深虑论
唯有猕猴来往熟，弄人抛果满书堂。"
年年只是看他贵，不及南山任白头。"
谤议不自辨，亲朋那得知。雨中驱马去，非是独伤离。
予悲方为老，君责一何空。曾看乐官录，向是悲翁曲。
"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
"寻春何事却悲凉，春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧，
"秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。
何当翼明庭，草木生春融。"
春至条偏弱，寒馀叶未成。和烟变浓淡，转日异阴晴。
讲事一临幸，加恩遍抚巡。城高凤楼耸，场迥兽侯新。
懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。"
深虑论拼音解释:
wei you mi hou lai wang shu .nong ren pao guo man shu tang ..
nian nian zhi shi kan ta gui .bu ji nan shan ren bai tou ..
bang yi bu zi bian .qin peng na de zhi .yu zhong qu ma qu .fei shi du shang li .
yu bei fang wei lao .jun ze yi he kong .zeng kan le guan lu .xiang shi bei weng qu .
.xin nian yu xue shao qing shi .lv shi xun mei kan liu qi .
.xun chun he shi que bei liang .chun dao ta xiang yi gu xiang .qin nv dong tao yi jian bi .
.qiu ye chuang qian la zhu wei .tong hu di jin xiao zhong chi .
he dang yi ming ting .cao mu sheng chun rong ..
chun zhi tiao pian ruo .han yu ye wei cheng .he yan bian nong dan .zhuan ri yi yin qing .
jiang shi yi lin xing .jia en bian fu xun .cheng gao feng lou song .chang jiong shou hou xin .
yi jiao shou dong wu .meng xiang wen song sheng .yun shui fang hao hao .li you he ping shi ..
译文及注释
译文
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起(qi)琴瑟来亲近(jin)她。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我(wo)身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是(shi)站(zhan)在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他(ta)生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以(yi)为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也(ye)没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过(guo)来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻(xun)找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
注释
⑴前陂（bēi）：前面的池塘。
⑷宁堪：哪堪。风尘：尘世扰攘。
⑵红豆：又名《相思》王维 古诗子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。
35.在昼犹昏：在白天，也好像黄昏时那样阴暗。昼，白天。犹，好像。
61. 宗室：与国君或皇帝同一祖宗的贵族。
52、九天：古人认为天有九重，故言。
萧关：宁夏古关塞名。
赏析
8、暗用典故，明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。“秋上心头使人愁”，更能传达诗人当时客居在外，乡愁满怀的心境。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁(huai yu)郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
此诗兼层深与浑成，主要还是作者生活感受深切，又工吟咏，“初非措意，直如化工生物，笋未生而苞节已具，非寸寸为之也。若先措意，便刻画愈深，愈堕恶境矣。”（毛先舒）此理又不可不知。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”（今浙江吴兴）附近，这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”，是在今福建和浙江交界之地，而吴兴则在江浙二省交界处，古人称之为“吴地”，与诗的地望不符。按：《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中，从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带，逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处，这地方离江淹被贬的建安吴兴（今福建浦城）不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间，当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静，所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
全诗共三章，直叙其事，属赋体，采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身，虽用了三个形容词：“宜”、“好”、“席”，实际上都是一个意思，无非是说，好得不能再好；准备为丈夫改制新的朝衣，也用了三个动词：“改为(gai wei)”、“改造”、“改作”，实际上也都是一个意思，只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语，一唱而三叹，把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯，但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时，豪情满怀，信心百倍，充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越，洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的：“浑厚朴茂，犹开国风气。”读后令人神情激奋，成为诗人代表作之一。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
从“隐居寺”至“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态(zhuang tai)。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁(huai yu)郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
此诗兼层深与浑成，主要还是作者生活感受深切，又工吟咏，“初非措意，直如化工生物，笋未生而苞节已具，非寸寸为之也。若先措意，便刻画愈深，愈堕恶境矣。”（毛先舒）此理又不可不知。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”（今浙江吴兴）附近，这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”，是在今福建和浙江交界之地，而吴兴则在江浙二省交界处，古人称之为“吴地”，与诗的地望不符。按：《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中，从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带，逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处，这地方离江淹被贬的建安吴兴（今福建浦城）不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间，当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静，所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
全诗共三章，直叙其事，属赋体，采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身，虽用了三个形容词：“宜”、“好”、“席”，实际上都是一个意思，无非是说，好得不能再好；准备为丈夫改制新的朝衣，也用了三个动词：“改为(gai wei)”、“改造”、“改作”，实际上也都是一个意思，只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语，一唱而三叹，把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯，但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时，豪情满怀，信心百倍，充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越，洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的：“浑厚朴茂，犹开国风气。”读后令人神情激奋，成为诗人代表作之一。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
从“隐居寺”至“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态(zhuang tai)。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
创作背景
作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。
林子明( 未知 )
收录诗词 (2564) 首
简 介
林子明 林子明（一二四二～一三○二），字用晦，号东岗，三山（今福建福州）人。度宗咸淳九年（一二七三）领两浙漕荐。摄浙西安抚司干官。元世祖至元中摄桐庐簿，寻为分水教谕。成宗大德六年卒，年六十一。为月泉吟社第十六名，署名玉华吟客。事见《桐江集》卷八《林东岗用晦墓志铭》。
秋江晓望
"云辟御筵张，山唿圣寿长。玉阑丰瑞草，金陛立神羊。
"下马荒阶日欲曛，潺潺石熘静中闻。
载践每若惊，三已无愠色。昭昭垂宪章，来世实作则。"
内户均皮席，枯瓢沃野餐。远心知自负，幽赏讵能论。
上人一向心入定，春鸟年年空自啼。
鹤发杏花相映好，羡君终日醉如泥。"
世上浮名徒尔为。"
恭事四海人，甚于敬公卿。有恶如己辱，闻善如己荣。
谒金门·七月既望湖上雨后作
"春风归戚里，晓日上花枝。清管新莺发，重门细柳垂。
月满禁垣斋沐夜，清吟属和更何人。"
"寒食空江曲，孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异，禁火岸花然。
敕设薰炉出，蛮辞咒节开。市喧山贼破，金贱海船来。
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
"闻说庭花发暮春，长安才子看须频。
"深山穷谷没人来，邂逅相逢眼渐开。
老病应随业，因缘不离身。焚香向居士，无计出诸尘。
庐山瀑布
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。"
"湘川洛浦三千里，地角天涯南北遥。
穷阴总凝沍，正气直肃杀。天狼看坠地，霜兔敢拒穴。
虽有明月期，离心若千里。前欢反惆怅，后会还如此。
"夜问江西客，还知在楚乡。全身出部伍，尽室逐渔商。
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
镜中乍无失髻样，初起犹疑在床上。高楼翠钿飘舞尘，
蝶恋花·送春
习多倚附欹竿滑，上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地，
意适清风远，忧除白日长。度云摇旧影，过树阅新芳。
迎风君顾步，临路我迟回。双鬓共如此，此欢非易陪。"
竹里闻机杼，舟中见弟兄。岳阳贤太守，应为改乡名。"
梧桐秀朝阳，上有威凤文。终待九成奏，来仪瑞吾君。"
"登岩已寂历，绝顶更岧峣.响像如天近，窥临与世遥。
"直城朱户相逦连，九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏，
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
北风行
"解巾州主簿，捧檄不辞遥。独鹤九霄翼，寒松百尺条。
"邻里龙沙北。（《临川六咏》）。
柳变金堤畔，兰抽曲水滨。轻黄垂辇道，微绿映天津。
"雪后柳条新，巴陵城下人。烹鱼邀水客，载酒奠山神。
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
"七郡双旌贵，人皆不忆回。戍头龙脑铺，关口象牙堆。
"万里江南一布衣，早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在，
可怜春尽未归家。（见《野客从谈》）
报任少卿书 / 报任安书
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
"橘花香覆白苹洲，江引轻帆入远游。
游心羲文际，爱我相讨论。潢污忽朝宗，传骑令载奔。
知己满朝留不住，贵臣河上拥旌旃。"
颓节风霜变，流年芳景侵。池荷足幽气，烟竹又繁阴。
拟托凌云势，须凭接引材。清阴如可惜，黄鸟定飞来。"
浊水淙深辙，荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟，碎浪出寒鱼。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
"休梳丛鬓洗红妆，头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠，
"白社风霜惊暮年，铜瓶桑落慰秋天。
"北风吹雁数声悲，况指前林是别时。秋草不堪频送远，
今日卷帘天气好，不劳骑马看扬州。"
"岘山回首望秦关，南向荆州几日还。
更说本师同学在，几时携手见衡阳。"
试问空门清净心，莲花不着秋潭水。"
邺都引
花宫纷共邃，水府皓相空。遥想高楼上，唯君对庾公。"
向日磨金镞，当风着锦衣。上城邀贼语，走马截雕飞。
"闲斋夜击唾壶歌，试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断，
"随牒忽离南北巷，解巾都吏有清风。
"圆丘才展礼，佳气近初分。太史新簪笔，高台纪彩云。
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应，独树边淮叶尽流。
留步苍苔暗，停觞白日迟。因吟茂陵草，幽赏待妍词。"
屈指同人尽，伤心故里残。遥怜驱匹马，白首到微官。"
酬二十八秀才见寄
"山暝飞群鸟，川长泛四邻。烟归河畔草，月照渡头人。
社日双飞燕，春分百啭莺。所思终不见，还是一含情。"
耿耿相看不寐，遥闻晓柝山城。"
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
"养拙方去喧，深居绝人事。返耕忘帝力，乐道疏代累。
敝缊袍多补，飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊，酌酒伴应璩。
"清秋寿原上，诏拜承吉卜。尝读贞观书，及兹幸斋沐。
柱史关西松柏祠。几许岁华销道路，无穷王事系戎师。
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
水上微波动，林前媚景通。寥天鸣万籁，兰径长幽丛。
一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合，瑞气炉烟相与春。
唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。"
"莫话边庭事，心摧不欲闻。数年家陇地，舍弟殁胡军。
"曾共刘咨议，同时事道林。与君方掩泪，来客是知心。
县城寒寂寞，峰树远参差。自笑无谋者，只应道在斯。"
更喜开缄销热恼，西方社里旧相亲。"
曾作江南步从事，秋来还复忆鲈鱼。