闻鹊喜·吴山观涛
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。和气无形，春光自成。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
闻鹊喜·吴山观涛拼音解释:
qin yu yan wei wen .shan xin sheng yi ting .shi shi han guang che .wan jing cheng yi jing .
gao shang he fang song fo shu .zhong zhu an xiang lian han dan .zhu cha quan ying luo chan chu .
yin zhong shuang bin bai .xiao li yi sheng pin ..jian .shi shi ..
.xiang tan chun shui man .an yuan cao qing qing .you ke diao yan yue .wu ren lun zui xing .
.zuo ye yun sheng tian jing dong .chun shan yi yu yi hui feng .
long che feng nian fei nan yu .zhi yao chen xin zao chu chen ..
.wo wen xi you hai shang weng .xu mei jiao bai chen tu zhong .hu lu sheng yao xing ru feng .
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
zi nan zi bei .yi fei yi zou .ru ru liang mu .he qi wu xing .chun guang zi cheng .
.liao li yi zong qu .cheng ming wu yan nan .pen kai shan mian bi .fei luo si men han .
译文及注释
译文
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不(bu)能与这座山匹敌。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建树。归(gui)来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样(yang)，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
“元年”是什么意思？指君王登位的第一年。“春”是什么意思？就是一年开始的季节。“王”指的谁？指周文王。为什么先说“王”，再说“正月”？因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月？是表明大一统，天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位？这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿？隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？因为桓公年幼而尊贵(gui)，隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小，国人并不了解。隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿子也就尊贵吗？是的。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。
一个人先把蛇画(hua)好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
注释
⑶贾家小儿：贾姓人家的孩子，即贾昌。
⑽遨头：俗称太守为遨头。
56、再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令，第二次由公车司马令又调任太史令。
⑤去日：指已经过去的日子。
（23）古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约：出自《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人。“
⑹御苑：皇宫的庭苑。这里借指京城。砧声：捣衣声。向晚多：愈接近傍晚愈多。
⒃镜中鸾：指镜背的鸾鸟图案。句谓己不如镜中鸾之频对其人倩影。
赏析
姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
全诗扣紧一个“闻”字(zi)，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
这首诗内容充实，想象奇特，一气贯注而又跌宕生姿，充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说：“直辞鬼神惧，微文奸魄悲。不书儿女书，不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
此外，其乱辞称：“ 先君行止，则有作兮，虽其不敏，敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历，对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂，都是触景生情，发为感慨。和班彪的《北征赋》相比，《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻，作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来，强自开解而又无可奈何，低徊往复，而又有古淡的文风。
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自(da zi)然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
由此，就表现出山中景物的层次、纵深、高远，使画面富于立体感，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”，“树杪”承应首联的“树”，连接紧凑，天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗，“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（《带经堂诗话》卷十八）。
第一首上段九句，下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武，收复西京长安，率回纥兵讨安庆绪，凡是肃宗认为是有才能的都以任用，便任用了李辅国。但宠幸张良娣，对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业，是仍处于停滞阶段的。“后不乐”，状其骄傲放纵。“上为忙”，状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰：“拨乱，内平张后之难。补四方，外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅，出兵整肃，到了程元振带兵时，使郭子仪束手留京，吐蕃入侵，而肃宗再次外逃，一时边境(bian jing)无法安定下来，所以愿能有像傅介子这样的人物，杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句，作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏，借饮取乐的生活情趣。诗的末句说：“酌饮四坐以散愁。”实际上，作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁，以及字里行间有什么愁，所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏，借饮取乐，抒写了作者的情趣是真的，说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看，该诗无可取之处。
全诗扣紧一个“闻”字(zi)，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
这首诗内容充实，想象奇特，一气贯注而又跌宕生姿，充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说：“直辞鬼神惧，微文奸魄悲。不书儿女书，不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
此外，其乱辞称：“ 先君行止，则有作兮，虽其不敏，敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历，对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂，都是触景生情，发为感慨。和班彪的《北征赋》相比，《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻，作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来，强自开解而又无可奈何，低徊往复，而又有古淡的文风。
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自(da zi)然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
由此，就表现出山中景物的层次、纵深、高远，使画面富于立体感，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”，“树杪”承应首联的“树”，连接紧凑，天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗，“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（《带经堂诗话》卷十八）。
第一首上段九句，下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武，收复西京长安，率回纥兵讨安庆绪，凡是肃宗认为是有才能的都以任用，便任用了李辅国。但宠幸张良娣，对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业，是仍处于停滞阶段的。“后不乐”，状其骄傲放纵。“上为忙”，状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰：“拨乱，内平张后之难。补四方，外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅，出兵整肃，到了程元振带兵时，使郭子仪束手留京，吐蕃入侵，而肃宗再次外逃，一时边境(bian jing)无法安定下来，所以愿能有像傅介子这样的人物，杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句，作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏，借饮取乐的生活情趣。诗的末句说：“酌饮四坐以散愁。”实际上，作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁，以及字里行间有什么愁，所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏，借饮取乐，抒写了作者的情趣是真的，说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看，该诗无可取之处。
创作背景
鲁僖公二十六年（前634），齐孝公率军攻打鲁国，齐强鲁弱，又适逢鲁国发生饥荒，根本无力抵挡，形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军，展喜由于展禽面授机宜，在与齐孝公的对话中，援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他，申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮，大义凛然，而又委婉动听，满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩，从容应对，终于取得了外交上的胜利，使齐孝公无言以对，不得不收兵还师，从而解救了国家的危难。
姚培谦( 魏晋 )
收录诗词 (9783) 首
简 介
姚培谦 （1693—1766）江苏华亭人，字平山。诸生。雍正间被荐，不赴。好交游，喜刻巾箱小本。纂有《类腋》、《春秋左传杜注辑》、《唐宋八家诗钞》等。着有《古文斫》、《楚辞节注》、《李义山诗集笺注》、《松桂读书堂集》等。
洛中访袁拾遗不遇
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
一萼红·盆梅
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
水调歌头·明月几时有
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
此镜今又出，天地还得一。"
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
"仲连秉奇节，释难含道情。一言却秦围，片札降聊城。
守岁
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
利州南渡
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
寄欧阳舍人书
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
斜文复斜文，颠窒何纷纷。"
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
稽山书院尊经阁记
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
下陵阳沿高溪三门六剌滩
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
减字木兰花·偶检丛纸中
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
（章武再答王氏）
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。