首页 古诗词 杏帘在望

杏帘在望

元代 / 叶在琦

老作三公经献寿,临时犹自语差池。
"援琴兼爱竹,遥夜在湘沅。鹤舞月将下,乌啼霜正繁。
沙上渔人火,烟中贾客舟。西园与南浦,万里共悠悠。"
自说夫因征战死,朝来逢着旧将军。"
"一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
二十年来天下兵,到处不曾无此声。洛阳陌,长安路。
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
繁霜入鬓何足论,旧国连天不知处。尔来倏忽五十年,
倩人开废井,趁犊入新园。长爱当山立,黄昏不闭门。
何人讲席投如意,唯有东林远法师。"
"阴山临古道,古庙闭山碧。落日春草中,搴芳荐瑶席。
"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。


杏帘在望拼音解释:

lao zuo san gong jing xian shou .lin shi you zi yu cha chi .
.yuan qin jian ai zhu .yao ye zai xiang yuan .he wu yue jiang xia .wu ti shuang zheng fan .
sha shang yu ren huo .yan zhong jia ke zhou .xi yuan yu nan pu .wan li gong you you ..
zi shuo fu yin zheng zhan si .chao lai feng zhuo jiu jiang jun ..
.yi si tao yuan yin .jiang ling guo ke mi .ai guan men liu chang .jing meng yuan ying ti .
er shi nian lai tian xia bing .dao chu bu zeng wu ci sheng .luo yang mo .chang an lu .
xia jie yao xiang xue shuang han .meng sui xing wu chao tian qu .shen ji qiong huang bao guo nan .
fan shuang ru bin he zu lun .jiu guo lian tian bu zhi chu .er lai shu hu wu shi nian .
qian ren kai fei jing .chen du ru xin yuan .chang ai dang shan li .huang hun bu bi men .
he ren jiang xi tou ru yi .wei you dong lin yuan fa shi ..
.yin shan lin gu dao .gu miao bi shan bi .luo ri chun cao zhong .qian fang jian yao xi .
.tang gong duo wai you .luo she zi xiang yi .yuan ke huan deng hui .qiu huai yu wang gui .

译文及注释

译文
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
大自然和人类社会不(bu)断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
斑鸠问:“是什么原(yuan)因呢?”
佳人,上天为(wei)何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有(you)新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
  霍光为人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白皙,眉、眼分得很开,须髯很美。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的地方,郎仆(pu)射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不差,他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都由他亲自发出,天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象,一夜间大臣们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠义。第二天,下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
血(xue)泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?

注释
50.言:指用文字表述、记载。
①《硕鼠》佚名 古诗:大老鼠。一说田鼠。
⑹下国:指偏处西南的蜀国。卧龙:指诸葛亮。误:一本作“寤”。
(6)玄宗:指唐玄宗。
[102]“抗罗袂”二句:举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。抗,举。袂,衣袖。浪浪,水流不断貌。
⑩驲:读音rì,古代驿站的马车。

赏析

  形神问题(wen ti)是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想(si xiang)的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性长辈的尊称。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。
  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
  李白这首长诗,主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志,明晰地表达出诗人仕途“穷达”观,含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  “任其孺子意,羞受长者责”,小孩子任性,羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖,掩泪具向壁”,感觉大人要打,就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
  颔联描写了诗人处于战乱之中,客居在外不能回乡的境况。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。
  颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣,便整顿兵马,上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时,苏峻叛乱,京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主,领兵直抵石头城下,斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事,同指一人,本来极易流于堆垛重沓,但由于作者在运用时各有意义上的侧重(分别切上表与进军),角度又不相同(一切已然之事,一切未然之事),再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应,这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”,却并未付诸行动的情况,而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满,既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”,而说“宜次”,正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促,也隐含着轻微的批评和谴责。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  “汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上,迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带,则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争,使得从来(cong lai)出征的战士,几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用,描写的对象由边塞过渡到战争,由战争过渡到征戍者。
  这两句看似在写明日的白天,其实仍是在写今晚的秋夜,通过这样别出心裁的安排,更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅(de xun)速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容(rong)。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  作者在第一首诗的前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记,却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品,写出了作者自己与文同的友谊之深,情感之厚;文章看去好像随笔挥写,却是形散神凝,“常行于所当行,常止于所不可不止“。

创作背景

  综上所述,谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》:“(元嘉)二十九年,除太子中庶子,时南平王铄献赤鹦鹉,普诏群臣为赋,太子佐为率袁淑文冠当时,作赋毕,赍以示庄,庄赋亦竟,淑见而叹曰:‘江东无我,卿当独秀,我若无卿,亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年(452),谢庄已回都城建康了。

  

叶在琦( 元代 )

收录诗词 (5179)
简 介

叶在琦 叶在琦,字肖韩,号稚愔,闽县人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授检讨,历官御史。有《稚愔诗钞》。

国风·秦风·黄鸟 / 吴铭道

乍疑蝉韵促,稍觉雪风来。并起乡关思,销忧在酒杯。"
"书生难得是金吾,近日登科记总无。半夜进傩当玉殿,
"南国独行日,三巴春草齐。漾波归海疾,危栈入云迷。
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
"涣汗中天发,殊私海外存。衰颜逢圣代,华发受皇恩。
更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。"
"留欢方继烛,此会岂他人。乡里游从旧,儿童内外亲。
"试向疏林望,方知节候殊。乱声千叶下,寒影一巢孤。


短歌行 / 阮愈

郢曲怜公子,吴州忆伯鸾。苍苍远山际,松柏独宜寒。"
虽以阳和发,能令旅思生。他时花满路,从此接迁莺。"
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐,头上宝钗从堕地。
诗有江僧和,门唯越客寻。应将放鱼化,一境表吾心。"
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。
萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
"深山穷谷没人来,邂逅相逢眼渐开。
"九拒危城下,萧条送尔归。寒风吹画角,暮雪犯征衣。


国风·邶风·燕燕 / 邓组

百人会中一身在,被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营,
不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,
"歌玉屡招疑,终朝省复思。既哀黄鸟兴,还复白圭诗。
西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。
塞迥晴看月,沙平远际天。荣薰知屈指,应在盛秋前。"
何处哭故人,青门水如箭。当时水头别,从此不相见。
"驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。
"楮为冠子布为裳,吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道,


小雅·南有嘉鱼 / 刘士俊

大壑静不波,渺溟无际极。是时雪初霁,冱寒水更积。
回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
今日送君心最恨,孤帆水下又风吹。"
"百雉层城上将坛,列营西照雪峰寒。文章立事须铭鼎,
晚归茅檐下,左右陈壶觞。独酌复长谣,放心游八荒。
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官路,依山补竹篱。
肯令王翦在频阳。天晴红帜当山满,日暮清笳入塞长。
闲常把琴弄,闷即携樽起。莺啼二月三月时,


信陵君救赵论 / 陈泰

"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。
翠筠入疏柳,清影拂圆荷。岁晏琅玕实,心期有凤过。"
非熊之兆庆无极,愿纪雄名传百蛮。"
莫怪别君偏有泪,十年曾事晋征南。"
芳树莺命雏,深林麏引麑。杳杳途未极,团团日已西。
"榆落雕飞关塞秋,黄云画角见并州。
黄金化尽方士死,青天欲上无缘由。"
"破瓶落井空永沈,故乡望断无归心。宁知远使问姓名,


芳树 / 陈善

回首吹箫天上伴,上阳花落共谁言。"
"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。
"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
"留春春竟去,春去花如此。蝶舞绕应稀,鸟惊飞讵已。
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍,莺语叮咛已怪迟。
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
"杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。


西塞山怀古 / 柯应东

"金谷盛繁华,凉台列簪组。石崇留客醉,绿珠当座舞。
月烟高有鹤,宿草净无虫。明日郄超会,应思下客同。"
银筝锦瑟声相调。君恩如水流不断,但愿年年此同宵。
近见兰台诸吏说,御诗新集未教传。"
"此官出入凤池头,通化门前第一州。少华山云当驿起,
松盖欹书幌,苔衣上酒缸。平生断金契,到此泪成双。"
空闺灭烛后,罗幌独眠时。泪尽肠欲断,心知人不知。
结束车舆强游往,和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行,


除夜长安客舍 / 慧霖

"秋天如镜空,楼阁尽玲珑。水暗馀霞外,山明落照中。
"忆昨天台到赤城,几朝仙籁耳中生。云龙出水风声急,
"出门逢故友,衣服满尘埃。岁月不可问,山川何处来。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
"何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
簪裘肃已整,车骑俨将前。百雉拱双戟,万夫尊一贤。
王子白云仙去久,洛滨行路夜吹笙。"
听猿看楚岫,随雁到吴洲。处处园林好,何人待子猷。"


花非花 / 成达

假手诚知拙,斋心匪暂宁。每惭公府粟,却忆故山苓。
"露井夭桃春未到,迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄,
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
利物功难并,和光道已成。安流方利涉,应鉴此时情。"
阴苔无人踪,时得白鹤翎。忽然见朱楼,象牌题玉京。
莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。"
"绝顶耸苍翠,清湍石磷磷。先生晦其中,天子不得臣。


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 李德彰

"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,
挥戈罗袖卷,擐甲汗装红。轻笑分旗下,含羞入队中。
"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。
别梦虽难觉,悲魂最易销。殷勤淮北岸,乡近去家遥。
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
"夕照临窗起暗尘,青松绕殿不知春。
"行行上陇头,陇月暗悠悠。万里将军没,回旌陇戍秋。
"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。