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满江红·遥望中原

清代 / 梁继善

回船对酒三生渚,系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠,
别业更临洙泗上,拟将书卷对残春。"
幅巾鞶带不挂身,头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦,
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥,我曹鞴马听晨鸡。
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
六合之英华。凡二章,章六句)
千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。
去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低,
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
十年出幕府,自可持旌麾。此行既特达,足以慰所思。
"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。


满江红·遥望中原拼音解释:

hui chuan dui jiu san sheng zhu .xi ma fen xiang wu yuan ci .ri ri cheng jiang dai shan cui .
bie ye geng lin zhu si shang .ni jiang shu juan dui can chun ..
fu jin pan dai bu gua shen .tou zhi zu gou he zeng xi .wu xiong wu xiong chao xu lun .
wu li yi hui shou .ming nian liu zhi huang .wen lang huan jia fou ..
di qie gong ming hao quan shi .chang an qiu yu shi ri ni .wo cao bei ma ting chen ji .
ni tu yong cheng guo .shui liao pan qiu xu .chou chang min tian nong .pei hui shang li lv .
liu he zhi ying hua .fan er zhang .zhang liu ju .
qian jia ji ji dui liu shui .wei you ting zhou chun cao sheng .
qu nian wei er zhu huang que .yu duo wu lou ni tu luo .er mo yan lao weng mao wu di .
lai de ri yue ming .zhao yao wu bu gai .liu si luo yang gong .zhan fu wei hao lai .
shi nian chu mu fu .zi ke chi jing hui .ci xing ji te da .zu yi wei suo si .
.han se ning luo mu .tong ren qing ye qi .yu bei liu zui chu .yin zhu song gui shi .
tai xing ru chao ye .shi jie you chui xu .xi shu zai chang mi .nan weng fen shi shu .

译文及注释

译文
  《清明》黄庭坚 古诗(shi)时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃(tao)李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文(wen)公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
很久来为公务(wu)所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
雨前初次见到新开花朵(duo)的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?

注释
200、娱耳目、乐心意:赏心悦目。
汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。
⑹虏(lǔ)酒:指营州当地出产的酒。
⒄形迹拘:为形体所拘。形迹,指形体所为。拘,拘束,约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意,表示内心本不愿出仕。
⑩罗衾帱:绸做的被子。帱,床帐。鞮(dī):古代一种皮制的鞋。狄香:外国来的香料。素女:天上的仙女。天老:皇帝的辅臣。轩皇:指黄帝。

赏析

  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,绝不是偶然的。
  下段则引证西周史事,来说明此理。西周之兴,国家将老人供养起来,请他们发表对国事的意见,求言于老者,也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世,周厉王为政暴虐,使巫为监者,监视国人的谤言,国人道路以目。而周厉王终于被国人流放,西周也走向了自己的灭亡。成败史迹,岂不昭然具在,令人心悖?可以说,“敬慎如铭”,于此亦可见到。
  这首(zhe shou)诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义(yi)。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧,也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
  第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬,运命不济,圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间,四处碰壁。他自卫入晋,闻赵简子杀二贤臣,曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山,作《孔子龟山操》,视季桓子若龟山之蔽鲁,深感自己手无权柄,仕途窘穷,无法实现三代仁政,不得已而归来牑下,厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例,分析仕途甘苦,发穷达之论。
  元稹(yuan zhen)的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。
其九赏析
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  后半首境界陡变,由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远,雨帘已疏,诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见:荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣,看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了,其命运难道不可悲吗?十室九空的荒村,那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对,但形式与上联不同,即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分,形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调,传达出诗人无穷的感喟和叹息,这和上面急骤的调子形成鲜明对照。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

梁继善( 清代 )

收录诗词 (5511)
简 介

梁继善 梁继善,字子才,号木公。顺德人。明神宗万历四十六年(一六一八)举人。就外翰三载,迁石屏知州,不赴,旭隐林下,闭户着书。有《易韵》、《易摩》、《南枝》、《南还》、《西舟》、《笔兴》、《玉林》等集。清康熙《顺德县志》卷八有传。

赠头陀师 / 释圆照

一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。
"自平宫中吕太一,收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀,
唯当加餐饭,好我袖中字。别离动经年,莫道分首易。"
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若,弦惊翰苑失鸳鸾。
祸首燧人氏,厉阶董狐笔。君看灯烛张,转使飞蛾密。
"皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。
堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"


春日登楼怀归 / 吴伯宗

新衔趋建礼,旧位识文昌。唯有东归客,应随南雁翔。"
会将白发倚庭树,故园池台今是非。"
昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
时虽属丧乱,事贵赏匹敌。中宵惬良会,裴郑非远戚。
"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。
南望千山如黛色,愁君客路在其中。"
古树生春藓,新荷卷落花。圣恩加玉铉,安得卧青霞。"
此行叠壮观,郭薛俱才贤。不知百载后,谁复来通泉。"


望湘人·春思 / 童琥

"马卿工词赋,位下年将暮。谢客爱云山,家贫身不闲。
报与惠连诗不惜,知吾斑鬓总如银。"
草木正摇落,哭兄鄱水湄。共居云阳里,轗轲多别离。
爱兹山水趣,忽与人世疏。无暇然官烛,中流有望舒。"
"青青芳桂树,幽阴在庭轩。向日阴还合,从风叶乍翻。
翩翩入鸟道,庶脱蹉跌厄。"
落景阴犹合,微风韵可听。寻常绝醉困,卧此片时醒。"
"南风起别袂,心到衡湘间。归客楚山远,孤舟云水闲。


游侠列传序 / 张仲景

"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
吾道方在此,前程殊未穷。江天经岘北,客思满巴东。
伫看晴月澄澄影,来照江楼酩酊时。"
仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。
春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。
安石名高晋,昭王客赴燕。途中非阮籍,查上似张骞。
"终童之死谁继出,燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋,
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。


寒夜 / 柯纫秋

吾独胡为在泥滓,青鞋布袜从此始。"
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
自怜寂寞会君稀,犹着前时博士衣。我欲低眉问知己,
"长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行,
秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
岂能裨栋宇,且欲出门阑。只在丹青笔,凌云也不难。"
陶潜避俗翁,未必能达道。观其着诗集,颇亦恨枯藁。


在武昌作 / 彭慰高

飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。"
故者或可掘,新者亦易求。所悲数奔窜,白屋难久留。"
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"
片雨三江道,残秋五叶湖。能令诗思好,楚色与寒芜。"
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋动翠颜。"
为嗔王录事,不寄草堂赀。昨属愁春雨,能忘欲漏时。
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍,玄冬示我胡国刀。
闻道昭阳宴,嚬蛾落叶中。清歌逐寒月,遥夜入深宫。


西塞山怀古 / 邓仪

草长风光里,莺喧静默间。芳辰不可住,惆怅暮禽还。"
"棕拂且薄陋,岂知身效能。不堪代白羽,有足除苍蝇。
"忆昔游京华,自言生羽翼。怀书访知己,末路空相识。
置酒高林下,观棋积水滨。区区甘累趼,稍稍息劳筋。
"谢君临郡府,越国旧山川。访道三千界,当仁五百年。
山中漏茅屋,谁复依户牖。摧颓苍松根,地冷骨未朽。
"闻说江山好,怜君吏隐兼。宠行舟远泛,怯别酒频添。
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。


雨雪 / 纡川

"春色依依惜解携,月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长,
君山可避暑,况足采白苹.子岂无扁舟,往复江汉津。
讵要方士符,何假将军盖。行诸直如笔,用意崎岖外。"
司直非冗官,荒山甚无趣。借问泛舟人,胡为入云雾。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
无不备全。凡二章,章四句)
司直非冗官,荒山甚无趣。借问泛舟人,胡为入云雾。
"荆衡气偏秀,江汉流不歇。此地多精灵,有时生才杰。


晨诣超师院读禅经 / 无了

"许国从来彻庙堂,连年不为在疆场。
石门雪云隘,古镇峰峦集。旌竿暮惨澹,风水白刃涩。
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。"
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
"文章有神交有道,端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰,
锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土着还力农。
"失路荆溪上,依人忽暝投。长桥今夜月,阳羡古时州。


临终诗 / 刘萧仲

五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
"北登渤澥岛,回首秦东门。谁尸造物功,凿此天池源。
夜雨新田湿,春风曙角鸣。人传府公政,记室有参卿。"
袯襫锄犁,手胼足胝。水之蛭螾,吮喋我肌。
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
"纷然丧乱际,见此忠孝门。蜀中寇亦甚,柏氏功弥存。
"至人无滞迹,谒帝复思玄。魏阙辞花绶,春山有杏田。
此邦俯要冲,实恐人事稠。应接非本性,登临未销忧。