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蝶恋花·移得绿杨栽后院

清代 / 顾太清

物在人已矣,都疑淮海空。"
野积九江润,山通五岳图。风恬鱼自跃,云夕雁相唿。
故乡闭穷壤,宿草生寒荄.零落九原去,蹉跎四序催。
华表千年鹤一归,凝丹为顶雪为衣。
河边忽睹二灵桥。悬冰滴滴依虬箭,清吹泠泠杂凤箫。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖,玉钗浮动秋风生。
北登嵔gF坂,东望姑苏台。天路本悬绝,江波复溯洄。
霜华净天末,雾色笼江际。客子常畏人,何为久留滞。"
"妾家越水边,摇艇入江烟。既觅同心侣,复采同心莲。
澹澹澄江漫,飞飞度鸟疾。邑人半舻舰,津树多枫橘。
谤书未及明君爇,卧骨将军已殁功。
旭日上清穹,明堂坐圣聪。衣裳承瑞气,冠冕盖重瞳。
"秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里,
南楼月下捣寒衣。夜深闻雁肠欲绝,独坐缝衣灯又灭。
风土乡情接,云山客念凭。圣朝岩穴选,应待鹤书征。"
卿云秘室,甘泉宝台。象樽初酌,受福不回。"
萝茑犹垂绿帔巾。鹊入巢中言改岁,燕衔书上道宜新。
"骎骎羽骑历城池,帝女楼台向晚披。雾洒旌旗云外出,
古壁丹青色,新花绮绣纹。已开封禅所,希谒圣明君。"
辔鹤复骖鸾,全家去不难。鸡声随羽化,犬影入云看。


蝶恋花·移得绿杨栽后院拼音解释:

wu zai ren yi yi .du yi huai hai kong ..
ye ji jiu jiang run .shan tong wu yue tu .feng tian yu zi yue .yun xi yan xiang hu .
gu xiang bi qiong rang .su cao sheng han gai .ling luo jiu yuan qu .cuo tuo si xu cui .
hua biao qian nian he yi gui .ning dan wei ding xue wei yi .
he bian hu du er ling qiao .xuan bing di di yi qiu jian .qing chui ling ling za feng xiao .
lai chi yao de wu wang ying .di huan zhuan mian yan shuang xiu .yu cha fu dong qiu feng sheng .
bei deng wei gFban .dong wang gu su tai .tian lu ben xuan jue .jiang bo fu su hui .
shuang hua jing tian mo .wu se long jiang ji .ke zi chang wei ren .he wei jiu liu zhi ..
.qie jia yue shui bian .yao ting ru jiang yan .ji mi tong xin lv .fu cai tong xin lian .
dan dan cheng jiang man .fei fei du niao ji .yi ren ban lu jian .jin shu duo feng ju .
bang shu wei ji ming jun ruo .wo gu jiang jun yi mo gong .
xu ri shang qing qiong .ming tang zuo sheng cong .yi shang cheng rui qi .guan mian gai zhong tong .
.qin zhi wu dao xi si hai ku .zhu chang cheng xi zhe bei hu .zhu ren zhu tu yi wan li .
nan lou yue xia dao han yi .ye shen wen yan chang yu jue .du zuo feng yi deng you mie .
feng tu xiang qing jie .yun shan ke nian ping .sheng chao yan xue xuan .ying dai he shu zheng ..
qing yun mi shi .gan quan bao tai .xiang zun chu zhuo .shou fu bu hui ..
luo niao you chui lv pei jin .que ru chao zhong yan gai sui .yan xian shu shang dao yi xin .
.qin qin yu qi li cheng chi .di nv lou tai xiang wan pi .wu sa jing qi yun wai chu .
gu bi dan qing se .xin hua qi xiu wen .yi kai feng chan suo .xi ye sheng ming jun ..
pei he fu can luan .quan jia qu bu nan .ji sheng sui yu hua .quan ying ru yun kan .

译文及注释

译文
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
黑姓蕃王身(shen)穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织(zhi)而(er)织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地(di)上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入(ru)贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需(xu)费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走(zou)人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些(xie)“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
可叹立身正直动辄得咎, 
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?

注释
(6)微太子言,臣愿得谒之:即使太子不说,我也要请求行动。微,假如没有。谒,拜访。
7.同:统一。
③乘桴:乘着木筏。
98.蜚:通“飞”。纤:妇女上衣上的飘带。髾(shāo):本指妇女燕尾形的发髻,此指衣服的燕尾形的下端。
夜泊:夜间把船停靠在岸边。
23.俯冯(píng)夷之幽宫:低头看水神冯夷的深宫。冯夷,水神。幽,深。“攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫”,这只是说,上登山的极高处,下临江的极深处。

赏析

  “江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”写诗人曲江所见。“千门”,极言宫殿之多,说明昔日的繁华。而着一“锁”字,便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起,巧妙地构成了今昔对比,看似信手拈来,却极见匠心。“细柳新蒲”,景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝,水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转,以乐景反衬哀恸,一是说江山换了主人,二是说没有游人,无限伤心,无限凄凉,这些场景令诗人肝肠寸断。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗(ci shi)是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  颈联写出宫所见。炀帝喜柳,当年行宫之前,隋堤之上,自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶,夕阳(xi yang)川上浩烟波。”“空”,空有,无人欣赏;“露叶”,露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫,自见历史对其暴政的嘲弄;“露叶”冠以“空”字,自见诗人慨叹之情。下句,烟波浩浩,川水渺渺,空余堤柳,龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”,给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语,却得思与景偕、物与神游之妙。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件,是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周部族的发展和周王朝的建立,作出了卓越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  就诗的内容来看,全诗可分两大部分。一至五章,主要就宫室本身加以描绘和赞美;六至九章,则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前(wang qian)路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃(wang bo)早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  “古来荣利若浮云,人生倚伏信难分”!从古到今,统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代,朝廷内部争权夺利激烈,酷吏罗织罪名陷害忠良,正所谓“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢?面对唐朝的现实,诗人发出无可奈何的慨然而叹:“已矣哉,归去来”!继而诗人列举了汉代著名的贤才志士,他们的升迁湮滞,都不取决于个人学识才智的高低,而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳,怎奈景帝不喜欢辞赋,只得回到临邛卖酒为生;后来武帝赏识他的辞赋,经过狗监的推荐,才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博,然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他,他也就无法被提升。“十年不调几邅回”,语意双关,既指张释之十年为骑郎事,也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨,贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾,婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
第四首
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

顾太清( 清代 )

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简 介

顾太清 顾太清(1799-1876),名春,字梅仙。原姓西林觉罗氏,满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。晚年以道号“云槎外史”之名着作小说《红楼梦影》,成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识,非同凡响,因而八旗论词,有“男中成容若(纳兰性德),女中太清春(顾太清)”之语[1] 。顾太清不仅才华绝世,而且生得清秀,身量适中,温婉贤淑。令奕绘钟情十分。虽为侧福晋一生却诞育了四子三女,其中几位儿子都有很大作为。

菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 肖丰熙

靡靡度行人,温风吹宿麦。"
"昭昭竹殿开,奕奕兰宫启。懿范隆丹掖,殊荣辟朱邸。
可怜雨歇东风定,万树千条各自垂。
嘉宾饮未极,君子娱俱并。倘入丘之户,应知由也情。"
"穿筑非求丽,幽闲欲寄情。偶怀因壤石,真意在蓬瀛。
函谷虽云险,黄河已复清。圣心无所隔,空此置关城。
黄山闻凤笛,清跸侍龙媒。曳日朱旗卷,参云金障开。
"昔岁惊杨柳,高楼悲独守。今年芳树枝,孤栖怨别离。


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 左丘映寒

"温泉启蛰气氛氲,渭浦归鸿日数群。骑仗联联环北极,
"妾身本薄命,轻弃城南隅。庭前厌芍药,山上采蘼芜。
御气鹏霄近,升高凤野开。天歌将梵乐,空里共裴回。"
"天启神龙生碧泉,泉水灵源浸迤延。飞龙已向珠潭出,
"少年识事浅,不知交道难。一言芬若桂,四海臭如兰。
可怜万国关山道,年年战骨多秋草。"
顷刻知音几存殁,半回依约认轮蹄。"
天路何其远,人间此会稀。空歌日云幕,霜月渐微微。"


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 段干金钟

弓弦抱汉月,马足践胡尘。不求生入塞,唯当死报君。"
鸢飞戾霄汉,蝼蚁制鳝鲟。赫赫大圣朝,日月光照临。
岸杼含苍捄,河蒲秀紫台。月馀偏地赏,心尽故人杯。
漳河东流无复来,百花辇路为苍苔。青楼月夜长寂寞,
"双流脉脉锦城开,追饯年年往复回。只道歌谣迎半刺,
敝服空逢春,缓带不着身。出游非怀璧,何忧乎忌人。
遇赏宁充佩,为生莫碍门。幽林芳意在,非是为人论。"
宁同万死碎绮翼,不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒,


与小女 / 亓官秀兰

"月明边徼静,戍客望乡时。塞古柳衰尽,关寒榆发迟。
"凤律惊秋气,龙梭静夜机。星桥百枝动,云路七香飞。
"春气满林香,春游不可忘。落花吹欲尽,垂柳折还长。
顷刻知音几存殁,半回依约认轮蹄。"
操筑无昔老,采薇有遗歌。客游节回换,人生知几何。"
风摇十洲影,日乱九江文。敷诚归上帝,应诏在明君。
珠釭缀日那知夜,玉斝流霞畏底晨。"
五凤街头闲勒辔,半垂衫袖揖金吾。"


过三闾庙 / 系己巳

湘流绕南岳,绝目转青青。怀禄未能已,瞻途屡所经。烟屿宜春望,林猿莫夜听。永路日多绪,孤舟天复冥。浮没从此去,嗟嗟劳我形。
荐樱鹤馆笳箫咽,酌鬯金楹剑佩趋。星俎云罍兼鲁礼,
清光委衾枕,遥思属湘沅。空帘隔星汉,犹梦感精魂。"
野积九江润,山通五岳图。风恬鱼自跃,云夕雁相唿。
出户望北荒,迢迢玉门关。生人为死别,有去无时还。
苑吏收寒果,饔人膳野禽。承欢不觉暝,遥响素秋砧。"
蔓草今如积,朝云为谁起。"
"闻君访远山,跻险造幽绝。眇然青云境,观奇弥年月。


沧浪歌 / 西门娜娜

鹤盖分阴促,龙轩别念多。延襟小山路,还起大风歌。"
又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明,睹泪痕之馀血。
佐历符贤运,人期茂天爵。礼乐富垂髫,诗书成舞勺。
拜职尝随骠,铭功不让班。旋闻受降日,歌舞入萧关。"
"自闭长门经几秋,罗衣湿尽泪还流。
朝夕无荣遇,芳菲已满襟。
鼓鼙鸣九域,风火集重闉。城势馀三板,兵威乏四邻。
今年春色胜常年,此夜风光最可怜。


王勃故事 / 佼晗昱

美人四向回明珰,雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止,
"韩夷愆奉赆,凭险乱天常。乃神弘庙略,横海剪吞航。
凉风过雁苑,杀气下鸡田。分阃恩何极,临岐动睿篇。"
别业临青甸,鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集,仙管凤凰调。树接南山近,烟含北渚遥。承恩咸已醉,恋赏未还镳。
神心体殷祝,灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末,欣采翰林芳。"
"薄宦三河道,自负十馀年。不应惊若厉,只为直如弦。
琼浆犹类乳,石髓尚如泥。自能成羽翼,何必仰云梯。"
风生苹浦叶,露泣竹潭枝。泛水虽云美,劳歌谁复知。"


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 尉迟保霞

晓光随马度,春色伴人归。课绩朝明主,临轩拜武威。"
"单于烽火动,都护去天涯。别赐黄金甲,亲临白玉墀。
毒流秦卒毙,泥粪汉田腴。独有迷津客,怀归轸暮途。"
自非仁智符天赏,安能日月共回光。"
丘坟被宿莽,坛戺缘飞磷。贞观戒北征,维皇念忠信。
西山秘此凤凰柯。死去死去今如此,生兮生兮奈汝何。
向夕闻天香,淹留不能去。"
空得门前一断肠。"


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 西门笑柳

镐饮周文乐,汾歌汉武才。不愁明月尽,自有夜珠来。"
山泉鸣石涧,地籁响岩风。"
燕姝对明月,荆艳促芳尊。别有青山路,策杖访王孙。"
我本玉阶侍,偶访金仙道。兹焉求卜筑,所过皆神造。
影浓山树密,香浅泽花疏。阔堑防斜径,平堤夹小渠。
鸣玉游三省,摐金侍九重。一朝宾客散,留剑在青松。"
方此全盛时,岂无婵娟子。色荒神女至,魂荡宫观启。
"赵有两毛遂,鲁闻二曾参。慈母犹且惑,况在行路心。


清明二绝·其一 / 尉迟飞海

与君桂阳别,令君岳阳待。后事忽差池,前期日空在。
大鲸方远击,沉灰独未然。知君啸俦侣,短翮徒联翩。"
"天游龙辇驻城闉,上苑迟光晚更新。瑶台半入黄山路,
择才绥鄢郢,殊化被江湘。高楼临广陌,甲第敞通庄。
欢唿良自适,罗列好相依。远集长江静,高翔众鸟稀。
雪花联玉树,冰彩散瑶池。翔禽遥出没,积翠远参差。
"春山临渤海,征旅辍晨装。回瞰卢龙塞,斜瞻肃慎乡。
"重华升宝历,轩帝眇闲居。政成天子孝,俗返上皇初。