欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨，高台何处有黄金。
"神清已觉三清近，目断仍劳万象牵。渭水远含秋草渡，
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
"坐彻秦城夏，行登越客船。去留那有着，语默不离禅。
"推琴当酒度春阴，不解谋生只解吟。
东郭邻穿履，西林近衲衣。琼瑶一百字，千古见清机。"
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
入夜愁难遣，逢秋恨莫任。蜗游苔径滑，鹤步翠塘深。
"平生为有安邦术，便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧，
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏，韩寿香焦亦任偷。
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。"
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。"
今朝送别还经此，吟断当年几许悲。"
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
"南邻酒熟爱相招，蘸甲倾来绿满瓢。
"僻居春事好，水曲乱花阴。浪过河移岸，雏成鸟别林。
yu diao yi hun ye cao shen .fu shi jin lai qing jun gu .gao tai he chu you huang jin .
.shen qing yi jue san qing jin .mu duan reng lao wan xiang qian .wei shui yuan han qiu cao du .
xiang tuo cheng shi ri .gan luo zuo xiang nian .ming shi fang ren de .quan er jian kuang dian ..
.zuo che qin cheng xia .xing deng yue ke chuan .qu liu na you zhuo .yu mo bu li chan .
.tui qin dang jiu du chun yin .bu jie mou sheng zhi jie yin .
dong guo lin chuan lv .xi lin jin na yi .qiong yao yi bai zi .qian gu jian qing ji ..
.chun yi song can la .chun qing rong xiao zhou .pu rong cai cu an .liu jia yi zhe lou .
ru ye chou nan qian .feng qiu hen mo ren .wo you tai jing hua .he bu cui tang shen .
.ping sheng wei you an bang shu .bian bie qiu cao zui shang jie .zhan jian que rong ru ke wo .
bu zhi ren jing yue dang lou .he lang zhu an shui neng yong .han shou xiang jiao yi ren tou .
guo zhong you guai fei she shou .bu yong xian neng shi bu xiang ..
jiang nuan ke xun yao cao .dong shen ren yan dan xia ..
jin chao song bie huan jing ci .yin duan dang nian ji xu bei ..
min wang mei jin qiu xian zhi .wei xu tao gong jie yin huan ..
bao de ci qin dian fo deng .shou yue yi wen zhu guo jing .zuo chou zhong jian da he cheng .
.nan lin jiu shu ai xiang zhao .zhan jia qing lai lv man piao .
.pi ju chun shi hao .shui qu luan hua yin .lang guo he yi an .chu cheng niao bie lin .
译文
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以(yi)纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
一袭深红色的长裙日子久(jiu)了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
连草木都摇着杀气，星辰更是无(wu)光。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
调和好酸味和苦味，端上来有(you)名的吴国羹汤。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
汉江之上有游女，想去追求不可能。
四野的战争还没(mei)得到安平，我已经老了却得不到安宁。
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格(ge)，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣(qi)，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
注释
骤：急，紧。
（9）亹（wěi）亹：勤勉不倦貌。
⑴《七夕》李贺 古诗：农历七月初七夜晚。民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。
浦：水边。
天涯芳信：给闺中人传递从远方带来的书信。古有双燕传书之说。
泉，用泉水煮。
此诗是天宝十三年（公元754年）李白游览池州，在青阳《望木瓜山》李白 古诗而作。木瓜山在青阳县木瓜铺。
黄姑阿母能判剖，十斛明珠也是闲。
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤，韩信终期别筑坛。
"县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
争买鱼添价，新篘酒带浑。船头对新月，谁与共清论。"
销聚本来皆是幻，世间闲口漫嚣嚣。"
黄姑阿母能判剖，十斛明珠也是闲。
今朝陌上相非者，曾此歌钟几醉同。"
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
只恐兵戈隔，再趋门馆迟。茅堂拜亲后，特地泪双垂。"
"春风吹愁端，散漫不可收。不如古溪水，只望乡江流。
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。
船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是，山林又悔一年非。
"清时为塞郡，自古有儒流。素望知难惬，新恩且用酬。
满眼尘埃驰骛去，独寻烟竹剪渔竿。"
户闇知蟾落，林喧觉雨来。马嘶朝客过，知是禁门开。"
不知名树檐前长，曾问道人岩下来。"
"圭峰秋后叠，乱叶落寒墟。四五百竿竹，二三千卷书。
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
官品尊台秩，山河拥福星。虎知应去境，牛在肯全形。
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石，迅飞层峤喷开云。
"雾为襟袖玉为冠，半似羞人半忍寒。
禾黍是亡国，山河归圣君。松声骤雨足，几寺晚钟闻。"
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
"长年方悟少年非，人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓，
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后，不许金门谏猎来。
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至，许将孤剑日边归。
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
江城曛黑人行绝，唯有啼乌伴夜碪."
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨，至今词客尽伤情。
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
"下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
犹有九华知己在，羡君高卧早回头。"
若见红儿深夜态，便应休说绣衣裳。
"不寐天将晓，心劳转似灰。蚊吟频到耳，鼠斗竞缘台。
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困，鹤处鸡群病翅低。
闲得心源只如此，问禅何必向双峰。
垂髯傥遇穆王驾，阆苑周流应未还。"
春江一夜无波浪，校得行人分外愁。"
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
升平旧事无人说，万叠青山但一川。"
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
撩乱春风耐寒令，到头赢得杏花娇。"
陵山云里拜，渠路雨中巡。易得连宵醉，千缸石冻春。"
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
只知断送豪家酒，不解安排旅客情。（《闻笛》。
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横。李膺勾党即罹患，
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
入夜愁难遣，逢秋恨莫任。蜗游苔径滑，鹤步翠塘深。
得向晓窗闲挂玩，雪蓑烟艇恨无遗。"
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
想得当时好烟月，管弦吹杀后庭花。"
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
"丹井冷泉虚易到，两山真界实难名。石和云雾莲华气，
瓶添新涧绿，笠卸晚峰阴。八字如相许，终辞尺组寻。"
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟，野塘何处锦鳞肥。
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪，心从别处即成灰。
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。
已齐日月悬千古，肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血，
尔形才似削，尔貌不如昨。本为是凡姿，谁教染丹雘.
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
人事年年别，春潮日日生。无因逢谢尚，风物自凄清。"