当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
竹深喧暮鸟，花缺露春山。胜事那能说，王孙去未还。"
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
"相见未逾月，堪悲远别离。非君谁顾我，万里又南之。
"飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。（《冬风》，
工文能似舅，擢第去荣亲。十月天官待，应须早赴秦。"
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
门接承明近，池连太液低。疏钟文马驻，繁叶彩禽栖。
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。
dang shi kan xiao wang seng bian .dai yu jiang xin tuo sheng ming ..
zhu shen xuan mu niao .hua que lu chun shan .sheng shi na neng shuo .wang sun qu wei huan ..
.qu nian zeng kan mu dan hua .jia die ying ren bang cai xia .jin ri zai you guang fu si .
.xiang jian wei yu yue .kan bei yuan bie li .fei jun shui gu wo .wan li you nan zhi .
.piao piao song xia yao tian xue .sa sa chui gan lv she yan ...dong feng ..
gong wen neng si jiu .zhuo di qu rong qin .shi yue tian guan dai .ying xu zao fu qin ..
dang hai tun jiang zhi zhong guo .hui tian yun dou ying nan mian .yin yin du cheng zi mo kai .
men jie cheng ming jin .chi lian tai ye di .shu zhong wen ma zhu .fan ye cai qin qi .
shu zhong he chu lai .du zhu jian fu shui .jian zhu wei feng sheng .yi yi you zai er .
xi zi yi hui mian .ruo du qiong shu zhi .yi jun wo yuan lai .wo huan fang su zhi .
bi qi qiong sheng duan .qin chuang zhu ying gu .yao si yu sou xing .suo li zai jiang hu .
译文
篱笆外面不(bu)知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
我也很想(xiang)去隐居，屡屡梦见松间云月。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
门外，
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁(yu)结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
注释
（7）谅：确实。微昧：幽隐。
②绝塞：极遥远之边塞。
55、羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。
请︰定。
25.雷渊：神话中的深渊。
⑻遗言：指佛经所言。冀：希望。冥：暗合。
⑻牛女：即牛郎与织女。这里写关于牛郎织女的故事。《世说新语》云“：牛、女二星，隔河而居，每七夕则渡河而会”。
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
月出沙汀冷，风高苇岸秋。回期端的否，千里路悠悠。"
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
"南北东西事，人间会也无。昔曾栖玉笥，今也返玄都。
思量一醉犹难得，辜负扬州管记名。"
"旧族知名士，朱衣宰楚城。所嗟吾道薄，岂是主恩轻。
百尺长条婉曲尘，诗题不尽画难真。
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
"白面山南灵庆院，茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩，
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
架迥笼云幄，庭虚展绣帷。有情萦舞袖，无力罥游丝。
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，
天清江月白，心静海鸥知。应念投沙客，空馀吊屈悲。
裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
"多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺，
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。始知仙事无不有，
"庭树忽已暗，故人那不来。只因厌烦暑，永日坐霜台。
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
"独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
"独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
君亦不得意，高歌羡鸿冥。世人若醯鸡，安可识梅生。
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
"札札机声晓复晡，眼穿力尽竟何如。
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
"众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。
占得高原肥草地，夜深生火折林梢。"
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
"子真河朔尉，邑里带清漳。春草迎袍色，晴花拂绶香。
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
"羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，
三年归及长风沙。闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。
出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。
以上并见《乐书》）"
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。