译文
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
日月依序交替,星辰循轨运行。
昂首独足,丛林奔窜。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼(long)罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
将军向宠,性格和品行善(shan)良公正,精通军事,从前任用时,先帝称赞说他有(you)才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心(xin),好的差的各自(zi)找到他们的位置。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
注释
(21)致,取得。天成:天然生成。
⑵蒹葭:芦苇一类的水草。汀洲:水边平坦的沙洲。
凤池:全称凤凰池,原指皇宫禁苑中的池沼。此处指朝廷。
(61)西苑——现在北京的三海地方。
⑦天子:指陈代亡国之君陈叔宝。《陈书·后主纪》:“后主闻(隋)兵至,从宫人十馀出后堂景阳殿,将自投于井,袁宪侍侧,苦谏不从,后阁舍人夏侯公韵又以身蔽井,后主与争久之,方得入焉。及夜,为隋军所执。”
(20)式车:在车上俯身扶着车前的横木,表示尊敬。式,车前的横木,现在写作“轼”。
⑷楚国:指穆陵关所在地区,并用以概指江南。穆陵关本是吴地,春秋后属楚。苍山:青山。唐杜甫《九成宫》诗:“苍山入百里,崖断如杵臼。”
③爰熙:爰,发语词。熙,兴建。
(4)都门:是指都城的城门。