"汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼，
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
"落日登临处，悠然意不穷。佛因初地识，人觉四天空。
远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
"凭高送所亲，久坐惜芳辰。远水非无浪，他山自有春。
帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分首，难见杜陵人。"
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
早年好金丹，方士传口诀。敝庐终南下，久与真侣别。
.han yang gui ke bei qiu cao .lv she ye fei chou bu sao .qiu lai bei yi wu chang yu .
chui lei fang tou bi .shang shi ji ju an .ru yi shan niao guai .han jie ye tong kan .
.luo ri deng lin chu .you ran yi bu qiong .fo yin chu di shi .ren jue si tian kong .
yuan shui ru lian mu .xi li chui jiu fang .yu qu wei hui shi .piao piao zheng kan wang .
yu shi feng yu jin .lang guan cao lv xiu .yuan luan fen shu qi .ying sun bai tai qiu .
.ping gao song suo qin .jiu zuo xi fang chen .yuan shui fei wu lang .ta shan zi you chun .
fan ying lian san xia .yuan sheng zai si lin .qing men yi fen shou .nan jian du ling ren ..
jiu ke wei zhi he ji shi .can cha qu jie wen yang tian ..
qiu lai hui shou jun men zu .ma shang ying ge xing lu nan ..
dao zai ji wei le .ji wang ning yan pin .que chou dan feng zhao .lai fang qi yuan ren ..
hei ying bu sheng ren jian you .du hai yi cong bei ji lai .zheng he tuan feng chao zi sai .
zao nian hao jin dan .fang shi chuan kou jue .bi lu zhong nan xia .jiu yu zhen lv bie .
译文
一(yi)望无垠的沙滩上，潮水涌上来(lai)了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
详细地表述了自己的苦衷。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
注释
七十欠三年：诗人白居易、刘禹锡都生于772年，写此诗时两人都六十七岁。
⑵首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
（12）房栊：房屋的窗户。
[12]去就：指陈伯之弃梁投降北魏事。
（65）这句是说：各级官吏看作榜样，更加剥削百姓。
⑷两两轻红半晕腮：形容两朵芙蓉呈粉红色，像美人晕红的脸腮。晕腮，红脸。
33.想谗邪：考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪。谗，说人坏话，造谣中伤。邪，不正派。
而或：但却。
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾，
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
朝逢富家葬，前后皆辉光。共指亲戚大，缌麻百夫行。
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
"江皋兮春早，江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅，
花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。"
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"
客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
相逢半新故，取别随薄厚。不意青草湖，扁舟落吾手。
景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。"
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
"清商欲尽奏，奏苦血沾衣。他日伤心极，征人白骨归。
舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛。
"昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。
异方初艳菊，故里亦高桐。摇落关山思，淹留战伐功。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
拙被林泉滞，生逢酒赋欺。文园终寂寞，汉阁自磷缁。
澄清佐八使，纲纪案诸侯。地识吴平久，才当晋用求。
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
应念潜郎守贫病，常悲休沐对蓬蒿。"
奇兵不在众，万马救中原。谈笑无河北，心肝奉至尊。
短衣防战地，匹马逐秋风。莫作俱流落，长瞻碣石鸿。"
鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。"
今日始知风土异，浔阳南去鹧鸪啼。"
巫峡长云雨，秦城近斗杓。冯唐毛发白，归兴日萧萧。"
圣祚雄图广，师贞武德虔。雷霆七校发，旌旆五营连。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
沦落而谁遇，栖遑有是夫。不才羞拥肿，干禄谢侏儒。
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
"谪宦三年尚未回，故人今日又重来。
侍臣黄枢宠，鸣玉青云间。肯想观鱼处，寒泉照发斑。"
志士惜白日，久客藉黄金。敢为苏门啸，庶作梁父吟。"
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
"独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
"南国旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。
风烟含越鸟，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。
汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
攀援悬根木，登顿入天石。青山自一川，城郭洗忧戚。
"满寺枇杷冬着花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。"
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲，莫辞贫贱阻心期。
长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑勐虎，虚室使仙童。
蕴藉异时辈，检身非苟求。皇皇使臣体，信是德业优。
"雨罢山翠鲜，泠泠东风好。断崖云生处，是向峰顶道。
"季月还乡独未能，林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客，
白露天地肃，黄花门馆幽。山公惜美景，肯为芳樽留。
只应结茅宇，出入石林间。"
郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅，
怀君乐事不可见，騣马翩翩新虎符。"
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。"
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
四海游长倦，百年愁半侵。赖窥明镜里，时见丈夫心。
"古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，
"花间昔日黄鹂啭，妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来，
食新先战士，共少及溪老。倾筐蒲鸽青，满眼颜色好。
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
"（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
虏骑瞻山哭，王师拓地飞。不应须宠战，当遂勒金徽。"
石宫冬日暖，暖日宜温泉。晨光静水雾，逸者犹安眠。"
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。