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归鸟·其二

金朝 / 平泰

五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。
若许随君洞中住,不同刘阮却归来。"
"五千仞有馀神秀,一一排云上泬。叠嶂出关分二陕,
不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
璧彩寒仍洁,金波夜转清。 ——李崿
能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。"
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,
"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
高驾动,清角催。惜归去,重裴回。 ——皎然
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
远近浊河流,出没青山峰。伫想空不极,怀古怅无从。"


归鸟·其二拼音解释:

wu se bi qu shen chu mei .ba hua zhuan jie di cong rong .shi chou yu zhi feng sao gu .
.du kou shu ming ming .nan shan jian yin qing .yu zhou gui jiu pu .ou niao su qian ting .
ruo xu sui jun dong zhong zhu .bu tong liu ruan que gui lai ..
.wu qian ren you yu shen xiu .yi yi pai yun shang jue ..die zhang chu guan fen er shan .
bu xi yang hua fei ye de .chou jun lao jin lian bian hong .
wei dao gu xiang shi .jiang wei gu xiang hao .ji zhi qin de gui .zheng ru shen bu dao .
bi cai han reng jie .jin bo ye zhuan qing . ..li e
neng zhi ku xue yi xing shi .bu ting chan xie shi sheng jun ..
ji tong han ta ting shu zhong .bie lai zhi zi chang can bai .yin chu jiang shui dui yi song .
.wu gong tai xia jiu jing cheng .zeng yan heng men guo shi chun .bie hou bu zhi xin jing xiang .
.sun jia xu zuo diao zhu gu .zhang sou seng fang jian shou shu .er ji huan you jin ruo ci .
.ye yu lin wa gao wu qing .yi xiao cong ji nian bei jing .
gao jia dong .qing jiao cui .xi gui qu .zhong pei hui . ..jiao ran
you ren ji ru he .cai lan chong hou liang .you ren ke ru he .yun lan wei jiu jiang .
yuan jin zhuo he liu .chu mei qing shan feng .zhu xiang kong bu ji .huai gu chang wu cong ..

译文及注释

译文
梅花岭上(shang)的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能(neng)传信之意。)
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当(dang)地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
在吴县作了两年官(guan),登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害(hai)呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让(rang)人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
军中大旗猎猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮(zhuang)激越,直达遥远的沙漠;戍台烽火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所(suo)去之地,在那阴山之北;慑于将军声威,入侵的强敌已经求和。
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。

注释
⑺拂衣:振衣而去。指辞官归隐。《新五代史·一行·郑遨传》:“见天下已乱,有拂衣远去之意。”
争飞:争着和鸟儿飞,比喻急切的心情。
使:出使,被派遣前往别国。后面的两个使字,一个作名词即使者,一个作动词即委派。
⑺欲回天地入扁舟:《史记·货殖列传》:春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后,乘扁舟归隐五湖。李商隐用此事,说自己总想着年老时归隐江湖,但必须等到把治理国家的事业完成,功成名就之后才行。
(10)汉阳:郡名,前汉称天水郡,后汉改为汉阳郡,今甘肃省甘谷县南。

赏析

  “高标跨苍穹,烈风无时休。”诗一开头就出语奇突,气概不凡。不说高塔而说高标,使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢,又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”,即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字,正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的,所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够,又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”,更见塔之极高。“自非旷士怀,登兹翻百忧”,二句委婉言怀,不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧,而是推开一步,说他自己不如旷达之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平,实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧,正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远,为其他诸公之作所不能企及。
  五、六两句虚实结合,先刻画人物,然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面(zhe mian)前——“罗袖洒赤血”,平平五字,给人的印象极深。“罗袖”,点明妇女身份,一般来讲,她是与杀人溅血无缘的,可此时却出现了“洒赤血”的非常情况,则其人面对强暴,敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上,再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦,她自言为“燕王妇”,而且表示甘愿领罪,就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙,既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”,都是民歌常用的夸张写法,它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段,在平实的叙述中强化了戏剧性,使诗平添了起伏跌宕之姿。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”,“会集灵仙”,突出黄鹤楼的存在价值。
  这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
  在诗人岑参生活的后唐时期,种种社会矛盾已经显露出来,诗人有怀抱家国的抱负,但仕途失意,怀才不遇一直未获大用的他,对自己功业无成一直怀着无限的悲痛之情。因此有些诗,被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗》虽然节奏明快,旋律动人,但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在迅疾的光阴中不能有所成,只能以酒浇愁,借酒自勉。
  “别路追孙楚,维舟吊屈平”,诗人围绕“嗟"字,既暗点友人杜审言的贬谪,交代其行踪,更是以孙楚、屈原的身世遭遇,喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷,以及世道之不平,寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚,西晋文学家,名重一时,但“多所凌傲,缺乡曲之誉”,年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝,遭谗被逐,流落沅湘,自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时,途经湘水,感怀身世,曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人,此番由洛阳流贬吉州,正好取道两湖,浪迹潇湘,沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔,感慨友人杜审言仕途坎坷,惋惜之情跃然纸上。
  《秋窗风雨夕》的作意,如果不加深求,可以说与《葬花吟》一样,都可以看作是林黛玉伤悼身世之作,所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度,而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:林黛玉当时被病魔所缠,薛宝钗对她表示关心,使她感激之余深自悔恨,觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生,以至自误到今。林黛玉本来脆弱,在病势加深的情况下,又加上了这样的精神负担,就变得更加消沉。但是,如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感,要细究其深意,那么也就会发现一些问题。首先,无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目,在乐府中从来都有特定的内容,即只写男女别离的愁怨,而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世,家中又别无亲人,诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看,也都是写男女别离之思。可见,要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感,而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏),曹雪(cao xue)芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧,寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物,即以比情抒怀,用自然界的花开花谢,绿树成阴子满枝,暗喻少女的妙龄已过,结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的,而是若即若离,婉曲含蓄的,即使不知道与此诗有关的故事,只把它当作别无寄托的咏物诗,也是出色的。隐喻手法的成功运用,又使此诗显得构思新颖巧妙,语意深曲蕴藉,耐人寻味。
  讽刺说
  《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
  《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后,为了排遣他淤(ta yu)积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

平泰( 金朝 )

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简 介

平泰 宗室平泰,字朗轩,饶余敏亲王阿巴泰五世孙。干隆戊辰进士,改庶吉士,宗人府理事官。

蟾宫曲·怀古 / 申屠戊申

离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
奉觞承麹糵,落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧,词锋不可摧。 ——白居易
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
鹊顶迎秋秃,莺喉入夏瘖。绿杨垂嫩色,綖棘露长针。 ——刘禹锡
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 狂戊申

"客游倦旅思,憩驾陟崇墉。元凯标奇迹,安仁擅美踪。
水殿垂帘冷色凝,一床珍簟展春冰。
运否前政缺,群盗多蚊虻。即此丘垄坏,铁心为沾缨。
捣衣明月夜,吹管白云秋。惟恨金吾子,年年向陇头。"
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏,彩毫何必梦江淹。
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"


临江仙·梅 / 万俟红彦

"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
散秩身犹幸,趋朝力不任。官将方共拙,年与病交侵。 ——白居易
"万顷湖波浸碧天,旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞,
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
风起即千里,风回翻问津。沈思宦游者,何啻使风人。


和答元明黔南赠别 / 东方玉刚

魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
马毛锦斑骍.五方乱风土, ——韩愈
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 穆一涵

但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
淑颜洞精诚。娇应如在寤, ——韩愈
莫思身外穷通事,且醉花前一百壶。"
"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
行当献天子,然后致殊勋。 ——孟郊
冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国,忠臣不爱家。
四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。


燕歌行二首·其二 / 始觅松

"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,
信马冷吟迷路处,隔溪烟雨吠村厖。"
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
"美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。
见《吟窗杂录》)
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。


无题·相见时难别亦难 / 碧鲁婷婷

一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
得地方知照,逢时异赫曦。叶和盈数积,根是永年移。
坏文侵古壁,飞剑出寒霄。何似苍苍色,严妆十七朝。"
大壁旷凝净,古画奇駮荦。凄如羾寒门,皓若攒玉璞。 ——韩愈
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
迫胁闻杂驱,咿呦叫冤跀。 ——孟郊
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。


望江南·咏弦月 / 毓单阏

"王孙昔日甚相亲,共赏西园正媚春。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
凝岚藏宿翼,叠鼓碎归蹄。只此长吟咏,因高思不迷。"
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
"居人未可散,上客须留着。莫唱阿亸回,应云夜半乐。 ——颜真卿


雪夜感怀 / 燕学博

好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
比线茹芳菁。海岳错口腹, ——孟郊
"司乐陈金石,逶迤引上公。奏音人语绝,清韵佩声通。
不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
"滕王阁下昔相逢,此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉,


晏子使楚 / 岑思云

"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
坱圠游峡喧,飕飗卧江汰。 ——孟郊
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
烧陂除积聚,灌垒失依托。凭轼谕昏迷,执殳征暴虐。 ——李正封