小雅·大田
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
且啜千年羹，醉巴酒。"
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
深山麋鹿尽冻死。"
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
小雅·大田拼音解释:
.fo si gu zhuang qian zhang jian .wo lai shi jing qiang xiang guan .yan bian shu dong yuan xia jian .
.jian xin zhi ming hao .yi bie ge yan bo .shi luan wu quan shi .jun fang duo da ke .
.tong jiang qiu xin zao .yi zai gu shan shi .jing ye feng ming qing .wu ren zhu sao chi .
qie chuai qian nian geng .zui ba jiu ..
.shan shi you lai bie .zhi ying zhong lao shen .han yuan sao zhan li .qiu lang shi gan xin .
bao zhong geng qiu zhuang dian xia .xian jiang ru ran ji zhi yin ..
.chang yi su dan hao yu yi .xin an shan guan zhu duo shi .
hong gui geng you kan chou chu .chuang shang chong si ji shang chen .
an du ke shen sheng jie mu .tao fu sui sheng yu he wei ..
shen shan mi lu jin dong si ..
ku huo shen xian cX.nan shou ri yue jing .bo feng jian xi ying .xin yi bu xu zheng ..
译文及注释
译文
蛇鳝（shàn）
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
早到梳妆台，画眉像(xiang)扫地。
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难(nan)眠思念(nian)不休。难道我不想回归家园？只(zhi)怕世事翻覆祸当头。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和(he)离别的情绪。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特(te)别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角(jiao)斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。 有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
注释
余：我。嗜（shì是）学：爱好读书。
12.斡（guǎn）：转轴。维：绳。
⑼《梁州》：曲名，即《凉州》，为唐代凉州一带的乐曲。
旧踪迹：指过去登堤饯别的地方。
⑵叶底：绿叶中间。底，底部。
③花满楚城愁远别，伤怀：稍稍改动了许浑《竹林寺别友人》一诗：“骚人吟罢起乡愁，暗觉年华似水流。花满谢城伤共别，蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。明日分襟又何处，江南江北路悠悠。”
渐离：高渐离，战国时燕国人，与荆轲友善，善击筑(古时的一种乐器）。
赏析
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”，讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没有什么可说的了。诗人不能再说，亦无须再说了。在这儿打住，是很恰当的。
次联(ci lian)写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的(ju de)山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一(xian yi)线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与(yu)诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
“禹贡土田推陆海，汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故，意在说明往日的繁盛与强大。
介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁，这个判断的含义不妨理解为，这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序，但是，也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后，时间就失效了、凝固了，不见任何作用。甚至，出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造，作为观打鱼的游客，他根本不曾挨(zeng ai)到天黑才离开现场，日暮之际，那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床，或者蛟龙作为诗意的后援是否属实，都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想，实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的：一种无鱼的后苍江时期，人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑？
景三：把酒相告别，情殷意切切
这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句，其中设问句五句：“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句：“荀伯子《临川记》云也”，“非天成也”。最后又以一个感叹句作结：“况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿、舒展之功，避免一泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以“欧曾”并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
陈其年写南湖景色可能夸张，但即使夸张一百倍，也有一千盏灯，南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖，说嘉兴人好讲烟雨楼，大家都笑，但是烟雨楼的确是好，船来船去，虽然靡靡之风越来越严重，但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期，特别是明末，因为这个地方生产力没受损害，而且丝绸业发展了，手工业发展了，交通发展了，最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天：“更出红妆向柳堤”，索性不在家里演戏了，到南湖岸边演。这是第二段，讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐，这样写也不是责备他，因为当时江南这一隅还是乐土，大家在享受太平时代的欢乐。
那时，他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”，往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长，逝者如流，这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”，讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没有什么可说的了。诗人不能再说，亦无须再说了。在这儿打住，是很恰当的。
次联(ci lian)写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的(ju de)山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一(xian yi)线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与(yu)诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
“禹贡土田推陆海，汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故，意在说明往日的繁盛与强大。
介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁，这个判断的含义不妨理解为，这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序，但是，也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后，时间就失效了、凝固了，不见任何作用。甚至，出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造，作为观打鱼的游客，他根本不曾挨(zeng ai)到天黑才离开现场，日暮之际，那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床，或者蛟龙作为诗意的后援是否属实，都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想，实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的：一种无鱼的后苍江时期，人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑？
景三：把酒相告别，情殷意切切
这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句，其中设问句五句：“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句：“荀伯子《临川记》云也”，“非天成也”。最后又以一个感叹句作结：“况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿、舒展之功，避免一泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以“欧曾”并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
陈其年写南湖景色可能夸张，但即使夸张一百倍，也有一千盏灯，南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖，说嘉兴人好讲烟雨楼，大家都笑，但是烟雨楼的确是好，船来船去，虽然靡靡之风越来越严重，但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期，特别是明末，因为这个地方生产力没受损害，而且丝绸业发展了，手工业发展了，交通发展了，最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天：“更出红妆向柳堤”，索性不在家里演戏了，到南湖岸边演。这是第二段，讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐，这样写也不是责备他，因为当时江南这一隅还是乐土，大家在享受太平时代的欢乐。
那时，他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”，往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长，逝者如流，这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。
王洞( 未知 )
收录诗词 (3289) 首
简 介
王洞 王洞，太祖开宝中任秘书丞，曾荐宋白（《宋史》卷四三九《宋白传》）。太宗太平兴国三年（九七八）知湖州，六年罢（清同治《湖州府志》卷五）。淳化三年（九九二）任侍御史（《宋会要辑稿》礼一四之七、礼二六之七）。
中夜起望西园值月上
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
（章武答王氏）
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
骤雨打新荷·绿叶阴浓
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
不如松与桂，生在重岩侧。"
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
贾生
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
陌上花三首
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌
"远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
簪履三千外，形骸六十馀。旧峰呵练若，松径接匡庐。
屈原列传
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
送魏万之京
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
田园乐七首·其四
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
南乡子·集调名
岂若终贫贱，酣歌本无营。
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
醉落魄·丙寅中秋
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
"春风报梅柳，一夜发南枝。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。