"九金神鼎重丘山，五玉诸侯杂珮环。星座通霄狼鬣暗，
瑞景森琼树，轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱，螭首对金铺。
"阙下僧归山顶寺，却看朝日下方明。
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重，晚吟多是看山回。
即堪金井贮，会映玉壶清。洁白心虽识，空期饮此明。"
"荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。
时物信佳节，岁华非故园。固知春草色，何意为王孙。"
俱为不等闲，谁是知音目。眼中两行泪，曾吊三献玉。"
"君到临邛问酒垆，近来还有长卿无。
空将方寸荷知己，身寄烟萝恩未酬。"
渭水波摇绿，秦郊草半黄。马驯金勒细，鹰健玉铃锵。
"像阁与山齐，何人致石梯。万烟生聚落，一崦露招提。
"飞来绣户阴，穿过画楼深。重傅秦台粉，轻涂汉殿金。
何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。"
帘波日暮冲斜门。西来欲上茂陵树，柏梁已失栽桃魂。
.jiu jin shen ding zhong qiu shan .wu yu zhu hou za pei huan .xing zuo tong xiao lang lie an .
rui jing sen qiong shu .qing shui ying yu hu .zhi guan zan tie zhu .chi shou dui jin pu .
.que xia seng gui shan ding si .que kan chao ri xia fang ming .
hua fu zhu yi mei cheng cai .zao ru ban yuan fen wu zhong .wan yin duo shi kan shan hui .
ji kan jin jing zhu .hui ying yu hu qing .jie bai xin sui shi .kong qi yin ci ming ..
.jing qing zhong xu si .jie lie shu qian shi .wo tan fang cun xin .shui lun yi shi shi .
shi wu xin jia jie .sui hua fei gu yuan .gu zhi chun cao se .he yi wei wang sun ..
ju wei bu deng xian .shui shi zhi yin mu .yan zhong liang xing lei .zeng diao san xian yu ..
.jun dao lin qiong wen jiu lu .jin lai huan you chang qing wu .
kong jiang fang cun he zhi ji .shen ji yan luo en wei chou ..
wei shui bo yao lv .qin jiao cao ban huang .ma xun jin le xi .ying jian yu ling qiang .
.xiang ge yu shan qi .he ren zhi shi ti .wan yan sheng ju luo .yi yan lu zhao ti .
.fei lai xiu hu yin .chuan guo hua lou shen .zhong fu qin tai fen .qing tu han dian jin .
he xian gui xin yi qian ge .lv pu hong liao lian tang qiu ..
lian bo ri mu chong xie men .xi lai yu shang mao ling shu .bai liang yi shi zai tao hun .
译文
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然(ran)没干。
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位(wei)也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为(wei)人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧(yao)狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带(dai)领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂(dong)得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别，依旧相随而行。相随而行迢迢万里，访问随州仙城山，那儿有三十六案溪流回环萦绕，走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎。紫阳真人，邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上，我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉，来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇，我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书，寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
注释
⑸锦江，岷江流经成都的一段河流，也称“府内河”。
差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。
⑴鹧鸪天：词牌名。双调，五十五字，押平声韵。也是曲牌名。
（15）白头乌：白头乌鸦，不祥之物。南朝梁末侯景作乱，有白头乌万计集于朱雀楼。
⒀裂素：指准备书写工具之意。素，绢素，古代作书画的白绢。
22.怦怦：忠诚的样子。
汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢？事物的发展，因果相连。据史书记载，公元前121年（元狩二年），继淮南王刘安、衡山王刘赐之后，江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死，并且被“夷三族”。然而幸运的是，细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙，因为细君为罪族之后，却是皇族血统。
洪朋 宋洪州南昌人，字龟父。黄庭坚甥。两举进士不第，终身布衣。工诗，庭坚称其笔力扛鼎，与弟洪刍、洪炎、洪羽俱有才名，号四洪。年仅三十八而卒。有《洪龟父集》。
树栖新放鹤，潭隐旧降龙。还在孤舟宿，卧闻初夜钟。"
"雪中梅下与谁期，梅雪相兼一万枝。
"头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。
路人不记当年事，台殿寂寥山影侵。"
曾与五陵子，休装孤剑花。"
（襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》）"
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
"赤日黄埃满世间，松声入耳即心闲。
腾腾战鼓动城阙，江畔射麋殊未归。"
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦，碧桃何处更骖鸾。
"含桃庄主后园深，繁实初成静扫阴。
"故人别来面如雪，一榻拂云秋影中。
"旧隐白云峰，生涯落叶同。关河一栖旅，杨柳十东风。
岩树阴棋局，山花落酒樽。相逢亦留宿，还似识王孙。"
月白霓裳殿，风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。
"形影无群消息沉，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，
听蝉临水久，送鹤背山迟。未拟还城阙，溪僧别有期。
广陌埃尘远，重门管吹深。劳歌极西望，芸省有知音。"
未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。
虽言穷北海云中，属国当时事不同。
"玄发辞家事远游，春风归雁一声愁。花开忽忆故山树，
自笑卷怀头角缩，归盘烟磴恰如蜗。"
岂无登陆计，宜弃济川材。愿寄浮天外，高风万里回。"
"湘南官罢不归来，高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过，
今日劳君犹问讯，一官唯长故山薇。"
细雨无妨烛，轻寒不隔帘。欲将红锦段，因梦寄江淹。"
设醴徒惭楚，为郎未姓颜。斯文苦不胜，会拟老民闲。"
洙泗秋微动，龟蒙月正圆。元戎军务息，清句待君联。"
任达嫌孤愤，疏慵倦九箴。若为南遁客，犹作卧龙吟。"
芦白疑粘鬓，枫丹欲照心。归期无雁报，旅抱有猿侵。
休向西斋久闲卧，满朝倾盖是依刘。"
西州城外花千树，尽是羊昙醉后春。"
首戴公恩若山重。廷评日下握灵蛇，书记眠时吞彩凤。
病忆春前别，闲宜雨后过。石横闻水远，林缺见山多。
"愚为童稚时，已解念君诗。及得高科晚，须逢圣主知。
寒露润金井，高风飘玉筝。前年共游客，刀笔事戎旌。"
花白风露晚，柳青街陌闲。翠微应有雪，窗外见南山。"
瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀，逦迤出拜何骈罗。
如此幸非名利切，益州来日合携僧。"
湿苔粘树瘿，瀑布溅房庵。音信如相惠，移居古井南。"
路岐何处极，江峡半猿愁。到此分南北，离怀岂易收。"
擢第名重列，冲天字几双。誓为仙者仆，侧执驭风幢。"
妙选茱萸帐，平居翡翠楼。云屏不取暖，月扇未遮羞。
解空与密行，名腊信崇德。吐论驾秋涛，龙宫发胸臆。
照日青油湿，迎风锦帐鲜。黛蛾陈二八，珠履列三千。
练彩连河晓，冰晖压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
"路岐人不见，尚得记心中。月忆潇湘渚，春生兰杜丛。
瓦湿光先起，房深影易昏。不应江上草，相与滞王孙。"
花前翻有泪，鬓上却无丝。从此东归去，休为坠叶期。"
门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意，病惭黄鹄有归心。
歌管一尊酒，山川万里心。此身多在路，休诵异乡吟。"
掷履仙凫起，撦衣蝴蝶飘。羞中含薄怒，颦里带馀娇。
无钱买松栽，自生蒿草枝。在日赠我文，泪流把读时。
此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺，坞中蜗壳雪漫漫。
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后，暂醉始知天地长。
"箭头破帖浑无敌，杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘，
"六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。
野桥沽酒茅檐醉，谁羡红楼一曲歌。"
绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟，
回车三乡路，仙菊正堪摘。寄谢杜兰香，何年别张硕。"
冲桥二水急，扣月一钟残。明发还分手，徒悲行路难。"
巍峨本无动，崇峻性岂偏。外景自隐隐，潜虚固幽玄。
"秋节新已尽，雨疏露山雪。西峰稍觉明，残滴犹未绝。
蜀船红锦重，越橐水沈堆。处处皆华表，淮王奈却回。
故国几多人白头。霁色满川明水驿，蝉声落日隐城楼。
"回报隐居山，莫忧山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
异县期回雁，登时已饭鲭。去程风刺刺，别夜漏丁丁。
时辈推良友，家声继令图。致身伤短翮，骧首顾疲驽。
"舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗，
"闲吟芍药诗，惆望久嚬眉。盼眄回眸远，纤衫整髻迟。
"尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。书空萧寺一僧去，
宿寝书棱叠，行吟杖迹稠。天晴岂能出，春暖未更裘。"
"桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
"铜章美少年，小邑在南天。版籍多迁客，封疆接洞田。
醉惜松声枕月眠。出树圭峰寒压坐，入篱沙濑碧流天。
"榆关到不可，何况出榆关。春草临岐断，边楼带日闲。
"石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
"南楼送郢客，西郭见荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。