首页 古诗词 调笑令·边草

调笑令·边草

近现代 / 温革

"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"


调笑令·边草拼音解释:

.bi jing jiang he zhuang .gen yuan zai zheng si .da ren jie yi guan .mi zhe zi duo qi .
hou lai shi san huang .chao shui dang huo yang .yan feng er zha jian .wei mian you xiao wang .
xiu qing mao nv xia .ming yu ding hu pian .shui jian fu chi li .e e chu hou tian ..
wang xiang ming mei li .shui qin bing xue rong .hui lou song kong jie .lian yu kai zhong feng .
jin chao ting luan feng .qi du xian men xiao .di ming zhen xiong zhou .dai ji ji shang liu .
zhi ban li ying qin jiu wai .jiang sha xian juan gong lun wen ..
ji he yi tiao ma xian wan .he lao liang xian suo ren fu ..
wu xing tai shou dao jia liu .xian shi yuan fang qing feng lou .ying jiang nei jing huan fei qu .
ren de ling gan zhen de lu .he lao li yue bu xing tan .
wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .
bai ping feng ding diao jiang hu .chang jiang qi du sui tian dao .bu ba yan ci wen shi tu .
zhi ci wu .jie dan sha .fan fu yin yang se zhuan hua ..
.yuan yang qi .zhi jie ji qian si .bie hou xun jiao jing .ying shang wei bie shi .
shi dong bian shi shen xian ku .he bi cheng zhou fan wu hu ..

译文及注释

译文
晋(jin)阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上(shang)。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几(ji)乎凋亡一空。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰(feng)山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里(li)的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤(feng),就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜(shuang)结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无(wu)一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。

注释
⑿河南尹:河南府的长官。
①蕙草:一种香草。
125、台阁:原指尚书台,这里泛指大的重府。
峨峨 :高
17.箭:指竹子。
惊觉(旧读jiào):惊醒。
⑵欹:这里通作“倚”。沉音:心里默默地在念。
三春:指春季。三巴:巴郡、巴东、巴西三郡,即指蜀国,今四川。
昆吾:楚的远祖,曾住在许地。许:周初分封的诸侯国。

赏析

  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼(de li)让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  七、八句抛开议论事理,转入抒情。借流莺相顾、春愁略解,含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷,表面上冲淡了全诗的悲剧色调,但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  “龙泉雄剑”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样,当“四方有兵”之际,便震响“龙虎之吟”,意欲腾空飞击。令人伤怀的是,它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的命运,正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士,岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋,终于在笔下化为雄剑突发的啸吟:“国耻未雪,何由成名?”笔带愤色,却又格调雄迈,显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解,就于宝剑的啸吟声中,突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记,楚文王得一神鹰,带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣,而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的,就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人,在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音:“为君一击,鹏搏九天!”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音,响彻了南中国。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志,慨然从军,投入平治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。
  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  接下来的第二句“朝日照北林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇(kai pian)就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷(can ku)时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  颈联“江山谢守高吟地,风月朱公故里情”,写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守,指谢朓,他曾在宣城任太守,在府治之北陵阳峰上建室,取名“高斋”,吟出“空为大国忧,纷诡惊非一。安得扫蓬径,销吾愁与疾”(《高斋视事》)等诗句,故有“谢守高吟地”之说。朱公,陶朱公,即范蠡,字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱,但博学多才,与楚宛令文种相识,辅佐越国勾践灭吴国,功成名就之后激流勇退,化名姓为鸱夷子皮,变官服为一袭白衣与西施西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域,”(宋 章岷《绮霞阁记》)故有“朱公故里”之称。

创作背景

  李商隐于唐宣宗大中三年(849年)冬天别离妻子远赴徐州,大中五年(851年)春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府,回到长安家中,妻子王氏已经亡故,卒前未能见面,作者心情格外悲伤,“柿叶翻时独悼亡”(《赴职梓潼留别畏之员外同年》),于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。

  

温革( 近现代 )

收录诗词 (5724)
简 介

温革 泉州惠安人,字叔皮。徽宗政和五年进士。原名豫,后耻与伪齐刘豫同名改今名。历官秘书郎。高宗绍兴间使河南修山陵,归以实情奏,帝为泣下,由是忤秦桧,出守延平。刊五岳真形图于郡治。复守临漳,甚得民心。仕终福建转运使。有《续补侍儿小名录》。

浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 登子睿

绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
(章武再答王氏)
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"


估客乐四首 / 令狐福萍

"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。


水仙子·灯花占信又无功 / 杜念柳

况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。


再游玄都观 / 难颖秀

照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。


少年中国说 / 畅涵蕾

寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。


清溪行 / 宣州清溪 / 赫连绿竹

"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"


虞美人·曲阑干外天如水 / 仲孙付刚

西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"


晒旧衣 / 熊晋原

必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
山水谁无言,元年有福重修。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。


读山海经十三首·其二 / 务孤霜

谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
贫山何所有,特此邀来客。"
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 张廖若波

身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,