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田子方教育子击

明代 / 李调元

未报皇恩归未得,惭君为寄北山文。"
须臾群动息,掩琴坐空庭。直至日出后,犹得心和平。
"昆明春,昆明春,春池岸古春流新。影浸南山青滉漾,
巴歌久无声,巴宫没黄埃。靡靡春草合,牛羊缘四隈。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
"本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。
"江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如噼。
"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
满瓯似乳堪持玩,况是春深酒渴人。"
南人耗悴西人恐。"
杜鹃声似哭,湘竹斑如血。共是多感人,仍为此中别。"


田子方教育子击拼音解释:

wei bao huang en gui wei de .can jun wei ji bei shan wen ..
xu yu qun dong xi .yan qin zuo kong ting .zhi zhi ri chu hou .you de xin he ping .
.kun ming chun .kun ming chun .chun chi an gu chun liu xin .ying jin nan shan qing huang yang .
ba ge jiu wu sheng .ba gong mei huang ai .mi mi chun cao he .niu yang yuan si wei .
hong pei jiang jun zuo ri gui .shi zuo ma ti sui bi zou .lie han ying chi ban gong fei .
.ben jie pu ti xiang huo she .wei xian fan nao dian pao shen .
.jiang cong xi nan lai .hao hao wu dan xi .chang bo zhu ruo xie .lian shan zao ru pi .
.qi ma chu xi guo .you you yu he zhi .du shang gao si qu .yi yu bai yun qi .
man ou si ru kan chi wan .kuang shi chun shen jiu ke ren ..
nan ren hao cui xi ren kong ..
du juan sheng si ku .xiang zhu ban ru xue .gong shi duo gan ren .reng wei ci zhong bie ..

译文及注释

译文
上天对一切都公正无私,见有(you)德的(de)人就给予扶持。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之(zhi)地(di)。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻(xun)觅,总不见郎君归来的踪迹。

是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。

注释
(8)嵩华:指嵩山(位于今河南省登封市境)与华山(位于今陕西省华阴县境)。
(64)时议气欲夺:当时朝臣对借兵之事感到担心,但又不敢反对。
⑹觑(qù):细看。
[13] 惟:语气词,这里表判断语气。
220. 幸:旧指得帝王宠爱。
⑴邗沟:又名邗江,即今江苏境内自扬州市西北入淮之运河,中途经高邮。《嘉庆扬州府志》卷八:“运河,皆云古邗沟也。……左哀九年杜预注:‘于邗江筑城穿沟,东北通射阳湖,西北至末口入淮。’”

赏析

  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇(nan xiao)水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  在日落黄昏的时候,这个过去的风景区里,却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹(guā)落在树上,回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了, 前来游赏的人们也不见了。望到尽头,也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条!诗人写到这里,还只说了现在的凄凉衰败,并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了,这些过去庭苑中的树木,还和往常一样,在春风的吹拂下,发芽滋长,繁花满枝,嫩红软白,璀灿成丛。自然界的春 光,依旧是浓浓的。可是这些花呀,开给谁来欣赏呢?这里已经没有人了, 死的死,逃的逃,那么,树木在这儿装点春光有什么用呢!庭苑中的树木,因为没有知觉,并不知道人事的变化。所以春天一来,还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉,在这荒凉景色之中,哪里 还有心情开花呢?但是诗人是有知觉、有感情的,他看到树木开花,回忆到 过去,想起往日的繁华,必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来,读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言,蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头,在乱鸦夕照的萧条村落中,把无数艳发的春花突出出来,造成极不调和的景色,明显地袒露出战祸的伤痕。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的(zong de)方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  全文分三段。第一段从长江水势(shui shi)落笔,写登临亭子能览观江流之胜,暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由:一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度,极言观赏亭子周围的山川胜景,足以令人称陕。第三段直议“快哉”:先引《风赋》中的有关文字,点“快哉”的出典,然后就楚王之乐、庶民之忧,联想到“士生于世”的两种不同处世态度,肯定张梦得不以物伤性,自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结,进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连,均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”;《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情,都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写:前六句回忆叙事,后二句回到现实,作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约,预定日期,犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”,帘掐垂下,幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月,初生兔影,以喻妇女怀孕。绞起铁网,不见珊瑚,以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”,运用《楚辞》中典故,只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝,是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确,旧时注家或穿凿,或不知意象的象征含意,故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景,原指保健、健美、长生的药方,能使青春长驻,永葆青春。但这一联放入此处,显然是选择打胎之方,不让女性生孩。妇人生育,容易衰老;不必生育,故能“驻景”,留住青春美貌。另一方面,道观中生育,也严重违反教规,故“检与神方”,把胎打掉,势在必行。事情败露,无法往来,故只能把以前的情书都收起来,以免扩大事态。末联解释:我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘,但也被后人知道,写入《汉武帝内传》,弄得人人知道。“武皇内传分明在,莫道人间总不知”,流露出无可奈何的口吻。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者,回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景;紧接着对比今日,道路已被荒草遮掩,遥望千里之外的远方(应指怀王客死在秦国之地),伤春之心油然而生,并衷心发出“魂兮归来,哀江南”的呼唤。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见(ke jian)旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

李调元( 明代 )

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简 介

李调元 李调元(1734-1803),字羹堂,号雨村,别署童山蠢翁,四川罗江县(今四川省德阳市罗江县调元镇)人。清代四川戏曲理论家、诗人。李调元与张问陶(张船山)、彭端淑合称“清代蜀中三才子”。李调元与遂宁人张问陶(张船山)、眉山的彭端淑合称清代四川三大才子。其中,张问陶成就最大,袁枚称其为“清代蜀中诗人之冠”;彭端淑次之,诗名不彰;李调元第三。嘉庆本《四川通志》认为李调元:“其自着诗文集,不足存也。”丁绍仪《听秋声馆词话》认为:“其自着童山诗文集亦不甚警策,词则更非所长。”

浣溪沙·上巳 / 李应兰

"自问有何惆怅事,寺门临入却迟回。
逐日移潮信,随风变棹讴。递夫交烈火,候吏次鸣驺。
如是用身心,无乃自伤残。坐输忧恼便,安得形神全。
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
见君五老峰,益悔居城市。爱君三男儿,始叹身无子。
城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,
怕酒岂不闲,悲无少年气。传语少年儿,杯盘莫回避。


虞美人·影松峦峰 / 马维翰

小校潘安白发生。不准拟身年六十,游春犹自有心情。"
"穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后,
我云知我深,不幸先我死。僧云裴相君,如君恩有几。
"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。
小才难大用,典校在秘书。三旬两入省,因得养顽疏。
浦屿崎岖到,林园次第巡。墨池怜嗜学,丹井羡登真。
俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
唯有中官作宫使,每年寒食一开门。"


禹庙 / 陈恭

满江风雨独醒时。心超几地行无处,云到何天住有期。
"倚石攀萝歇病身,青筇竹杖白纱巾。
卖我所乘马,典我旧朝衣。尽将酤酒饮,酩酊步行归。
犹闻不啻三千人。三千人,我尔君恩何厚薄。
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。
"我身何所似,似彼孤生蓬。秋霜剪根断,浩浩随长风。
哀弦已罢春恨长,恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟,
圆醆飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。


送人东游 / 方浚颐

"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
"颔下髭须半是丝,光阴向后几多时。非无解挂簪缨意,
"万里寄书将出峡,却凭巫峡寄江州。
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
勤操丹笔念黄沙,莫使饥寒囚滞狱。
只自取勤苦,百年终不成。悲哉梦仙人,一梦误一生。"
"朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。落尽诚可嗟,尽来亦不恶。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君,山石榴花红夹路。


紫骝马 / 卫京

通州君初到,郁郁愁如结。江州我方去,迢迢行未歇。
"劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会,
"年年渐觉老人稀,欲别孙翁泪满衣。
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。
"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
睡足景犹早,起初风乍凉。展张小屏幛,收拾生衣裳。
可怜少壮日,适在穷贱时。丈夫老且病,焉用富贵为。


出塞二首 / 乌斯道

"耿耿旅灯下,愁多常少眠。思乡贵早发,发在鸡鸣前。
"十月初二日,我行蓬州西。三十里有馆,有馆名芳溪。
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
对此欲留君便宿,诗情酒分合相亲。"
翔禽爱密叶,游鳞悦新藻。天和遗漏处,而我独枯藁。
"忆昨征还日,三人归路同。此生都是梦,前事旋成空。


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 何震彝

逸杰雄姿迥,皇王雅论评。蕙依潜可习,云合定谁令。
"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花,河南大尹头如雪。"
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界,须教吏隐合为心。
感彼忽自悟,今我何营营。
忽因乘逸兴,莫惜访嚣尘。窗前故栽竹,与君为主人。"


谒金门·风乍起 / 刘佖

有酒有酒香满尊,君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨,
"张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后,只日君趋入阁时。
"风香露重梨花湿,草舍无灯愁未入。
紫髯深目两胡儿,鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日,
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。


桃源行 / 曹谷

粉黛凝春态,金钿耀水嬉。风流夸堕髻,时世斗啼眉。
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去,歌蹋柳枝春暗来。
尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。
有如河岳气,相合方氛氲。狂风吹中绝,两处成孤云。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
尔竟不为凤凰之前致一言,安用噪噪闲言语。"
岂是乏膏沐,非关栉风雨。最为悲伤多,心焦衰落苦。


沁园春·读史记有感 / 谢振定

若于此郡为卑吏,刺史厅前又折腰。"
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"
"南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。
冰浮水明灭,雪压松偃亚。石阁僧上来,云汀雁飞下。
怜君古人风,重有君子儒。篇咏陶谢辈,风流嵇阮徒。