襄阳曲四首
冷云归水石，清露滴楼台。况是东溟上，平生意一开。"
忽忆南涧游，衣巾多云气。露脚寻逸僧，咨量意中事。"
毕命在旗下，僵尸横道周。义风激河汴，壮气沦山丘。
大笑鲁儒年四十，腰间犹未识金鱼。"
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿，愚叟多惭未退身。
堂闭仙人影，空坛月露初。闲听道家子，盥漱读灵书。
好去宁鸡口，加餐及蟹螯。知君思无倦，为我续离骚。"
"宿雨洗天津，无泥未有尘。初晴迎早夏，落照送残春。
以下并见《云溪友议》）
襄阳曲四首拼音解释:
leng yun gui shui shi .qing lu di lou tai .kuang shi dong ming shang .ping sheng yi yi kai ..
hu yi nan jian you .yi jin duo yun qi .lu jiao xun yi seng .zi liang yi zhong shi ..
bi ming zai qi xia .jiang shi heng dao zhou .yi feng ji he bian .zhuang qi lun shan qiu .
da xiao lu ru nian si shi .yao jian you wei shi jin yu ..
.nan bei dong xi wu suo ji .gua guan zi zai sheng fen si .tan hua chang jiu duo xian dao .
xing ming na zhong han ting chen .sheng chao gua zui rong shuai chi .yu sou duo can wei tui shen .
tang bi xian ren ying .kong tan yue lu chu .xian ting dao jia zi .guan shu du ling shu .
hao qu ning ji kou .jia can ji xie ao .zhi jun si wu juan .wei wo xu li sao ..
.su yu xi tian jin .wu ni wei you chen .chu qing ying zao xia .luo zhao song can chun .
yi xia bing jian .yun xi you yi ..
译文及注释
译文
我(wo)手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
老(lao)将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待(dai)在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
黄莺开始啼叫，这初春是一年中最好的季节；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着(zhuo)草木，那刚刚长出的春草，远看一片嫩绿，近看却仿佛消失了。
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
大水淹没了所有大路，
严先生是光武帝的老朋友，他们之间(jian)以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达(da)到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
注释
（6）掉：摇着尾巴。掉，摆动，摇动。
（15）谓：对，说，告诉。
⑨荒：覆盖。
6、素：白绢。这句话开始到“及时相遣归”是焦仲卿妻对仲卿说的。
⑶卿：古代用为第二人称，表尊敬或爱意。此指云英。成名：指科举中式。唐张籍《送李余及第后归蜀》诗：“十年人咏好诗章，今日成名出举场。”
（31）度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估计（自己的）力量（能否胜人）。
赏析
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
可以看出，白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟，沙头坐钓鱼”作结，轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷，自我排遣中透露也几分达观。
首先是形体对影子说道：天地永恒地存在，山川万古如斯，草木循着自然的规律，受到风霜的侵袭而枯萎，得到雨露的滋润而复荣，然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上，就像匆匆的过客，刚才还在，倏忽已去，再也不能回来，而人们从此便忘了他，似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他，只留下了些生前遗物，令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领，你影子也用不着怀疑我这最终的归宿，但愿听取我的劝告，开怀畅饮，不必推辞，还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
时隔十六年后，蔡邕由陈留赴京，正好与班昭的行程逆向而动，但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声，这不能否认此赋所产生的影响。
首句从《未展芭蕉(ba jiao)》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛，这并不新颖；“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡(lv la)”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象，这里却说“绿”、“冷”，不仅造语新颖，而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想；“冷烛”一语，则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗，由其父亲命题，为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》，所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟，用连缀的方式组合诗歌意象，把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致，节奏抑扬顿错，含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感，委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
注:古人常折杨柳枝表送别
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人(shi ren)间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”，颇为新颖，但后两句却未能由此加以生发，而落入了窠臼；它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处，如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写，脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较，雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
“《《招魂》屈原 古诗》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
“见说蚕丛路，崎岖不易行。”临别之际，李白亲切地叮嘱友人：听说蜀道崎岖险阻，路上处处是层峦叠嶂，不易通行。语调平缓自然，恍若两个好友在娓娓而谈，感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难难于上青天”开始，写法迥然不同，这里只是平静地叙述，而且还是“见说”，显得很委婉，浑然无迹。首联入题，提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画：“山从人面起，云傍马头生。”
“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇，与世无争，再也不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段，使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下，何求(he qiu)而不可得”。靠刑讯来逼供，“囚人不胜痛，则饰辞以视(示)之”，被迫造假。“吏治者利其然，则指道以明之”，名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪，晓以利害，要他服罪，其实这中间无疑包含着“诱供”，以进一步陷人于罪。“上奏畏却，则锻练(炼)而周内(纳)之”，就是说：怕上级批不准，必须把上报材料和报告写好，使“言之成理，持之有故”。办法有二：一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供，以便取得更多的“罪证”，使“成练者众”；一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工，对报告进行周密的推敲，以便使“文致之罪明也”。如此，“虽咎繇(同皋陶，传说中舜时贤明的法官)听之，犹以为死有余辜”，铁案如山，不可覆翻矣。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
可以看出，白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟，沙头坐钓鱼”作结，轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷，自我排遣中透露也几分达观。
首先是形体对影子说道：天地永恒地存在，山川万古如斯，草木循着自然的规律，受到风霜的侵袭而枯萎，得到雨露的滋润而复荣，然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上，就像匆匆的过客，刚才还在，倏忽已去，再也不能回来，而人们从此便忘了他，似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他，只留下了些生前遗物，令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领，你影子也用不着怀疑我这最终的归宿，但愿听取我的劝告，开怀畅饮，不必推辞，还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
时隔十六年后，蔡邕由陈留赴京，正好与班昭的行程逆向而动，但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声，这不能否认此赋所产生的影响。
首句从《未展芭蕉(ba jiao)》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛，这并不新颖；“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡(lv la)”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象，这里却说“绿”、“冷”，不仅造语新颖，而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想；“冷烛”一语，则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗，由其父亲命题，为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》，所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟，用连缀的方式组合诗歌意象，把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致，节奏抑扬顿错，含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感，委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
注:古人常折杨柳枝表送别
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人(shi ren)间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”，颇为新颖，但后两句却未能由此加以生发，而落入了窠臼；它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处，如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写，脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较，雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
“《《招魂》屈原 古诗》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
“见说蚕丛路，崎岖不易行。”临别之际，李白亲切地叮嘱友人：听说蜀道崎岖险阻，路上处处是层峦叠嶂，不易通行。语调平缓自然，恍若两个好友在娓娓而谈，感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难难于上青天”开始，写法迥然不同，这里只是平静地叙述，而且还是“见说”，显得很委婉，浑然无迹。首联入题，提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画：“山从人面起，云傍马头生。”
“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇，与世无争，再也不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段，使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下，何求(he qiu)而不可得”。靠刑讯来逼供，“囚人不胜痛，则饰辞以视(示)之”，被迫造假。“吏治者利其然，则指道以明之”，名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪，晓以利害，要他服罪，其实这中间无疑包含着“诱供”，以进一步陷人于罪。“上奏畏却，则锻练(炼)而周内(纳)之”，就是说：怕上级批不准，必须把上报材料和报告写好，使“言之成理，持之有故”。办法有二：一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供，以便取得更多的“罪证”，使“成练者众”；一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工，对报告进行周密的推敲，以便使“文致之罪明也”。如此，“虽咎繇(同皋陶，传说中舜时贤明的法官)听之，犹以为死有余辜”，铁案如山，不可覆翻矣。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
创作背景
公元609年，隋炀帝率大军从京都大兴城（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷（今扁都口）北上，到达河西走廊的张掖郡。
梁鱼( 唐代 )
收录诗词 (4689) 首
简 介
梁鱼 梁鱼，字克龙。顺德人。明宪宗成化七年（一四七一）举人。官广西平乐知县。孝宗弘治十四年（一五〇一）迁宾州知州。后为部使者所斥，遂拂衣归。明郭棐撰《粤大记》卷二〇有传。
双双燕·咏燕
久喜房廊接，今成道路赊。明朝回首处，此地是天涯。
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
龟鹤计年应不死。四海五山长独游，矜贫傲富欺王侯。
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志，服玩僧收与转经。
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩，薜萝新雨曙烟腥。
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。"
参差霞壁耸，合沓翠屏连。想是三刀梦，森然在目前。"
浣溪沙·麻叶层层苘叶光
"远村寒食后，细雨度川来。芳草连谿合，梨花映墅开。
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北，缭绕追随不迷惑。
"野栏秋景晚，疏散两三枝。嫩碧浅轻态，幽香闲澹姿。
何言履道叟，便是沧浪子。君若趁归程，请君先到此。
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
今来却笑临邛客，入蜀空驰使者车。"
"晓陌事戎装，风流粉署郎。机筹通变化，除拜出寻常。
今日散材遮不得，看看气色欲凌云。"
暮过山村
"鬼书报秦亡，天地亦云闭。赤龙吟大野，老母哭白帝。
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。
"木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气，
新秋月满南溪里，引客乘船处处行。"
"八行银字非常草，六出天花尽是梅。
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光噼划揁.
委一粒于万钟。何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，
出门看反照，绕屋残熘滴。古路绝人行，荒陂响蝼蝈。
定西番·汉使昔年离别
万汇俱含造化恩，见我春工无私理。"
羸马出郭门，饯饮晓连夕。愿君似醉肠，莫谩生忧戚。"
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
丘垄渐平边茂草，九原何处不心伤。"
"大底从头总是悲，就中偏怆筑城词。
奈何家天下，骨肉尚无恩。投沙拥海水，安得久不翻。
引水新渠净，登台小径斜。人来多爱此，萧爽似仙家。
君言此何言，明日皆异乡。明日非今日，山下道路长。
江南春怀
"一诏皇城四海颁，丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战，
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
"大地无生理，吴中岂是归。自翻贝叶偈，人施福田衣。
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。
"风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，
"烟景冷苍茫，秋深夜夜霜。为思池上酌，先觉瓮头香。
何处征戍行，何人羁旅游。穷途绝粮客，寒狱无灯囚。
田上
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
胜事经非少，芳辰过亦多。还须自知分，不老拟如何。"
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
信风舟不系，掉尾鱼方乐。亲友不我知，而忧我寂寞。"
遗迹作。见《纪事》）"
"早梅花，满枝发。东风报春春未彻，紫萼迎风玉珠裂。
忆梅
"宋氏远家左，豺狼满中州。阳君守滑台，终古垂英猷。
鸬鹚与钓童，质异同所愿。"
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
"三春已尽洛阳宫，天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日，
"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
满江红·喜遇重阳
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽，潮色朝昏望不同。
"营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。
"故园偏接近，霅水洞庭边。归去知何日，相逢各长年。
莫厌客中频送客，思乡独上望乡台。"
树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。"
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
"引手强篸巾，徐徐起病身。远心群野鹤，闲话对村人。
"荆台别路长，密绪分离状。莫诉杯来促，更筹屡已倡。
汨罗遇风
"锦莲浮处水粼粼，风外香生袜底尘。
"三十年来天下名，衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿，
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。
"上国千馀里，逢春且胜游。暂闻新鸟戏，似解旅人愁。
强遮天上花颜色，不隔云中语笑声。"
多见愁连晓，稀闻债尽时。圣朝文物盛，太祝独低眉。"
"何人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
春夜别友人二首·其一
"此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
农夫馈鸡黍，渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆，惭为关外人。"
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍，岂悲临老事戎轩。
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
看取明朝船发后，馀香犹尚逐仁风。"
怳怳三闾魂，悠悠一千古。其冬二凶败，涣汗开汤罟。
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。