首页 古诗词 金铜仙人辞汉歌

金铜仙人辞汉歌

未知 / 马光祖

空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"
"大底从头总是悲,就中偏怆筑城词。
雪照巴江色,风吹栈阁声。马嘶山稍暖,人语店初明。
"曙钟催入紫宸朝,列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗,
"曾对金銮直,同依玉树阴。雪英飞舞近,烟叶动摇深。
劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。
彩笔专书皇帝语,书成几卷太平书。"
烦君四句遥相寄,应得诗中便看花。"
"历历四弦分,重来上界闻。玉盘飞夜雹,金磬入秋云。
巉巉雪中峤,磊磊标方峭。勿为枕苍山,还当础清庙。
褊地难层土,因厓遂削成。浅深岚嶂色,尽向此中呈。


金铜仙人辞汉歌拼音解释:

kong men xing wei mie .jiu li hua you xin .man zhi tang zhong ying .shui yan ying si zhen ..
.da di cong tou zong shi bei .jiu zhong pian chuang zhu cheng ci .
xue zhao ba jiang se .feng chui zhan ge sheng .ma si shan shao nuan .ren yu dian chu ming .
.shu zhong cui ru zi chen chao .lie ju liu hong ying jiang xiao .tian jin ao tou hua cu zhang .
.zeng dui jin luan zhi .tong yi yu shu yin .xue ying fei wu jin .yan ye dong yao shen .
quan nian shao .le geng sang .shi jun wei wo jian jing ji .shi jun wei wo qu chai lang .
cai bi zhuan shu huang di yu .shu cheng ji juan tai ping shu ..
fan jun si ju yao xiang ji .ying de shi zhong bian kan hua ..
.li li si xian fen .zhong lai shang jie wen .yu pan fei ye bao .jin qing ru qiu yun .
chan chan xue zhong jiao .lei lei biao fang qiao .wu wei zhen cang shan .huan dang chu qing miao .
bian di nan ceng tu .yin ya sui xiao cheng .qian shen lan zhang se .jin xiang ci zhong cheng .

译文及注释

译文
天近拂晓,东风微(wei)拂,向远处延伸的道路两旁(pang)的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾(wu)的朦胧中,不像天清月朗时那样开(kai)阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白(bai)怜而悲啼。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
誓和君子到白首,玉簪首饰(shi)插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象(xiang)牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
你是大贤之后,继承祖宗远大事(shi)业,来南藩宣城作虎竹太守。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
一个妇人面带饥色坐路边(bian),轻轻把孩子放在细草中间。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
不要惶悚恐惧战战兢兢。

注释
3.蓬池:其遗址在河南尉氏县东南。
徐门:即徐州。
[52]吴、蔡、齐、秦之声:谓各地聚集于此的音乐歌舞。
(7)廪(lǐn):米仓。
(2)一:统一。
102.厉:浓烈。爽:败、伤。

赏析

  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  从第二段开始,作者突然笔锋一转去写春游,这中间没有过渡性的语句,显得很突兀,反映了作者思绪的跳跃。“二十日,天稍和,偕数友出东直,至满井。”短短一句之中,交待了出游日期、春游地点及行走路线,显得干净利落。下面即进入对满井春色的正面描绘。作者描绘的步骤是按游人的观赏习惯由远及近、由面及点。作者先写远景:“高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,如脱笼之鹄”。这是对郊外早春的总体印象,也是对满井一带的泛写和纵览。作者虽未提早春,但早春景色自现。正因为春天到了,冰雪消融,春雨蒙蒙,大地才会变得滋润,但春天毕竟才刚刚开始,所以又是“微润”。同样地,正因为是早春,草木尚未繁茂,人的视线无遮无拦,才会“一望空阔”。作者驾驭语言的功力,于此可见一斑。另外,作者又用“脱笼之鹄”来形容他乍见郊外早春景色的感奋和摆脱了城中局促的欢欣,也显得生动传神,使景和情很好地交融为一体。下面,转入近景的描绘,作者选择三组优美的镜头来表现早春二月满井一带的旖旎风光。首先写水:“于时,冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底。晶晶然如镜之新开,而冷光之乍出于匣也。”“始解”与“乍明”,说明春天已到,但又是刚到;“鳞浪层层”,既明写春风,又暗示河冰已经消融;“晶晶然如镜之新开”,是形容春天到来时河水之清澈,而“冷光之乍出于匣”,则又清澈之中加上寒意,更形象而准确地道出二月春水的典型特征。作者正是通过这形象的比喻和特别准确的副词来描写二月春水的形态、颜色、温度的。写山时,作者则又变换手法,用拟人的方法来表现。春天来了,山上的积雪消融了,但作者不说积雪消融,而说“山峦为晴雪所洗”。积雪由被动地消融变为主动地为山川梳妆打扮,山峰也由一个沉寂的静物变成一个梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。这种拟人手法不但生动形象地描绘出春临大地、山峰转翠这个变化过程,而且也使积雪和山峰在拟人的手法中显得更加娇艳动人,充满春的气息。写田野,则抓住柳条和麦苗,柳条是将舒未舒,麦苗像野兽身上浅浅的鬣毛。我们读后不能不叹服作者观察的细致和比喻的生动准确。“将舒未舒”和“浅鬣寸许”,不但准确地写出了柳条和麦苗在早春二月时的形状,而且也把它们时时变化着的动态表现了出来。时时在吐芽,这才会将舒未舒;时时在拔节,这才会像兽身上不时生长着的鬣毛。这样的比喻更能体现出春天是个生长的季节、向上的季节这个典型的季节特征。
  这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照。感慨沧海桑田,人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象,含而不露;以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景,美而不俗。语虽极浅,味却无限。
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特(du te)地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈(bei),比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关(guan)涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深(zu shen)。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说(que shuo)“山欲(shan yu)留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对,“言论”对“篇章”,“时务”对“国风”,表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的,表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》,其用意,即以“唐风”继“国风”,用他那“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
  第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。

创作背景

  这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断,但唐王朝的力量尚处于优势,长安及其周边地区也算安定。

  

马光祖( 未知 )

收录诗词 (5114)
简 介

马光祖 马光祖(约1201—1270),字华父,号裕斋,宋浙江东阳马宅镇(一说城西)人。赐号裕斋,封金华郡公,谥号庄敏。生于南宋庆元庚申年八月二十四日(公元1200年),宝庆丙戌年(公元1226年)“试南宫叨进仕”。后历任沿江制置使、江东转运使、知临安府(今杭州)、三知建康府(今南京)、户部尚书、大学士,咸淳三年(公元1267年)拜参知政事,咸淳五年(公元1269年)升授为知枢密院事,以金紫光禄大夫(加金章紫绶者的光禄大夫)致仕。马光祖卒于咸淳癸酉年(公元1273年)五月十五日,享年七十有四。马光祖是与范中淹、王安石等齐名的宋朝名相,《宋史·卷四一六》有传。

绝句·人生无百岁 / 甫癸卯

"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦,人间除醉即须愁。
"吴兴城阙水云中,画舫青帘处处通。
"旧房西壁画支公,昨暮今晨色不同。
鼎重山难转,天扶业更昌。望贤馀故老,花萼旧池塘。
"斜雪微沾砌,空堂夜语清。逆风听漏短,回烛向楼明。
麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"
跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。"


送白利从金吾董将军西征 / 亓官淑鹏

"春日迟迟木香阁,窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤,
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。
"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。
会且有归。静固胜热,安每虑危。将憩于盘,止亦先机。
引水多随势,栽松不趁行。年华玩风景,春事看农桑。
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃,莲脱红衣紫菂摧。


吊万人冢 / 昝凝荷

"日日恐无云可望,不辞逐静望来频。
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟,媚涟凝渌更檀栾。
迸泉清胜雨,深洞暖如春。更看题诗处,前轩粉壁新。"
"早闻元九咏君诗,恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷,
遥知畅献分南北,应用调柔致六群。"
能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多。"
卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。


暑旱苦热 / 费莫利芹

簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。
焕若游玄圃,欢如享太牢。轻生何以报,只自比鸿毛。"
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"
"乡里儿,桑麻郁郁禾黍肥,冬有褴襦夏有絺。
"追欢逐乐少闲时,补贴平生得事迟。何处花开曾后看,
"牧野功成后,周王战马闲。驱驰休伏皂,饮龁任依山。
寂寥荒馆下,投老欲何为。草色凝陈榻,书声出董帷。
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 段干海东

管弦非上客,歌舞少王孙。繁蕊风惊散,轻红鸟乍翻。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
"南越岭头山鹧鸪,传是当时守贞女。
淑气空中变,新声雨后催。偏宜资律吕,应是候阳台。"
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋,其那防边重武夫。"
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
几被泥沙杂,常随混浊流。润川终自媚,照乘且何由。


伯夷列传 / 赏丁未

"常叹春泉去不回,我今此去更难来。
陕城城西边,逢子亦且奔。所趋事一心,相见如弟昆。
空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。
已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
曳履庭芜近,当身树叶飘。傍城馀菊在,步入一仙瓢。"
"万古太阴精,中秋海上生。鬼愁缘辟照,人爱为高明。
"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 明戊申

寿命天教过七旬。点检一生徼幸事,东都除我更无人。"
"香火一炉灯一盏,白头夜礼佛名经。
石面横琴坐,松阴采药行。超然尘事外,不似绊浮名。"
静逢山鸟下,幽称野僧过。几许新开菊,闲从落叶和。
劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。
神乌惯得商人食,飞趁征帆过蠡湖。"
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳,诗缘得后意长新。


江边柳 / 长孙润兴

花时长到处,别路半经过。惆怅旧禅客,空房深薜萝。"
"来从千山万山里,归向千山万山去。
香荷疑散麝,风铎似调琴。不觉清凉晚,归人满柳阴。
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
朔风猎猎惨寒沙,关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国,
"窗下闻鸡后,苍茫映远林。才分天地色,便禁虎狼心。
只愁拍尽凉州破,画出风雷是拨声。"
出镇归朝但相访,此身应不离东都。"


逢病军人 / 似英耀

前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
孰谓而来哉,孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。
四座眼全青,一麾头半白。今来思往事,往事益凄然。
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
"马急人忙尘路喧,几从朝出到黄昏。
石缝瓢探水,云根斧斫薪。关西来往路,谁得水银银。"


张中丞传后叙 / 彤飞菱

暗语临窗户,深窥傍镜台。新妆正含思,莫拂画梁埃。"
"忽闻射猎出军城,人着戎衣马带缨。
苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。
对客犹褒博,填门已旆旌。腰间五绶贵,天下一家荣。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
"昔闻羊叔子,茅屋在东渠。岂不念归路,徘徊畏简书。
"击髆舞,恨满烟光无处所。泪如雨,欲拟着辞不成语。
积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)