"汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
往事勿追思，追思多悲怆。来事勿相迎，相迎已惆怅。
蛮子导从者谁何，摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖，
手经攀桂馥，齿为尝梅楚。坐并船脚欹，行多马蹄跙.
博望移门籍，浔阳佐郡符。时情变寒暑，世利算锱铢。
"独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
云屏留粉絮，风幌引香兰。肠断回文锦，春深独自看。"
貂冠水苍玉，紫绶黄金章。佩服身未暖，已闻窜遐荒。
闲忙各有趣，彼此宁相见。昨日闻慕巢，召对延英殿。"
终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食来何处，
"朝吊李家孤，暮问崔家疾。回马独归来，低眉心郁郁。
.han wu di .chu sang li fu ren .fu ren bing shi bu ken bie .si hou liu de sheng qian en .
xia yuan yi he yi .long shui fu he qing .wei ru chou ren er .jie wei chang duan sheng .
cong ci shi shi chun meng li .ying tian yi shu nv lang hua ..
wang shi wu zhui si .zhui si duo bei chuang .lai shi wu xiang ying .xiang ying yi chou chang .
man zi dao cong zhe shui he .mo suo su yu shuang wei ga .qing ping guan chi chi teng zhang .
shou jing pan gui fu .chi wei chang mei chu .zuo bing chuan jiao yi .xing duo ma ti ju .
bo wang yi men ji .xun yang zuo jun fu .shi qing bian han shu .shi li suan zi zhu .
.du xing du yu qu jiang tou .hui ma chi chi shang le you .
yun ping liu fen xu .feng huang yin xiang lan .chang duan hui wen jin .chun shen du zi kan ..
diao guan shui cang yu .zi shou huang jin zhang .pei fu shen wei nuan .yi wen cuan xia huang .
xian mang ge you qu .bi ci ning xiang jian .zuo ri wen mu chao .zhao dui yan ying dian ..
zhong chao mei fan shi .zhong sui hao yi shang .hao yi mei shi lai he chu .
.chao diao li jia gu .mu wen cui jia ji .hui ma du gui lai .di mei xin yu yu .
译文
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
喝点酒来宽慰自(zi)己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
人人都说横江好，但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风，风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪有瓦官阁那么高。 倒灌进长江的海水从横江浦向南流去，途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中，山下有矶，地势本就十分险要，马当山横枕长江，回风撼浪，船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶，要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。 从横江向西望去，视线为横江的如山白浪所阻，望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山，如此险阻怎么能够渡过呢？狂风愁杀了将要出行的船夫。 横江上常有急风暴雨至，汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢？横江上的波涛好似连山喷雪而来。 我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎，他向我指着东边，告诉我海上升起了云雾，大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢？如此大的风波危险，可不能出行啊！ 横江之上经常月晕起风，整日笼罩在风雾中，江里的海鲸东向，百川倒流。波涛大浪一起，声势浩大，三山都会被之摇动，横江水势湍急，千万不要轻易渡江，如果轻易而渡，将会有去无回。
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
朽（xiǔ）
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
注释
⑷毒雾：古人常称南方有毒雾，人中了毒气会死去，大概是瘴气。
孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
鲜腆：无礼，厚颇。
⑧澹（dàn淡）：同“淡”。这句是说个人得失的考虑淡薄了，自然就会把一切都看得很轻。
（78）阙下：宫阙之下，喻指君王。
迫：煎熬、压抑。中肠：内心。
⑸神京：指北宋京城汴梁。
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大唿兮，天漫漫兮高兮青。
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
汉日大将军，少为乞食子。秦时故列侯，老作锄瓜士。
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
"去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。
灯焰碧胧胧，泪光疑冏冏。钟声夜方半，坐卧心难整。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
晚出游山作野人。达磨传心令息念，玄元留意遣同尘。
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
铁檠移灯背，银囊带火悬。深藏晓兰焰，暗贮宿香烟。
"半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上，
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
两地宁如一处苦。缚戎人，戎人之中我苦辛。
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
"暗诵黄庭经在口，闲携青竹杖随身。
"岛树间林峦，云收雨气残。四山岚色重，五月水声寒。
夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。
"律吕同声我尔身，文章君是一伶伦。众推贾谊为才子，
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得，文选六十卷中无。
缩水浓和酒，加绵厚絮袍。可怜冬计毕，暖卧醉陶陶。"
"下马二林寺，翛然进轻策。朝为公府吏，暮作灵山客。
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
昨夜云四散，千里同月色。晓来梦见君，应是君相忆。
地润东风暖，闲行蹋草芽。唿童遣移竹，留客伴尝茶。
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。
独有溱洧水，无情依旧绿。"
"绰约小天仙，生来十六年。姑山半峰雪，瑶水一枝莲。
时逢过客爱，问是谁家住。此是白家翁，闭门终老处。"
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
一提支郡印，一建连帅旗。何言四百里，不见如天涯。
人生百岁期，七十有几人。浮荣及虚位，皆是身之宾。
病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。
自惭禄仕者，曾不营农作。饥食无所劳，何殊卫人鹤。"
雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。"
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
船中有病客，左降向江州。"
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
时到仇家非爱酒，醉时心胜醒时心。"
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。"
岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。
虽云觉梦殊，同是终难驻。悰绪竟何如，棼丝不成絇.
"富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，着在礼经内。
延之苦拘检，摩诘好因缘。七字排居敬，千词敌乐天。
南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
东坡春向暮，树木今何如。漠漠花落尽，翳翳叶生初。
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白，银钉少校颔中银。
殷勤闲太祝，好去老通川。莫漫裁章句，须饶紫禁仙。"
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。"
"以道治心气，终岁得晏然。何乃戚戚意，忽来风雨天。
善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。
只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。"
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。"
弟病仍扶杖，妻愁不出房。传衣念蓝缕，举案笑糟糠。
紫衣将校临船问，白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊，
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便，张口欲吞舟。
莫道高风无继者，一千年内有崔君。"
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
良人顾妾心死别，小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣，
鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。
善恶徒自分，波流尽东注。胡然不饮酒，坐落桐花树。
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
"红烛清樽久延伫，出门入门天欲曙。
止于便吾体，何必被罗纨。宿雨林笋嫩，晨露园葵鲜。
若使至今黄绮在，闻吾此语亦分司。"
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
不为倚官兼挟势，因何入得少年场。"
"离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。