮行。人望丰壖宿，虫依蠹木鸣。
青松
彼此假名非本物，其间何怨复何恩。
鬓动悬蝉翼，钗垂小凤行。拂胸轻粉絮，暖手小香囊。
治化轻诸葛，威声慑夜郎。君平教说卦，夫子召升堂。
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶，碧洞寥寥寒锦苔。"
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
"将寻国朝事，静读柳芳历。八月日之五，开卷忽感激。
斜日照溪云影断，水葓花穗倒空潭。"
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
点绛唇·蹴罢秋千
"清净此道宫，层台复倚空。偶时三伏外，列席九霄中。
"大地无生理，吴中岂是归。自翻贝叶偈，人施福田衣。
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。"
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
况当季父承恩日，廉问南州政已成。"
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
"龙节对持真可爱，雁行相接更堪夸。两川风景同三月，
篱下先生时得醉，瓮间吏部暂偷闲。
清平乐·赠陈参议师文侍儿
"天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。
西江江上月，远远照征衣。夜色草中网，秋声林外机。
阳德比君子，初生甚微茫。排阴出九地，万物随开张。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
忆昔炎汉时，乃知绮季贤。静默不能仕，养老终南山。"