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春闺思

南北朝 / 宋褧

借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
"翩翩云中使,来问太原卒。百战苦不归,刀头怨明月。
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
"野寺长依止,田家或往还。老农开古地,夕鸟入寒山。
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。
春风吴苑绿,古木剡山深。千里沧波上,孤舟不可寻。"
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
新安从此始,桂楫方荡漾。回转百里间,青山千万状。
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
"昨闻战罢图麟阁,破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明,
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥,落絮红尘拥路飞。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。


春闺思拼音解释:

jie wen yu gong gu .yu jun liao yi xun .bu xun fan dao gu .ci gu bu li xin .
yun yin zi nan chu .he run ji dong zhou .xie yu yi xin ji .tian jia he you qiu .
.pian pian yun zhong shi .lai wen tai yuan zu .bai zhan ku bu gui .dao tou yuan ming yue .
ye ye ban kong li .ming ming wu se fen .liao ti yi shi xing .yin ji lu zheng jun ..
.ye si chang yi zhi .tian jia huo wang huan .lao nong kai gu di .xi niao ru han shan .
.shao nian chu dai yin .fen shang you jing guo .fang cao gui shi bian .qing ren gu jun duo .
.liu sheng yin yue yang .xin yuan dong ting shui .yan fan ru shan guo .yi su chu yun li .
chun feng wu yuan lv .gu mu shan shan shen .qian li cang bo shang .gu zhou bu ke xun ..
cai jiang sheng bu ou .ming yu shi ju bei .du li shan hai jian .kong lao sheng ming dai .
xin an cong ci shi .gui ji fang dang yang .hui zhuan bai li jian .qing shan qian wan zhuang .
yu jin qi li lai .yi ji shang yi ran .gao tai jing ji mo .liu shui kong chan yuan .
.zuo wen zhan ba tu lin ge .po lu shou bing juan rong mu .cang hai chu kan han yue ming .
.jia di jin zhang guan .men ting che qi duo .jia feng han yang jun .wen hui chu cai guo .
lin yue yi tou shui xin jian .jin an yu le cheng qing fei .luo xu hong chen yong lu fei .
xiu se yi ru ci .duo wei zhong nv ji .jun en yi xi ai .shi chong qiu feng gui .
.wei yu du mi fang .feng zi yi zai ye .jie jiao zhi song bai .wen fa xun lan ruo .
xi xian ju zhu xia .jin wo qu ren jian .liang yi zhi xin kuang .jian zhi wai shi xian .

译文及注释

译文
意欲梦中一相见,山重重,路(lu)迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是(shi)太迟迟。岁月悠(you)悠,还是凉生玉枕时。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影(ying)影绰绰,与我相伴。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字(zi)迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
大雁的声音(yin)渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打(da)湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。

注释
⑨竹枝斑:有斑文的竹。名斑竹、又名湘妃竹。相传舜南巡时,死于苍梧之野(今湖南宁远县东南),舜的两个妃子泪下沾竹,竹上遂成斑纹。
⑴积雨:久雨。辋(wǎng)川庄:即王维在辋川的宅第,在今陕西蓝田终南山中,是王维隐居之地。
(18)“燕君”句:《战国策·燕策》:“郭隗先生曰:‘臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:‘请求之。’君遣之。三月,得千里马;马已死,买其骨五百金,反以报君。君大怒曰:‘所求者生马,安事死马而捐五百金?’涓人对曰:‘马死且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣!’于是不能期年,千里之马至者三。’”市:买。
⒁卷帘天自高,海水摇空绿:意思是说,卷帘眺望,只看见高高的天空和不断荡漾着的碧波的江水。海水,这里指浩荡的江水。
③宽衣带:谓人变瘦。
⑵加:给予。林壑:树林和山沟,指有树林的山谷。
(28)三餐:指一日。意思是只需一日之粮。反:同“返”,返回。

赏析

  这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句,其中设问句五句:“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句:“荀伯子《临川记》云也”,“非天成也”。最后又以一个感叹句作结:“况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用,使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句,兼收停顿、舒展之功,避免一泻无余之弊,低徊吟诵,玩索不尽。前人以“欧曾”并称,在这点上,曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
  “楚魂寻梦风颸然”以下四句,专写楚王梦寻瑶姬事,诗里的“楚魂寻梦”,即指此事。李贺翻用这则典故,不说巫山神女会见楚王,反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬,但是,瑶姬一去已隔千年,巫山之阳再也找不到她的形迹,剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓,丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句,申足上文诗意。神女不在,古祠尚存。诗云“椒花坠红”,这是因为(yin wei)长吉从未到过蜀地,出于艺术想象,所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵,写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重,似乎云也是湿的,故云“湿云”。两旬意谓古祠近月,寒气侵逼,空寂无人,不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇(quan pian),有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻,暗示了全诗的题旨。
  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  这首诗对农民有同情,但没有同情的话;对农民有歌颂,但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相宜。
  “南国”(南方)既是红豆产地,又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴,暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯,而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问,承得自然,寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝,是意味深长的,这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前,寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆,反映出了客子深厚的乡情。同样,这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来,便觉语近情遥,令人神远。
  与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一:
  诗的最后四句,称赞故友声名,赠玉壶以慰勉朋友要像玉壶之冰为官清正廉洁,呼应题目“奇”字。
  “万里金瓯失壮(shi zhuang)图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  [收尾]四围山色中,一鞭残照里。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎(wang lang),并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反(yong fan)诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

宋褧( 南北朝 )

收录诗词 (9374)
简 介

宋褧 宋褧(1294-1346), 字显夫,大都宛平(今属北京市)人。泰定元年(1324)进士,授秘书监校书即,改翰林编修。后至元三年(1337)累官监察御史,出佥山南宪,改西台都事,入为翰林待制,迁国子司业,擢翰林直学士,兼经筵讲官。卒赠范阳郡侯,谥文清。着有《燕石集》。延佑中,挟其所作诗歌,从其兄本(字诚夫)入京师,受到元明善、张养浩、蔡文渊、王士熙方等学者的慰荐。至治元年(1321),兄诚夫登进士第一,后三年(1324)显夫亦擢第,出于曹元用、虞集、孛术鲁翀之门,时士论荣之。

临江仙·柳絮 / 高似孙

位重任亦重,时危志弥敦。西北未及终,东南不可吞。
乍向红莲没,复出清蒲飏.独立何褵褷,衔鱼古查上。
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
"留君夜饮对潇湘,从此归舟客梦长。
"露冕新承明主恩,山城别是武陵源。花间五马时行县,
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"
芍药和金鼎,茱萸插玳筵。玉堂开右个,天乐动宫悬。


孙泰 / 陈士廉

雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。
炉香净琴案,松影闲瑶墀。拜受长年药,翩翻西海期。"
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
"东林一泉出,复与远公期。石浅寒流处,山空夜落时。
"匡庐旧业是谁主,吴越新居安此生。白发数茎归未得,
欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
乍迷金谷路,稍变上阳宫。还比相思意,纷纷正满空。"


田园乐七首·其二 / 史守之

西国有美女,结楼青云端。蛾眉艳晓月,一笑倾城欢。
整巾千嶂耸,曳履百泉鸣。
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落,流水无心西复东。"
四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。
染翰灯花满,飞觞云气寒。欣承国士遇,更借美人看。"
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠,乌皮隐几台郎与。
紫塞金河里,葱山铁勒隈。莲花秋剑发,桂叶晓旗开。
"故人千里道,沧波一年别。夜上明月楼,相思楚天阔。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 张琬

且喜接馀论,足堪资小留。寒城落日后,砧杵令人愁。
"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
岚气浮渚宫,孤光随曜灵。阴阴豫章馆,宛宛百花亭。
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。
"何事浮溟渤,元戎弃莫邪。渔竿吾道在,鸥鸟世情赊。


幽涧泉 / 康瑞

岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。
余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
篁竹迎金鼓,楼船引绣衣。明年拜真月,南斗使星归。"
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
"风流谁代子,虽有旧无双。欢酒言相送,愁弦意不降。
侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
孤城海门月,万里流光带。不应百尺松,空老钟山霭。"


永州八记 / 李之芳

"薄游何所愧,所愧在闲居。亲故不来往,中园时读书。
"青女三秋节,黄姑七日期。星桥度玉珮,云阁掩罗帷。
"南山势回合,灵境依此住。殿转云崖阴,僧探石泉度。
"楚郭微雨收,荆门遥在目。漾舟水云里,日暮春江绿。
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。
青鸾临南海,天上双白鹤。万里齐翼飞,意求君门乐。
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。


春夜别友人二首·其一 / 李确

心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
水与荆巫接,山通鄢郢长。名羞黄绶系,身是白眉郎。
"殊类骄无长,王师示有征。中军才受律,妖寇已亡精。
河洲花艳爚,庭树光彩蒨.白云天台山,可思不可见。
朝天驰马绝,册帝□宫祖。恍惚陵庙新,萧条池馆古。
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"


落日忆山中 / 赵良佐

"东林月未升,廓落星与汉。是夕鸿始来,斋中起长叹。
霜降鸿声切,秋深客思迷。无劳白衣酒,陶令自相携。"
"玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王。
地气秋仍湿,江风晚渐凉。山梅犹作雨,谿橘未知霜。
宫禁恩长隔,神仙道已分。人间惊早露,天上失朝云。
崔昔挥宸翰,苏尝济巨川。绛衣陪下列,黄阁谬差肩。
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
莲府开花萼,桃园寄子孙。何当举严助,遍沐汉朝恩。"


行香子·树绕村庄 / 刘秉璋

城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
"审官思共理,多士属惟唐。历选台庭旧,来熙帝业昌。
"天南愁望绝,亭上柳条新。落日独归鸟,孤舟何处人。
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
瑶台苑,玉门关。百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还。
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。


送董邵南游河北序 / 立柱

词曰:
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花,竹里蝉鸣西日斜。
别离岁岁如流水,谁辨他乡与故乡。"
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
"日落川径寒,离心苦未安。客愁西向尽,乡梦北归难。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。