首页 古诗词 虞美人·曲阑深处重相见

虞美人·曲阑深处重相见

元代 / 徐孚远

名期五字立,迹愧九年来。此意今聊写,还希君子哀。"
不知自古登龙者,曾有因诗泥得无。
适知小阁还斜照,羡杀乌龙卧锦茵。"
休指岩西数归日,知君已负白云期。"
"失意离城早,边城任见花。初为断酒客,旧识卖书家。
岭北归人莫回首,蓼花枫叶万重滩。"
"只是守琴书,僧中独寓居。心唯务鹤静,分合与名疏。
何处野花何处水,下峰流出一渠香。"
远泊与谁同,来从古木中。长江人钓月,旷野火烧风。梦泽吞楚大,闽山厄海丛。此时樯底水,涛起屈原通。
"武牢关下护龙旗,挟槊弯弧马上飞。汉业未兴王霸在,
借问春风何处好,绿杨深巷马头斜。"
莫言邻白屋,即贺立丹墀。岂虑尘埃久,云霄故有期。"
万方臣妾一声欢。楼台乍仰中天易,衣服初回左衽难。
我来吟高风,仿佛见斯人。江月尚皎皎,江石亦磷磷。


虞美人·曲阑深处重相见拼音解释:

ming qi wu zi li .ji kui jiu nian lai .ci yi jin liao xie .huan xi jun zi ai ..
bu zhi zi gu deng long zhe .zeng you yin shi ni de wu .
shi zhi xiao ge huan xie zhao .xian sha wu long wo jin yin ..
xiu zhi yan xi shu gui ri .zhi jun yi fu bai yun qi ..
.shi yi li cheng zao .bian cheng ren jian hua .chu wei duan jiu ke .jiu shi mai shu jia .
ling bei gui ren mo hui shou .liao hua feng ye wan zhong tan ..
.zhi shi shou qin shu .seng zhong du yu ju .xin wei wu he jing .fen he yu ming shu .
he chu ye hua he chu shui .xia feng liu chu yi qu xiang ..
yuan bo yu shui tong .lai cong gu mu zhong .chang jiang ren diao yue .kuang ye huo shao feng .meng ze tun chu da .min shan e hai cong .ci shi qiang di shui .tao qi qu yuan tong .
.wu lao guan xia hu long qi .xie shuo wan hu ma shang fei .han ye wei xing wang ba zai .
jie wen chun feng he chu hao .lv yang shen xiang ma tou xie ..
mo yan lin bai wu .ji he li dan chi .qi lv chen ai jiu .yun xiao gu you qi ..
wan fang chen qie yi sheng huan .lou tai zha yang zhong tian yi .yi fu chu hui zuo ren nan .
wo lai yin gao feng .fang fo jian si ren .jiang yue shang jiao jiao .jiang shi yi lin lin .

译文及注释

译文
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
春天的(de)云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人(ren)的头上。
请问大哥你的家在何方。我家是(shi)住在建康的横塘。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
  宾媚人送上礼物,晋国(guo)人郤克不(bu)答应,说:“必须以萧同叔的女儿做(zuo)人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯(hou)颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地(di),却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义(yi),怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
回来吧,不能够耽搁得太久!
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。

注释
②钗股:花上的枝权。
110.及今:趁现在(您在世)。
19.岂:怎么。
⑻挥:举杯。
④潮有信:潮水涨落有一定的时间,叫“潮信”。
肃霜:犹“肃爽”,双声连语。这句是说九月天高气爽。
⑻华(huā)发:花白的头发。流年:如水般流逝的光阴、年华。南朝宋鲍照《登云阳九里埭》诗:“宿心不复归,流年抱衰疾。”
⑤躞蹀:(xiè dié)小步行走貌。御沟:流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流,即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行,过去的爱情生活将如沟水东流,一去不返。

赏析

  春秋时期至此,齐桓公已成霸业,但楚成王独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  “钟期久已没,世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
  这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调,笼罩以下六句。“谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹”,上句正面提问,下句反面补足。面对衰灯,耳听秋声,诗人感慨万端,他发出一声长长的叹息:“自己写下的这些呕心呖血的诗(de shi)篇,又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢?”情调感伤,与首句的“苦”字相呼应。
  如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬,那么,第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题,那么,“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出,转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”(《石遗室诗话》)。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬,就不直致,有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法,对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
  最后四句为第三段,着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨,并对老媪寄予了深厚的同情。
  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问几时才能结藕,何时才能开花?
  这首诗的艺术性是很高的,其一,他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一,说你也是说我,说我也是说你,命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后,诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后,琵琶女则“感我此言良久立”,琵琶女再弹一曲后,诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己,处处动人怜爱。其二,诗中的写景物、写音乐,手段都极其高超,而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合,气氛一致,使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三,作品的语言生动形象,具有很强的概括力,而且转关跳跃,简洁灵活,所以整首诗脍炙人口,极易背诵。诸如“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生,此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  三、四两句看似写景,而诗人意在抒情,抒情中又含议论。就客观景物说,雨止风息,云散月明,写景如绘。就主观情怀说,始而说“欲三更”,继而说“也解晴”;然后又发一问:“云散月明”,还有“谁点缀”呢?又意味深长地(chang di)说:“天容海色”,本来是“澄清”的。而这些抒情或评论,都紧扣客观景物,贴切而自然。仅就这一点说,已经是很有艺术魅力的好诗了。
  此诗首联“林风纤月落,衣露净琴张”二句自然而脱俗。上句点明夜景,下句紧承宴事,意象和谐而又形容妥帖。“林风”有本作“风林”,《杜臆》以与下文“衣露”相偶之故,认为当作“林风”,《杜诗详注》更以说理加以论证:“‘林风’相微,‘风林’则大,只颠倒一字,而轻重不同”,大约是说作“风林”的话会妨害意境的和谐,叨扰春夜的静谧,又和“纤月”等意象有失协调。另外,杜甫还有“湖月林风相与清”(《书堂既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》)的诗句,也是夜宴情景,以“林风”、“湖月”对举,考虑到诗人的思维习惯,或可作为“林风”的佐证。纤月,则是月初新生的月牙儿,黄昏而生,所以才能中夜而落。成善楷判断该诗写的是早景(《杜诗详注》),就不仅颠倒了时序,亦且错会了诗意,他由此生发的别解,颇乖诗义。正如黄生所云“夜景有月易佳,无月难佳,按此偏于无月中领趣”(《杜诗详注》),即是全诗所描写的是夜景而非早景之意。
  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也可以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”,以流水对的形式,用由人及物,由物及人的写法,生动地抒发了诗人的怜竹之意,和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中,寄寓了诗人对幽竹的赞美,对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受,而且它那深刻(shen ke)的蕴涵又给人无穷的回味。前人说:“员外(钱起)诗体格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的就是这一类诗。
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

徐孚远( 元代 )

收录诗词 (2656)
简 介

徐孚远 (1599—1665)明松江府华亭人,字闇公。崇祯十五年举人。与同邑陈子龙、夏允彝等结几社相砥砺为名节。曾荐东阳许都义勇可用,而大吏指都为贼,竟杀之。弘光时以马、阮乱政不出。南都亡,起义兵抗清。松江破,周旋海上诸义旅间,鲁监国任为左副都御史。郑成功每有大事,咨而后行。后死于台湾。

长寿乐·繁红嫩翠 / 释宗元

敢忘垂堂戒,宁将暗室欺。悬头曾苦学,折臂反成医。
倚瑟红铅湿,分香翠黛嚬。谁言奉陵寝,相顾复沾巾。"
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急,珠唱铺圆袅袅长。
"寒雁过原急,渚边秋色深。烟霞向海岛,风雨宿园林。
"紫泥远自金銮降,朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜,
"东风潜启物,动息意皆新。此鸟从幽谷,依林报早春。
道却横波字,人前莫谩羞。只应同楚水,长短入淮流。
记得玉人初病起,道家妆束厌禳时。"


初发扬子寄元大校书 / 傅感丁

杏花未肯无情思,何是情人最断肠。
不烦射雉先张翳,自有琴中威凤声。
重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛,露湿红蕉月满廊。
书迹临汤鼎,吟声接舜弦。白麻红烛夜,清漏紫微天。
松声扫白月,霁夜来静域。清梵罢法筵,天香满衣襋.
自此尘寰音信断,山川风月永相思。"
"爽气变昏旦,神皋遍原隰。烟华久荡摇,石涧仍清急。
"上国相逢尘满襟,倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立,


大雅·公刘 / 伍瑞俊

海鸟悲钟鼓,狙公畏服裳。多岐空扰扰,幽室竟伥伥。
"有僧支颊捻眉毫,起就夕阳磨剃刀。
"宿雨觉才初,亭林忽复徐。簇声诸树密,悬滴四檐疏。
几处花枝抱离恨,晓风残月正潸然。"
小苑试春衣,高楼倚暮晖。夭桃惟是笑,舞蝶不空飞。赤岭久无耗,鸿门犹合围。几家缘锦字,含泪坐鸳机。
"东南路苦辛,去路见无因。万里此相送,故交谁更亲。
"道帔轻裾三岛云,绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭,
莫放焰光高二丈,来年烧杀杏园花。"


杂诗七首·其四 / 魏鹏

春风到云峤,把酒时相忆。豆蔻花入船,鹧鸪啼送客。
"弄溪终日到黄昏,照数秋来白发根。
对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁,尽我离觞任晚潮。
舞袖岚侵涧,歌声谷答回。磬音藏叶鸟,雪艳照潭梅。
梦里长嗟离别多,愁中不觉颜容改。叹息人生能几何,
"骀荡清明日,储胥小苑东。舞衫萱草绿,春鬓杏花红。
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶,风翻落叶更飕飗.
便到攀辕卧辙秋。容听巴歌消子夜,许陪仙躅上危楼。


春江晚景 / 范朝

莫向尊前更惆怅,古来投笔尽封侯。"
天子坐宣室,夔龙奉谟猷。行当赐环去,岂作遗贤羞。"
暮角凄游旅,清歌惨泬寥。景牵游目困,愁托酒肠销。
宿雨回为沼。春沙淀作汀。鱼罾栖翡翠,蛛网挂蜻蜓。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁,冤气疑从汨水回。
不因高寺闲回首,谁识飘飘一寒翁。"
秦娥十四五,面白于指爪。羞人夜采桑,惊起戴胜鸟。
秋醪雨中熟,寒斋落叶中。幽人本多睡,更酌一樽空。


田子方教育子击 / 刘发

知君吟罢意无限,曾听玉堂歌北风。"
"暖溪寒井碧岩前,谢傅宾朋盛绮筵。云断石峰高并笋,
恨无人此住,静有鹤相窥。是景吟诗遍,真于野客宜。"
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔,越俗舂声隔岸还。
"月华临霁雪,皓彩射貂裘。桂酒寒无醉,银笙冻不流。
"人皆闻蟋蟀,我独恨蹉跎。白发无心镊,青山去意多。
"路岐人不见,尚得记心中。月忆潇湘渚,春生兰杜丛。
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄,终傍泉声拟置家。


国风·郑风·野有蔓草 / 阿里耀卿

字形翻鸟迹,诗调合猿声。门外沧浪水,知君欲濯缨。"
郭隗黄金峻,虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐,鹦鹉破蛮笺。
惭和周郎应见顾,感知大造竟无穷。"
"射策明时愧不才,敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去,
"晴峰三十六,侍立上春台。同宿别离恨,共看星月回。
"芦苇暮修修,溪禽上钓舟。露凉花敛夕,风静竹含秋。
宿鸟排花动,樵童浇竹回。与君同露坐,涧石拂青苔。"
"瓶钵镇随腰,怡然处寂寥。门禅从北祖,僧格似南朝。


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 张溍

"春城带病别,秋塞见除书。况是神仙吏,仍非尘土居。
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用,幽处田园我有涯。
秋期又涉潼关路,不得年年向此居。"
"鲈鲙与莼羹,西风片席轻。潮回孤岛晚,云敛众山晴。
湘茎久鲜涩,宿雨增离披。而我江海意,楚游动梦思。
"筮算重重吉,良期讵可迁。不同牛女夜,是配凤凰年。
"淮南卧理后,复逢君姓汲。文采非寻常,志愿期卓立。
寇盗缠三辅,莓苔滑百牢。圣朝推卫霍,归日动仙曹。"


夜宿山寺 / 秾华

一从凤去千年后,迢递岐山水石秋。"
"三十六峰横一川,绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地,
"何必老林泉,冥心便是禅。讲时开院去,斋后下帘眠。
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色,水宿风披菡萏香。
"兰若云深处,前年客重过。岩空秋色动,水阔夕阳多。
休指岩西数归日,知君已负白云期。"
"稚子在我抱,送君登远道。稚子今已行,念君上边城。
"莲渚愁红荡碧波,吴娃齐唱采莲歌。


纳凉 / 秦用中

千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤,天河迢递笑牵牛。
啸槛鱼惊后,眠窗鹤语间。何须说庐阜,深处更跻攀。"
"河边霁色无人见,身带春风立岸头。
"酒酣轻别恨,酒醒复离忧。远水应移棹,高峰更上楼。
"九月三十日,雨声如别秋。无端满阶叶,共白几人头。
暂醉即还醒,彼土生桂茶。"
潮平犹倚棹,月上更登楼。他日沧浪水,渔歌对白头。"
"杳蔼逢仙迹,苍茫滞客途。何年归碧落,此路向皇都。