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舟中望月

先秦 / 方从义

刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,


舟中望月拼音解释:

ku chang tu zi tu .ye wei fu he lei .ke lian pu shui liu .yi ye fan zhuang zi ..
.gu song gu bai yan bi jian .yuan pan he chao gu zhi zhe .
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
ken si jing shan zao yu zhe .xian feng wan zhi wo lan yan ..
ren yan you heng xing .ye fu dao fei chang .wei jun hao si liang .he ..yu tang .
chan jian mu ye luo .lei jiang yu qi han .he fang chui zhuo hou .geng xian zhi gong kan ..
.chang yu yi guan shi .chang liu an de zhi .chu jiao lai wei jiu .wu di zhu duo shi .
er di tong gong shi wan quan .jiang tian zuo ban ru you yan .
yu jiao bi qing xie .li xing qi jin fa .zheng yu qing wei tong .fen liu zi cheng che .
.xi zhu liang ren xi ru guan .liang ren shen mo qie kong huan .
bian si fu mu lei shuang chui .ge shou jia shu tou ren jing .han jia hun piao bai hu qi .
zong she yun wei shuai .shan cui gan jing ku .bu zhi qian zai hou .geng you ci ren wu .
shi wei quan yan bi .qiu luo dong men xu .mo lv sou xian pi .zheng jun jiu ci ju ..
.sheng wo yu xu .zhi wo yu wu .zhi jing wei shen .yuan qi wei qu .san yang wei ming .

译文及注释

译文
不要惶悚恐惧战战兢兢。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的(de)气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年(nian)匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
此剑出世(shi),正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说(shuo),人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂(gua)鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然(ran)下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。

注释
33.无以:没有用来……的(办法)
⑶亟:同“急”。
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,称总角。这里指代少年时代。宴:快乐。
55、慢弛:傲慢懒散。阙:缺点。
⑶石不转:指涨水时,《八阵图》杜甫 古诗的石块仍然不动。
⑵送:遣散。无憀(liáo):即无聊,无所依赖,指愁苦。
⑵柁(duò)牙:船柁。柁,同“舵”。牙,牙樯。杜甫《秋兴》诗:“锦缆牙樯起白鸥。”仇注引《埤苍》:“樯尾锐如牙也。”樯即桅竿。
⑵振振(zhēn真):诚实仁厚的样子。公子:与公姓、公族皆指贵族子孙。

赏析

  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在(he zai)?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短(zou duan)促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声(sheng)韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  再从诗的艺术手法看,它既不符(bu fu)合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫(hui gong)报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  此诗之后,描写若耶溪的诗作不断涌现,而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》:“轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》:“落景余清辉,轻挠弄溪渚。澄明爱水物,临泛何容与。白首垂钓翁,新妆浣纱女。相看似相识,脉脉不得语。”
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  “江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,描写出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。

创作背景

  唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年(唐玄宗天宝元年)四月,李白来到泰山,写下了这六首赞美泰山的组诗。

  

方从义( 先秦 )

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简 介

方从义 元道士,贵溪人,字无隅,号方壶。居上清宫。工诗文,善古隶章草。画山水,极潇洒。

临江仙·未遇行藏谁肯信 / 避难之脊

诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
犬熟护邻房。
见《吟窗杂录》)"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"


尉迟杯·离恨 / 濮阳浩云

瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。


从军行·其二 / 乔己巳

珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。


钗头凤·红酥手 / 上官琳

弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
号唿复号唿,画师图得无。"
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"


桐叶封弟辨 / 张简思晨

国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。


结袜子 / 濮阳旎旎

"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 太叔曼凝

"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。


昌谷北园新笋四首 / 明芳洲

"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"


乞校正陆贽奏议进御札子 / 闻人庆波

茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 冠女

应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
(为绿衣少年歌)
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。