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报孙会宗书

南北朝 / 汪元量

借问清都旧花月,岂知迁客泣潇湘。"
歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"
"寿阳南渡口,敛笏见诸侯。五两楚云暮,千家淮水秋。
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
翻然出地速,滋蔓户庭毁。因知邪干正,掩抑至没齿。
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
"郎官作掾心非好,儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
逍遥不外求,尘虑从兹泯。"
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"


报孙会宗书拼音解释:

jie wen qing du jiu hua yue .qi zhi qian ke qi xiao xiang ..
ge sheng sui lv shui .yuan se qi qing yang .ri mu huan jia wang .yun bo heng dong fang ..
.shou yang nan du kou .lian hu jian zhu hou .wu liang chu yun mu .qian jia huai shui qiu .
.chang ce xiong zhong bu fu lun .he yi lan lv bi chai men .
hu lu san nian ru .gan kun yi zhan shou .ju bian ru you wen .yu ban xi chi you ..
fan ran chu di su .zi man hu ting hui .yin zhi xie gan zheng .yan yi zhi mei chi .
li mu zhi dan lan .yi feng qi ji liao .jun huan xie mu fu .shen wu qing chu rao ..
liang chun xu zhi dui cang liu .ge shi sheng fu wen xing dong .xiao guan xin ting hui ri you .
kai lian yu fang hu zhong niao .du zuo chang song shi a shui .zai san zhao shou qi lai chi .
.lang guan zuo yuan xin fei hao .ru fu lin rong zheng yi wen .shuo jian chang zong qi yuan li .
xiao yao bu wai qiu .chen lv cong zi min ..
wu xing bian jiu zhou .ci feng jie yi wu .yu jie sheng xian jiao .bu jue jiu chou chu ..

译文及注释

译文
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
  我的头发刚刚盖过额头,在门前折(zhe)花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从(cong)小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太(tai)厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
诚恳而来是为寻(xun)找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳(er)。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
违背准绳而改从错误。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
清澈的溪水多次(ci)淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。

注释
斫(zhuó):用刀、斧头砍。
(1)兰溪:兰溪江,也称兰江,浙江富春江上游一支流,在今浙江省兰溪市西南。棹(zhào)歌:船家摇橹时唱的歌。
⑷颜师古《汉书注》:“楫谓棹之短者也。今吴越之人呼为桡。”
饱:使······饱。
258. 报谢:答谢。

赏析

  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  显然静中生凉正是作者所要表现的意趣,但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字,读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出:“若将末三字掩了,必猜是说甚么风矣,岂知其不是哉。”然而,这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后,才将微露其本意的线索交给(jiao gei)读者——既然明言“不是风”,善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系;随即又当想到,前面(qian mian)出现的月光、竹林、树荫、虫鸣,都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样,自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说,直意曲一层说”的旨趣。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  首联“紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它巍峨壮丽,高耸入云。用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬,从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是,如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫,下句顺势(shun shi)而来。不居长安,另取江都,隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
  从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中,已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的,这是了不起的进步。在艺术表现上,这首诗的最大特色是“诗中有画”。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  其二
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

汪元量( 南北朝 )

收录诗词 (5818)
简 介

汪元量 汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。

倪庄中秋 / 邓务忠

"依依西山下,别业桑林边。庭鸭喜多雨,邻鸡知暮天。
"看花虽郭内,倚杖即溪边。山县早休市,江桥春聚船。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲,十月荆南雷怒号。"
君看磊落士,不肯易其身。
下云风云合,龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
"堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图,


杵声齐·砧面莹 / 杨紬林

物色岁将晏,天隅人未归。朔风鸣淅淅,寒雨下霏霏。
"凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。
观瀑布,海风吹不断,江月照还空,余爱此两句;
风露拆红紫,缘溪复映池。新泉香杜若,片石引江蓠。
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。
"复道收京邑,兼闻杀犬戎。衣冠却扈从,车驾已还宫。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里,草色河桥落照中。


观书 / 楼燧

"青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔,
若云吾有羞,于此还见嗤。谁言万类心,闲之不可窥。
不知新都城,已为征战丘。当时有遗歌,歌曲太冤愁。
昔日舍身缘救鸽,今时出见有飞鹰。"
盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
亭亭笔直无皴节,磨捋形相一条铁。市头格是无人别,
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。


鬻海歌 / 贡修龄

恩渥沾行李,晨昏在路岐。君亲两报遂,不敢议伤离。"
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
"桂水随去远,赏心知有馀。衣香楚山橘,手鲙湘波鱼。
借问频朝谒,何如稳醉眠。谁云行不逮,自觉坐能坚。
沙晚低风蝶,天晴喜浴凫。别离伤老大,意绪日荒芜。"
"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,
"昔日京华去,知君才望新。应犹作赋好,莫叹在官贫。
我衰易悲伤,屈指数贼围。劝其死王命,慎莫远奋飞。"


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 石东震

暗谷非关雨,丹枫不为霜。秋成玄圃外,景物洞庭旁。
乱世诛求急,黎民糠籺窄。饱食复何心,荒哉膏粱客。
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。"
高兴陪登陟,嘉言忝献酬。观棋知战胜,探象会冥搜。
"白小群分命,天然二寸鱼。细微沾水族,风俗当园蔬。
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。
带经临府吏,鲙鲤待乡人。始见美高士,逍遥在搢绅。"
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧,华岳峰尖见秋隼。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 吕胜己

忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
湘燕皆舒翼,沙鳞岂曝腮。尺波应万假,虞海载沿洄。"
"午辞空灵岑,夕得花石戍。岸疏开辟水,木杂今古树。
玉座生秋气,铜台下夕阳。泪痕沾井干,舞袖为谁长。"
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
"君不见芳树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。


淮上遇洛阳李主簿 / 罗耕

乍依菱蔓聚,尽向芦花灭。更喜好风来,数片翻晴雪。
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
流转依边徼,逢迎念席珍。时来故旧少,乱后别离频。
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手,冉冉府趋君记否。
狄公执政在末年,浊河终不污清济。国嗣初将付诸武,
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"


国风·邶风·绿衣 / 赵公硕

"朝花飞暝林,对酒伤春心。流年催素发,不觉映华簪。
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
篇咏投康乐,壶觞就步兵。何人肯相访,开户一逢迎。"
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟,金榜双回三足乌。
"窦侍御,骥之子,凤之雏。年未三十忠义俱,骨鲠绝代无。
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
"野寺隐乔木,山僧高下居。石门日色异,绛气横扶疏。
何意构广厦,翻然顾雕虫。应知阮步兵,惆怅此途穷。"


李思训画长江绝岛图 / 惠周惕

紫燕自超诣,翠驳谁剪剔。君意人莫知,人间夜寥阒。"
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
"谷鸟犹唿儿,山人夕沾襟。怀哉隔生死,怅矣徒登临。
高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。
"寂寞坐遥夜,清风何处来。天高散骑省,月冷建章台。
威迟哀壑底,徒旅惨不悦。水寒长冰横,我马骨正折。


大车 / 苏琼

黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测;数十年为客,
一丘藏曲折,缓步有跻攀。童仆来城市,瓶中得酒还。"
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
"闻说荆南马,尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗,跼蹐顾长楸。
高旆翻秋日,清铙引细风。蝉稀金谷树,草遍德阳宫。
色阻金印大,兴含沧浪清。我多长卿病,日夕思朝廷。
走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身,妻子朝来劝隐沦。