咏菊
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
咏菊拼音解释:
.xi ji yu bei jin shui dong .huan xiang xian qi que xun song .zai shao liang yu yao yun dong .
he ren zhi de xin zhong hen .kong you xiang jiang zhu wan gan .
wei bao jin cheng xian zi dao .zai qi chun se hui ji feng .
xing meng shang shi gan lao lu .chu shi shu jun yi ge xian .
zi fu cheng fei yuan .qing xi jing bu you .xin xiang bai shang lu .jiao jie shui zhong zhu .
xing si zhen zhan dong .wo ruo li qiu yuan .mo qi ru ci da .shui gan bian xing quan .
.shen gui xian suo nan cheng meng .na de tong qin gong xiu chuang .
yao hu pa chu xi zi gu .lei che za po zhi nv ji .yi xi po yang si zhong jian yi jie .
.song shu you si zhi .zhong shang wei mei tai .shi men wu ren ru .gu mu hua bu kai .
nang cao wu fei ci .wei ren na shi gong .ying hua wu ling dao .qu qu yu shui tong ..
译文及注释
译文
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭(tan)卖不出去，还希望天更寒冷。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
申伯(bo)出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑(yi)即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县(xian)他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问(wen)永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
注释
（13）持满：把弓弦拉足。
[3]连翩（piān）：连续不断，原指鸟飞的样子，这里用来形容白马奔驰的俊逸形象。
⑸万重山：层层叠叠的山，形容有许多。
⑼对：一作“送”。柴门：一作“篱南”。
⑦社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。
⑤坡仙：指苏轼，号东坡居士，北宋著名文学家，词人，诗人。他任杭州刺史时在西湖筑堤，夹堤广植柳桃。人称苏堤。
③扶疏：枝叶茂盛的样子。
者次第：这许多情况。者，同这。
赏析
三四句笔墨荡开，诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖，在今浙江绍兴会稽山的北麓，周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头，而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁，一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头，于是又写下了“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”，以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意，强调除湖波以外，昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句，仿佛闲闲道来，不着边际，实则这是妙用反衬，正好从反面加强了所要抒写的感情，在湖波不改的衬映下，人事日非的感慨显得愈益深沉了。
全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节，继而对家中的桃树展开描写，随即由树及人，抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意，表达寄托思念之意。全篇如同一封家书，言辞亲切，充满关爱之情。
次句“远”字传神。青山一抹，宛如美人画眉的翠黛。这一美景，全从“远”字得来。近处看山，便非这种色调。
第一句中，“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落一般不会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。
诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状(he zhuang)貌：
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
这八句(ba ju)是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望(xi wang)有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
这些道理，如果直接(zhi jie)写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
在《《周颂·访落》佚名 古诗》中，周成王诉(wang su)说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
诗题中的“龙阳县”，即今湖南汉寿。“青草湖”，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是两水相连相通的缘故。
（一）按时(an shi)间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写周文王迁丰，后四章写周武王营建镐京，读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节，继而对家中的桃树展开描写，随即由树及人，抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意，表达寄托思念之意。全篇如同一封家书，言辞亲切，充满关爱之情。
次句“远”字传神。青山一抹，宛如美人画眉的翠黛。这一美景，全从“远”字得来。近处看山，便非这种色调。
第一句中，“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落一般不会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。
诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状(he zhuang)貌：
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
这八句(ba ju)是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望(xi wang)有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
这些道理，如果直接(zhi jie)写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
在《《周颂·访落》佚名 古诗》中，周成王诉(wang su)说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
诗题中的“龙阳县”，即今湖南汉寿。“青草湖”，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是两水相连相通的缘故。
（一）按时(an shi)间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写周文王迁丰，后四章写周武王营建镐京，读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
创作背景
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
释中仁( 未知 )
收录诗词 (8756) 首
简 介
释中仁 释中仁，洛阳（今属河南）人。少依东京奉先院出家，徽宗宣和初赐牒于庆基殿，落发进具。后往来三藏译经所，谛躬经论。谒圆悟，留居天宁。孝宗隆兴初，开法大觉寺，迁临安府中天竺，次徙温州雁山灵峰。淳熙四年（一一七七）曾诏入宫说法。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。
伤歌行
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
醉太平·春晚
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
江畔独步寻花·其五
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
浣溪沙·咏橘
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
蝶恋花·出塞
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
在武昌作
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
何山最好望，须上萧然岭。"
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
登高丘而望远
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
着物声虽暴，滋农润即长。乍红萦急电，微白露残阳。
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
答韦中立论师道书
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻，
风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"