凉州馆中与诸判官夜集
曾答雁门偈，为怜同社人。多惭惠休句，偕得此阳春。
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
"别酒已酣春漏前，他人扶上北归船。
静闻新蝉鸣，远见飞鸟还。但有巾挂壁，而无客叩关。
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
道士牛已至，仙家鸟亦来。骨为神不朽，眼向故人开。
凉州馆中与诸判官夜集拼音解释:
zeng da yan men ji .wei lian tong she ren .duo can hui xiu ju .xie de ci yang chun .
lei xia shen cang mang .yu shi zhao fen luo .ju zhi he chang kuang .que xia jian guan ye .
.bie jiu yi han chun lou qian .ta ren fu shang bei gui chuan .
jing wen xin chan ming .yuan jian fei niao huan .dan you jin gua bi .er wu ke kou guan .
.xue zuo xu mei yun zuo yi .liao dong hua biao he shuang gui .
lin zhong chang lao hu ju shi .tian xia shu sheng yang da ren .jiu qie shu ping bei yi kuo .
ri xun chen an che ma san .wei xi xin sheng you yu tan .ming nian guan jian bi qiao shan .
chu lu chuan wei jiao .gong guan ben shi nu ...zeng yan guan zhu ren ..
.xu bai mian wei hong .xun xun ban zui zhong .bai nian sui shou guo .wan shi zhuan tou kong .
dao shi niu yi zhi .xian jia niao yi lai .gu wei shen bu xiu .yan xiang gu ren kai .
译文及注释
译文
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
东边日出西边下起(qi)雨，说是无晴但是还有晴。
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白(bai)暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸，枝梗断折、浮萍疏散，还要漂流到何处江湾？我自己依然感到，腰围只怕衣带减短，孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳(yan)的容颜，为什么她近来，反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远，为何连梦里都不见？
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
支离无趾，身残避难。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父(fu)子情。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享(xiang)有盛誉。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
日月星辰归位，秦王造福一方。
玳弦琴瑟急促的乐(le)曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清(qing)落花染红的是春雨还是眼泪。
槁（gǎo)暴(pù)
注释
醨：米酒。
红日：《诗话总龟》、《西清诗话》、《类说》、《诗人玉屑》等本中均作“帘日”。三丈透：指太阳升起已有三丈多高，这里指太阳升起的高度，是虚数，不是实数。透，透过。
可怜：可惜。
⑷失吞吴：是吞吴失策的意思。
（118）有辞于臣——臣子们有话可说。
⒂曾参：字子舆，春秋时鲁国人，孔子的学生。是当时有名的孝子。
52、兼愧：更有愧于……
赏析
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
接着，犹如影、视镜头转换一般，“白日”以下四句诗，又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝，“紫微”比喻朝廷；“三公”指太尉、司徒、司空，为朝臣中官位最高的，故合称“三公”。他们掌握着国家的命运，按道理说应该把天下治理得清明太平，借用老子的话就是“天得一以清，地得一以宁”，即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中，暗暗谴责了当权者，通过前后鲜明的对照，对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺，诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中，意蕴深刻、耐人寻味。
他们唱的是什么歌，诗人用第三句作了概括：“《桃叶》传情《竹枝》怨”，都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情，《竹枝词》诉说哀怨，可以想见，这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说，自然会惹动自身的“情”与“怨”的，这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙，极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景：流水和月光无穷无尽，契合江边和夜色。同时也是比喻，以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限，把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的，流水与月光，既含流动之势，又具明丽之色，这是用眼可以看到的，是视觉的感受；但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受，两者（指视觉与听觉）能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界，产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融，感情深沉真挚，景色优美动人。
作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地，那里的妇女，按时向官府交纳用橦木花织成的布匹；蜀地产芋，那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”，处处紧扣蜀地特点，而征收赋税，处理讼案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切。最后两句，运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，泰然无为。联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，民情风土又如此之淳，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王(song wang)公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作(zhu zuo)《素文女子遗稿》。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人(sha ren)的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含(zhong han)意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
《旧唐书·柳宗元传》说，柳宗元“下笔构思”，“精裁密致，璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记，整体构思，一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾(zhi wu)向之未始游，游于是乎始”发笔，通过对西山周围山水景致的描绘，袁家渴附近山水小景的刻画，最后，到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问，对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联，前后呼应，成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇，首篇写了西山宴游之后，第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔，自然衔接，毫无斧凿的痕迹；第三篇又以“潭西二十三步”发端，同上篇相连；第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点，向西出游，接连出现了三处胜景，一处连一处，一景接一景，给人以目不暇接之感。更令人折服的是，八记前后四篇相隔三全夕久，而作者巧妙组合，犹如一气呵成，毫无间隔之弊。
接着，犹如影、视镜头转换一般，“白日”以下四句诗，又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝，“紫微”比喻朝廷；“三公”指太尉、司徒、司空，为朝臣中官位最高的，故合称“三公”。他们掌握着国家的命运，按道理说应该把天下治理得清明太平，借用老子的话就是“天得一以清，地得一以宁”，即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中，暗暗谴责了当权者，通过前后鲜明的对照，对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺，诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中，意蕴深刻、耐人寻味。
他们唱的是什么歌，诗人用第三句作了概括：“《桃叶》传情《竹枝》怨”，都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情，《竹枝词》诉说哀怨，可以想见，这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说，自然会惹动自身的“情”与“怨”的，这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙，极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景：流水和月光无穷无尽，契合江边和夜色。同时也是比喻，以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限，把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的，流水与月光，既含流动之势，又具明丽之色，这是用眼可以看到的，是视觉的感受；但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受，两者（指视觉与听觉）能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界，产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融，感情深沉真挚，景色优美动人。
作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地，那里的妇女，按时向官府交纳用橦木花织成的布匹；蜀地产芋，那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”，处处紧扣蜀地特点，而征收赋税，处理讼案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切。最后两句，运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，泰然无为。联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，民情风土又如此之淳，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王(song wang)公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作(zhu zuo)《素文女子遗稿》。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人(sha ren)的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含(zhong han)意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
《旧唐书·柳宗元传》说，柳宗元“下笔构思”，“精裁密致，璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记，整体构思，一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾(zhi wu)向之未始游，游于是乎始”发笔，通过对西山周围山水景致的描绘，袁家渴附近山水小景的刻画，最后，到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问，对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联，前后呼应，成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇，首篇写了西山宴游之后，第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔，自然衔接，毫无斧凿的痕迹；第三篇又以“潭西二十三步”发端，同上篇相连；第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点，向西出游，接连出现了三处胜景，一处连一处，一景接一景，给人以目不暇接之感。更令人折服的是，八记前后四篇相隔三全夕久，而作者巧妙组合，犹如一气呵成，毫无间隔之弊。
创作背景
汉章帝时，梁鸿因事出函谷关，路过京城，作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世，章帝闻知，不悦，下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期，名□，南逃至吴，为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉"，认为其妻对丈夫如此敬重，可见并非一般佣工，乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书，死后葬于要离墓旁。
王洙( 隋代 )
收录诗词 (2162) 首
简 介
王洙 （997—1057）应天宋城人，字原叔，一说字尚汶。仁宗天圣间进士。累迁史馆检讨、知制诰、翰林学士。出知濠、襄、徐、亳等州。广览博学，图纬、方技、阴阳、五行、算数、音律、训诂之学无所不通。曾校定《史记》、《汉书》，预修《崇文总目》、《国朝会要》、《三朝经武圣略》、《乡兵制度》、《集韵》；受命撰《大飨明堂记》，参与制定礼仪、雅乐制度。有《易传》、《王氏谈录》。
寄外征衣
"乌家若下蚁还浮，白玉尊前倒即休。
夜吟邻叟闻惆怅，七八年来无此声。"
夜影看仍薄，朝岚色渐浓。山苗不可荫，孤直俟秦封。"
"太华峰前是故乡，路人遥指读书堂。
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
"已落关东叶，空悬浙右心。寒灯随故病，伏雨接秋霖。
书法家欧阳询
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影，石壁尘昏客姓名。
凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。自唯腥膻体，难久留其藩。
"缠红结紫畏风吹，袅娜初回弱柳枝。
从此始堪为弟子，竺干师是古先生。"
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
弟兄来渐少，岁月去何频。早晚荣归计，中堂会所亲。"
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
寥寥夜含风，荡荡意如泉。寂寞物无象，依稀语空烟。
"泉眼高千尺，山僧取得归。架空横竹引，凿石透渠飞。
"棕床已自檠，野宿更何营。大海谁同过，空山虎共行。
"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。"
客舟耿孤灯，万里人夜语。漫流罥苔槎，饥凫晒雪羽。
卖痴呆词
肠断楚词归不得，剑门迢递蜀江深。"
"茂苑绮罗佳丽地，女湖桃李艳阳时。
"晓发龙江第一程，诸公同济似登瀛。海门日上千峰出，
菌桂秀层岭，芳荪媚幽渚。稚子候我归，衡门独延伫。
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦，花飞红雨送残春。
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露，凌寒送暖占风烟。
钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。"
春风驿路归何处，紫阁山边是草堂。"
南歌子·疏雨池塘见
何意久城市，寂寥丘中缘。俯仰在颜色，区区人事间。
"斜日半飞阁，高帘轻翳空。清香芙蓉水，碧冷琅玕风。
"偶因携酒寻村客，聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问，
"不值分流二江水，定应犹得且同行。
南轩夜虫织已促，北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金，
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。
有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。
"识来无定居，此去复何如。一与耕者遇，转将朝客疏。
金缕曲·咏白海棠
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
"但愁封寄去，魔物或惊禅。（《赠白乐天筝》）
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎，三尺巫云绾朝翠。
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝，露滴弥猴夜岳空。
"亦知数出妨将息，不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日，
生查子·软金杯
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
闻道洛城人尽怪，唿为刘白二狂翁。"
应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。
诗书愁触雨，店舍喜逢山。旧业嵩阳下，三年未得还。"
瑞气千重色，箫韶九奏声。仗移迎日转，旌动逐风轻。
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
古朗月行(节选)
"柳花扑帘春欲尽，绿阴障林莺乱啼。
雪照巴江色，风吹栈阁声。马嘶山稍暖，人语店初明。
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
"心问身云何泰然，严冬暖被日高眠。
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。"
"春鸠鸣野树，细雨入池塘。潭上花微落，溪边草更长。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔，
宣城送刘副使入秦
闻道善才成朽骨，空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚，
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
"何响与天通，瑶筝挂望中。彩弦非触指，锦瑟忽闻风。
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
岛香回栈柏，秋荫出庵松。若救吴人病，须降震泽龙。"
以下并见《海录碎事》）
相见欢·微云一抹遥峰
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
远近高低树，东西南北云。朝朝常独见，免被四邻分。"
寂寞天籁息，清迥鸟声曙。回首望重重，无期挹风驭。"
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚，几家深树碧藏楼。
"颙望临碧空，怨情感离别。芳草不知愁，岩花但争发。
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘，
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别，尊前华发逐时新。
谁能逐我来闲坐，时共酣歌倾一壶。"