少年中国说
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
"龙门涧下濯尘缨，拟作闲人过此生。
雪岸犹封草，春江欲满槽。饯筵君置醴，随俗我餔糟。
开眼犹残梦，抬身便恐融。却成双翅蝶，还绕庳花丛。
不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。"
太常三卿尔何人。"
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
"双刹夹虚空，缘云一径通。似从忉利下，如过剑门中。
早晚东归来下峡，稳乘船舫过瞿唐。"
濩落贫甘守，荒凉秽尽包。断帘飞熠耀，当户网蟏蛸。
少年中国说拼音解释:
quan shi an tian zhu .yan xia shi hu qiu .yu fang ren lan ze .yi yong si ping zhou .
xi yu miu cong shi .nei kui cai bu zu .lian shou si ming guan .zuo shi shi nian lu .
.long men jian xia zhuo chen ying .ni zuo xian ren guo ci sheng .
xue an you feng cao .chun jiang yu man cao .jian yan jun zhi li .sui su wo bu zao .
kai yan you can meng .tai shen bian kong rong .que cheng shuang chi die .huan rao bi hua cong .
bu ren nian jiang deng xian yong .ban feng jing xin ban ti shi ..
tai chang san qing er he ren ..
.chang ai tao peng ze .wen si he gao xuan .you guai wei jiang zhou .shi qing yi qing xian .
.shuang sha jia xu kong .yuan yun yi jing tong .si cong dao li xia .ru guo jian men zhong .
zao wan dong gui lai xia xia .wen cheng chuan fang guo ju tang ..
huo luo pin gan shou .huang liang hui jin bao .duan lian fei yi yao .dang hu wang xiao shao .
译文及注释
译文
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭(ping)那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古(gu)永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙(zhuo)朴性归耕田园。
美丽的黄莺啊你若有泪水，请为我洒向最高(gao)枝的娇花。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
百灵声声脆，婉转歌唱。泉(quan)水咚咚响，脉脉流淌。
江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。
注释
七十欠三年：诗人白居易、刘禹锡都生于772年，写此诗时两人都六十七岁。
21. 孅（xiān）：通“纤”，细致。
(58)婚姻；指晋文公在狄娶季隗。
9、生成力-煤炭燃烧生成的力量。
驱驰：驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。
赏析
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓志铭，人称不坠家声。
“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民(pin min)百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉(cuo jue)，这种错觉的产生(sheng)，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟，湖色春光，旅雁青枫，烟花锦绣，组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图，而鸟衔花，儿骑竹，童妆胡服，女作细腰，定王旧城，贾傅古井，又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小，远与近，高与下，动与静的角度变幻和配合，并把古与今，想象与现实有机融汇，内容丰富多彩，画面流走生动，境界高远阔大。诗人善于炼字炼句，以“净”写初春湖光山色的特征和神韵，以“远”状诗人欲留不能，京华日远的感伤，以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒，“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括，达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧，既增诗句声态之美，更使平常词眼产生了新的丰富深涵，扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质，感情却含蓄深沉，耐人咀嚼。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神(de shen)态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神，《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子，具有非凡的人格和智慧，是道德的楷模，天意的化身，赐予人民光明和幸福的恩主，是把他神圣化、偶像化了。
“风劲角弓鸣”，未及写人，先全力写其影响：风呼，弦鸣。风声与角弓（用角装饰的硬弓）声彼此相应：风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎(lie)”意，能使人去想象那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎，待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城”。这发端的一笔，胜人处全在突兀(wu)，能先声夺人。
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰(yue)璋(yue zhang)，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民(pin min)百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉(cuo jue)，这种错觉的产生(sheng)，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟，湖色春光，旅雁青枫，烟花锦绣，组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图，而鸟衔花，儿骑竹，童妆胡服，女作细腰，定王旧城，贾傅古井，又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小，远与近，高与下，动与静的角度变幻和配合，并把古与今，想象与现实有机融汇，内容丰富多彩，画面流走生动，境界高远阔大。诗人善于炼字炼句，以“净”写初春湖光山色的特征和神韵，以“远”状诗人欲留不能，京华日远的感伤，以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒，“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括，达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧，既增诗句声态之美，更使平常词眼产生了新的丰富深涵，扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质，感情却含蓄深沉，耐人咀嚼。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神(de shen)态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神，《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子，具有非凡的人格和智慧，是道德的楷模，天意的化身，赐予人民光明和幸福的恩主，是把他神圣化、偶像化了。
“风劲角弓鸣”，未及写人，先全力写其影响：风呼，弦鸣。风声与角弓（用角装饰的硬弓）声彼此相应：风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎(lie)”意，能使人去想象那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎，待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城”。这发端的一笔，胜人处全在突兀(wu)，能先声夺人。
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰(yue)璋(yue zhang)，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
创作背景
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
释与咸( 南北朝 )
收录诗词 (4426) 首
简 介
释与咸 释与咸（？～一一六三），字虚中，别号泽山叟，俗姓张，黄岩（今属浙江）人。住上天竺，持戒修身，时称第一。然以净土为归，后迁赤城。孝宗隆兴元年圆寂。着有《菩萨戒疏》。《补续高僧传》卷三有传。
浪淘沙·其九
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
未请中庶禄，且脱双骖易。岂独为身谋，安吾鹤与石。"
一朝舍我去，魂影无处所。况念夭札时，呕哑初学语。
"看着墙西日又沉，步廊回合戟门深。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向，松影直而孰明。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。
"贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
南涧中题
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女，仙棹难胜骨重人。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
青紫行将吏，班白列黎氓。一时临水拜，十里随舟行。
"季桓心岂忠，其富过周公。阳货道岂正，其权执国命。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
乘篮城外去，系马花前歇。六游金谷春，五看龙门雪。
太常三卿尔何人。"
运甓调辛苦，闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀，梦听鼓冬冬。
古歌
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
安知北窗叟，偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞，扇摇白鹤翅。
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
"金马东门只日开，汉庭待诏重仙才。
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
自是未能归去得，世间谁要白须翁。"
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。
玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。"
九歌·国殇
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小，两山斗构秦望雄。
千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。
万里月明同此夜，黄河东面海西头。"
从今且莫嫌身病，不病何由索得身。"
"淙淙三峡水，浩浩万顷陂。未如新塘上，微风动涟漪。
商岭老人自追逐，蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里，
碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。"
"良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。
刑赏忠厚之至论
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
鹢带云帆动，鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市，烟火起成村。
"平旦起视事，亭午卧掩关。除亲簿领外，多在琴书前。
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。"
"山斋方独往，尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马，缁徒换友朋。
"别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
南歌子·疏雨池塘见
怜君城外遥相忆，冒雨冲泥黑地来。"
"夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床。似我别泪三四行，
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
城上冬冬鼓，朝衙复晚衙。为君慵不出，落尽绕城花。
"深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
从教当路长，兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠，红英动日华。
亦须随丰约，可得无限剂。若待足始休，休官在何岁。
雁儿落过得胜令·忆别
忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地。仙去双双作梵宫，
琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。"
天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。"
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
自从裴公无，吾道甘已矣。白生道亦孤，谗谤销骨髓。
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
七绝·苏醒
况与有情别，别随情浅深。二年欢笑意，一旦东西心。
今果如其语，光彩双葳蕤。一人佩金印，一人翳玉芝。
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
"门庭有水巷无尘，好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客，
"日居复月诸，环回照下土。使我玄云发，化为素丝缕。
但减荤血味，稍结清净缘。脱巾且修养，聊以终天年。"
我正穷于是，君宁念及兹。一篇从日下，双鲤送天涯。
独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。"
玉楼春·东风又作无情计
洞庭与青草，大小两相敌。混合万丈深，淼茫千里白。
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
"楼阁高低树浅深，山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕，
"放杯书案上，枕臂火炉前。老爱寻思事，慵多取次眠。
"瞿唐天下险，夜上信难哉。岸似双屏合，天如匹帛开。
龙智犹经醢，龟灵未免刳。穷通应已定，圣哲不能逾。
为文彼何人，想见下笔时。但欲愚者悦，不思贤者嗤。
故来不是求他事，暂借南亭一望山。"
鹧鸪天·西都作
自此一州人，生男尽名白。"
干坤无厚薄，草木自荣衰。欲问因何事，春风亦不知。"
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部，江湖留滞谢宣城。
寄言为臣者，可以鉴于斯。"
莫嫌鬓上些些白，金紫由来称长年。"
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
窗间枕簟在，来后何人宿。"
水冻霜威庇，泥新地气融。渐知残雪薄，杪近最怜丛。