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贾人食言

南北朝 / 马春田

蝶散摇轻露,莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦,风夜剧焚香。
树闲人迹外,山晚鸟行西。若问无心法,莲花隔淤泥。"
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关。
"不才先上第,词客却空还。边地行人少,平芜尽日闲。
门前长者无虚辙,一片寒光动水池。"
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
夜殿若山横,深松如涧凉。羸然虎溪子,迟我一虚床。
若将挥玩闲临水,愿接波中一白鸥。"
"举袂掩离弦,枉君愁思篇。忽惊池上鹭,下咽陇头泉。
绕席流还壅,浮杯咽复沉。追怀王谢侣,更似会稽岑。
歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"
"奏书归阙下,祖帐出湘东。满座他乡别,何年此会同。
镜中乍无失髻样,初起犹疑在床上。高楼翠钿飘舞尘,
"诏出凤凰宫,新恩连帅雄。江湖经战阵,草木待仁风。


贾人食言拼音解释:

die san yao qing lu .ying xian ru xi yang .yu chao sheng zhuo jin .feng ye ju fen xiang .
shu xian ren ji wai .shan wan niao xing xi .ruo wen wu xin fa .lian hua ge yu ni ..
hu ren sui xian pu tao jiu .wu yue li zhi chu po yan .chao li xiang jun xi han guan .
.bu cai xian shang di .ci ke que kong huan .bian di xing ren shao .ping wu jin ri xian .
men qian chang zhe wu xu zhe .yi pian han guang dong shui chi ..
ci mu you ji zhen .zhi jia nian qi ai .yu jun su yin qin .shen jian zhong wai huai .
ye dian ruo shan heng .shen song ru jian liang .lei ran hu xi zi .chi wo yi xu chuang .
ruo jiang hui wan xian lin shui .yuan jie bo zhong yi bai ou ..
.ju mei yan li xian .wang jun chou si pian .hu jing chi shang lu .xia yan long tou quan .
rao xi liu huan yong .fu bei yan fu chen .zhui huai wang xie lv .geng si hui ji cen .
ge sheng sui lv shui .yuan se qi qing yang .ri mu huan jia wang .yun bo heng dong fang ..
.zou shu gui que xia .zu zhang chu xiang dong .man zuo ta xiang bie .he nian ci hui tong .
jing zhong zha wu shi ji yang .chu qi you yi zai chuang shang .gao lou cui dian piao wu chen .
.zhao chu feng huang gong .xin en lian shuai xiong .jiang hu jing zhan zhen .cao mu dai ren feng .

译文及注释

译文
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶(li)。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我(wo)们君王免除租税的恩惠。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
他那惊(jing)天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大(da)概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖(zu)父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
心绪伤感惆怅又逢(feng)上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
“魂啊回来吧!
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。

注释
(37)丹墀:宫中红色台阶。
〔23〕浔阳江:据考究,为流经浔阳城中的湓水,即今九江市中的龙开河(97年被人工填埋),经湓浦口注入长江。瑟瑟:形容枫树、 芦荻被秋风吹动的声音。
22.天:指自然生长规律。致其性:使它按照自己的本性成长。致,使达到。焉尔:罢了,句末语气词连用。
⑨与:参加。知防:察觉和防止违礼的事。
(17)岂惟怠之:还不仅仅是玩忽职守。岂:语气助词,难道。唯:只。之:指代“其事”,即“民之事”。
典故,出自《左传·宣公十五年》[2]。见成语“结草衔环”,说春秋时,晋大夫魏武子有爱妾,武子病时,嘱咐其子魏夥说,自己死后,令妾改嫁。到了病危时,又说令妾殉葬。武子死后,魏夥把父妾嫁出,说是遵守父亲神志清醒时的遗命。传说后来魏夥和秦将杜回作战,看见一老人结草绊倒了杜回,夜间魏夥梦见老人说是魏武子妾的父亲,帮助他是为了报答不令女儿殉葬的恩德。现在表示死后也会像结草老人一样来报答恩情。

赏析

  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的(yun de)能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  崔峒的诗全国仅存一卷,唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首,并评价云:“崔拾遗,文彩炳然,意思方雅。”这首诗,意象高华,投赠之意,怨愤之情,出以雅正之笔,为崔诗中的佳作。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这(yong zhe)个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周(cheng zhou)之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  作为纪行赋的成熟之作,《《北征赋》班彪 古诗》确实表现出了与其在赋史地位上一致的优点。交待起行原因之简洁,借景抒情之恰切,叙史抒情结合之紧密,抒发感情之真挚,语言之平易晓畅,都是《涉江》、《遂初》所不能比拟的。萧统《文选》选赋,纪行一门首选《《北征赋》班彪 古诗》;清人陈元龙《历代赋汇》亦列其为纪行赋第一篇。可见二人同选《《北征赋》班彪 古诗》列为首篇,并非偶然。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  “清川永路何极?落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时,在苕溪为之饯行的情景,他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长,与梁耿的去路一样,不知到那里才是终点?落日时分,孤舟在川,两人只得分手。“落日”预示暮色的将临,给人的联想是前途黑暗;“孤舟”所呈现的是凄凉无助,它标志着人生境遇的险恶;这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
  “龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

马春田( 南北朝 )

收录诗词 (4677)
简 介

马春田 马春田,字雨耕,桐城人。诸生。有《乃亨诗集》。

虽有嘉肴 / 章佳振田

"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。"
"移疾喜无事,卷帘松竹寒。稍知名是累,日与静相欢。
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重,一夫之力能振动。
今日重烦相忆处,春光知绕凤池浓。"
四支动有息,一室虚白生。收视忘趋舍,叩齿集神灵。
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
兰芰通荒井,牛羊出古城。茂陵秋最冷,谁念一书生。"


行香子·天与秋光 / 牟采春

(《宿僧房》,见《诗式》)。"
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。
日暮东风春草绿,鹧鸪飞上越王台。"
"万里发辽阳,处处问家乡。回车不淹辙,雨雪满衣裳。
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
"南国疑逋客,东山作老夫。登朝非大隐,出谷是真愚。
元戎静镇无边事,遣向营中偃画旗。"


杏花天·咏汤 / 茆曼旋

"律变新秋至,萧条自此初。花酣莲报谢,叶在柳呈疏。
"律变新秋至,萧条自此初。花酣莲报谢,叶在柳呈疏。
永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。
湛露宜清暑,披香正满轩。朝朝只自赏,秾李亦何言。"
油幕晓开飞鸟绝,翩翩上将独趋风。"
"途穷别则怨,何必天涯去。共作出门人,不见归乡路。
从未圆时看却好,一分分见傍轮生。
"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。


名都篇 / 司徒醉柔

射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路,地远家乡寄旆旌。
"徇世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。
"汉家采使不求声,自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏,
向壁暖悠悠,罗帏寒寂寂。斜照碧山图,松间一片石。
削稿书难见,除苛事早吟。双旌不可驻,风雪路岐分。"
白璧空无玷,黄沙只自伤。暮天乡思乱,晓镜鬓毛苍。
朱门映绿杨,双阙抵通庄。玉珮声逾远,红尘犹自香。
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"


都下追感往昔因成二首 / 犹乙丑

切切别思缠,萧萧征骑烦。临归无限意,相视却忘言。"
"失计为卑吏,三年滞楚乡。不能随世俗,应是昧行藏。
凄清回泊夜,沦波激石响。村边草市桥,月下罟师网。
"江南衰草遍,十里见长亭。客去逢摇落,鸿飞入杳冥。
"共忆南浮日,登高望若何。楚田湖草远,江寺海榴多。
九江归路远,万里客舟还。若过巴江水,湘东满碧烟。
廨宇经兵火,公田没海潮。到时应变俗,新政满馀姚。"
征车随反照,候吏映白云。(《石塘路有怀院中诸公》)"


生查子·新月曲如眉 / 乐正凝蝶

凉风吹古木,野火入残营。牢落千馀里,山空水复清。"
筑城奕奕,于以固敌。咨尔寺兮,发郊外冢甓。
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"
"三旬一休沐,清景满林庐。南郭群儒从,东床两客居。
"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
南北东西各自去,年年依旧物华新。"
渥命随三接,皇恩畅九垓。嘉言造膝去,喜气沃心回。
耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 鄞令仪

时称渡河妇,宜配坦床宾。安得同门吏,扬鞭入后尘。"
"苍茫明月上,夜久光如积。野幕冷胡霜,关楼宿边客。
"青青麦垄白云阴,古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井,
孝子徘徊而作是诗。)
银烛摇摇尘暗下,却愁红粉泪痕生。"
明年此地看花发,愁向东风忆故人。"
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"
绿杨烟袅袅,红蕊莺寂寂。如何愁思人,独与风光隔。


孤雁二首·其二 / 象庚辰

近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
"大国礼乐备,万邦朝元正。东方色未动,冠剑门已盈。
子规啼不歇,到晓口应穿。况是不眠夜,声声在耳边。
"寺前山远古陂宽,寺里人稀春草寒。
"威凤翔紫气,孤云出寥天。奇采与幽姿,缥缈皆自然。
始知缚虎如缚鼠,败虏降羌生眼前。祝尔嘉词尔无苦,
阴天寒不雨,古木夜多猿。老病北归去,馀年学灌园。"
玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿,河绕军州日气红。


华山畿·啼相忆 / 万俟庚辰

秋日梁王池阁好,新歌散入管弦声。"
"白首书窗成巨儒,不知簪组遍屠沽。
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。
"日日涧边寻茯芩,岩扉常掩凤山青。
"黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥。
身居霞外寺,思发月明田。犹恨萦尘网,昏昏过岁年。"
万年枝暖日初长。分曹列侍登文石,促膝闲谣接羽觞。
忘情簪白笔,假梦入青山。惆怅只应此,难裁语默间。"


点绛唇·咏梅月 / 图门寅

"喧喧五衢上,鞍马自驱驰。落日临阡陌,贫交欲别离。
孰谓原思病,非关宁武愚。方看簪獬豸,俄叹絷騊駼.
"栖鸟向前林,暝色生寒芜。孤舟去不息,众感非一途。
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里,回首神皋瑞气中。
有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下,交根接叶满泪痕。
"乞假依山宅,蹉跎属岁周。弱荑轻采拾,钝质称归休。
"挺赟惠学该儒释,袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗,