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水龙吟·雪中登大观亭

明代 / 林垧

飘洒从何来,衣巾湿微凉。初疑风雨集,冉冉游尘黄。
(缺二句)"
负笈将辞越,扬帆欲泛湘。避时难驻足,感事易回肠。
寂寂古城道,马嘶芳岸草。岸草接长堤,长堤人解携。
《诗话总龟》)"
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
昨日已如虎,今朝谒荀池。扬鞭入王门,四面人熙熙。
采石江头旧时路,题诗还忆水边楼。"
"江上秋风正钓鲈,九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主,
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨,莲峰一夜啼琴姜。
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意,静思吾道好沾襟。
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在,别后沧波路几迷。
并减户税)"


水龙吟·雪中登大观亭拼音解释:

piao sa cong he lai .yi jin shi wei liang .chu yi feng yu ji .ran ran you chen huang .
.que er ju ..
fu ji jiang ci yue .yang fan yu fan xiang .bi shi nan zhu zu .gan shi yi hui chang .
ji ji gu cheng dao .ma si fang an cao .an cao jie chang di .chang di ren jie xie .
.shi hua zong gui ...
cai lv hui wen chu .xiong mang lian ying fu .ye yi hua li yan .shuang xiang e zhong qiu .
zuo ri yi ru hu .jin chao ye xun chi .yang bian ru wang men .si mian ren xi xi .
cai shi jiang tou jiu shi lu .ti shi huan yi shui bian lou ..
.jiang shang qiu feng zheng diao lu .jiu zhong tian zi meng qiao che .bu jiang gao wo yao liu zhu .
han ling zhen yue za pei dang .yun he bu jue ba yu yuan .lian feng yi ye ti qin jiang .
di dai he sheng zu shui qin .xian ban er cao sui shi yi .jing si wu dao hao zhan jin .
chang tiao xi ye wu qiong jin .guan ling chun feng bu ji nian .
du juan hua fa zhe gu ti .lai shi jiu li ren shui zai .bie hou cang bo lu ji mi .
bing jian hu shui ..

译文及注释

译文
(孟子)说:“没有关系,这是(shi)体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的(de)人对于飞(fei)禽走兽:看见它活着,便不(bu)忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月(yue)亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清(qing)波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久(jiu)才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
何时才能够再次登临——
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
很久就想去追随尚(shang)子,况且到此缅怀起远公。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
举笔学张敞,点朱老反复。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理(li)得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。

注释
①《梁父吟》——梁父亦作梁甫,在泰山附近;《梁父吟》,乐曲名。《蜀志》:“诸葛亮好为《梁甫吟》”,作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志,所以也爱唱这个曲调。 
14.傲物:傲视别人。物,这里指人。
⑧犹:若,如,同。
①峡:巫峡。峡云:即巫山神女故事。
(12)五色光:官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》:贼望官军上有五色云。
[18]溶漾:水动荡的样子。纡(yū迂)余:曲折萦绕。

赏析

  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮(ji zhu)”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙(shi xu)述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者(du zhe)欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方(de fang)式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  此诗颂美一个荣显的诸侯,却没有溢美之辞,而只是叙述事实,铺陈事物,或正面描述,或侧面烘托,落笔庄重大方,不涉谄谀,也不作空泛议论,这在颂诗中是特出的。
  这首诗内容与《邶风·新台》相承接,主要意思是讽刺宣姜(齐女)不守妇道,和庶子通奸,其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴,给人的感觉,卫公子顽与其父妻宣姜的私通,就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜(de jing)头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。

创作背景

  据詹锳著《李白诗文系年》考证,在天宝元年(742年),李白“春夏间居东鲁,旋携妻子入会稽,与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句,都涉及吴地,而且这两首诗又都被列在前边,故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线,故可以认为此组诗当作于是年。

  

林垧( 明代 )

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简 介

林垧 宋福州罗源人。真宗朝特奏名。时宫中寝殿侧有古桧,秀茂不群,题咏者甚多,唯垧所作唐律称旨,赐号南华翁,诗名由此大显。有《南华集》。

桧风·羔裘 / 霍丙申

"一宿三秋寺,闲忙与晓分。细泉山半落,孤客夜深闻。
"满把椒浆奠楚祠,碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业,
愁眠不稳孤灯尽,坐听嘉陵江水声。"
"多病仍多感,君心自我心。浮生都是梦,浩叹不如吟。
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少,十载身辞故国遥。
飞盖寂寥清宴罢,不知簪履更谁存。"


杀驼破瓮 / 乌孙尚尚

大抵世间幽独景,最关诗思与离魂。"
废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪,心从别处即成灰。
"也知有意吹嘘切,争奈人间善恶分。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
精灵长在白云里,应笑随时饱死人。"


人月圆·甘露怀古 / 漆雕泽睿

就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,
嫦娥婺女曾相送,留下鸦黄作蕊尘。"
不随妖艳开,独媚玄冥节。(咏梅, 见《海录碎事》)
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑,碧筹回处掷金船。
浅山寒放马,乱火夜防苗。下第春愁甚,劳君远见招。"
身事未成归未得,听猿鞭马入长关。"
羡君公退归欹枕,免向他门厚客颜。"


西河·大石金陵 / 覃天彤

岂能长失路,争忍学归耕。不拟逢昭代,悠悠过此生。"
春暮日高帘半卷,落花和雨满中庭。"
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦,地近乡园自有情。
"一带御沟水,绿槐相荫清。此中涵帝泽,无处濯尘缨。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 郭玄黓

辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药,岩萝闲束古仙书。
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇,水榭林萝为岑寂。
晨昏知汝道,诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿,长安拟醉春。"
莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
"困马榆关北,那堪落景催。路行沙不绝,风与雪兼来。


章台柳·寄柳氏 / 春清怡

"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
"时难转觉保身难,难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱,
深夜欲眠眠未着,一丛寒木一猿声。"
"才喜中原息战鼙,又闻天子幸巴西。延烧魏阙非关燕,
"平泉上相东征日,曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯,
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
"前年入庐岳,数宿在灵溪。残烛松堂掩,孤峰月狖啼。


满江红·和范先之雪 / 南门寒蕊

有雨难澄镜,无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟,荡必蔡姬舟。
不是不能判酩酊,却忧前路酒醒时。"
"金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤,
多少人经过此去,一生魂梦怕潺湲。"
"住处方窥宋,平生未嫁卢。暖金轻铸骨,寒玉细凝肤。
栩栩无因系得他,野园荒径一何多。
应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。"
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,


东海有勇妇 / 东方炜曦

云藏三伏热,水散百溪津。曾乞兰花供,无书又过春。"
清歌惊起南飞雁,散作秋声送夕阳。"
玉漏添萧索,金尊阻献酬。明年佳景在,相约向神州。"
"一去仙居似转蓬,再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在,
"浪痕龙迹老欹危,流落何时别故枝。岁月空教苔藓积,
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
楚郊千树秋声急,日暮纷纷惹客衣。"
江海扁舟客,云山一衲僧。相逢两无语,若个是南能。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 漆雕润发

探花时节日偏长,恬淡春风称意忙。
"庵前古折碑,夜静念经时。月皎海霞散,露浓山草垂。
"空迹昼苍茫,沙腥古战场。逢春多霰雪,生计在牛羊。
"天下方多事,逢君得话诗。直应吾道在,未觉国风衰。
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带,联雁斜衔小折枝。
"朱雀街东半夜惊,楚魂湘梦两徒清。
"粉薄红轻掩敛羞,花中占断得风流。软非因醉都无力,
净名方丈虽然病,曼倩年涯未有多。"


怨词 / 尉迟高潮

窗含孤岫影,牧卧断霞阴。景福滋闽壤,芳名亘古今。"
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
"湘水春浮岸,淮灯夜满桥。六年悲梗断,两地各萍漂。
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。
"槐柳萧疏溽暑收,金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱,
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
料得相如偷见面,不应琴里挑文君。
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"