译文
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
别后半年未收(shou)到你的信,思肠为你断作千百寸,每一(yi)寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我(wo)的心。相(xiang)见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众(zhong),志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝(quan)戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
注释
[31]刑马:杀马。古代诸侯杀白马饮血以会盟。
【处心】安心
长安:原指今西安,唐以前此地久作都城,故后世每借指京都。词中借指汴京,今河南开封。
马齿:马每岁增生一齿。
(14)踣;同“仆”。
异之:即“以之为异”,对见到的景象感到诧异。异,意动用法,形作动,以······为异,对······感到惊异,认为······是奇异的。之,代词,指见到的景象。