柳州峒氓
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。
水香剩置金盆里，琼树长须浸一枝。"
莫道不蚕能致此，海边何事有扶桑。"
勿惜喑呜更一吹，与君共下难逢泪。"
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
柳州峒氓拼音解释:
.ping quan shang xiang dong zheng ri .zeng wei yang tao ge bi li .wu jiang tai shou hui ji hou .
wei kong yu shi feng bo yi .zhi shi huan duo shang lou tian ..
lu kui chi mian nong ping yu .pao shan ye ke heng qin zui .zhong yao jia tong ta xue chu .
shui xiang sheng zhi jin pen li .qiong shu chang xu jin yi zhi ..
mo dao bu can neng zhi ci .hai bian he shi you fu sang ..
wu xi yin wu geng yi chui .yu jun gong xia nan feng lei ..
.chen le wu huan bi zai yu .zai chen huai zhi you wei mo .
shui sheng xi bei shu hong du .yan xia jin ru xin shi juan .guo yi xian kai gu hua tu .
.zi yun tuan ying dian fei tong .jun gu long mei zi bu tong .
yi shi huai hai xin .qian gu bu neng ti .shang zai chou xing ren .zi qin yi wei pi ..
译文及注释
译文
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵(duo)落尽了，只有(you)沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能(neng)树立美好的名誉(yu)和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣(yi)裳都没有。
注释
但：只，仅，但是
⑽东关：车出长安东门，故云东关。酸风：令人心酸落泪之风。
9.啮：咬。
借问：请问，打听。
265. 数（shǔ）：计算。
赏析
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三(san)十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
再说，虽然同在迁谪之中，李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州，毕竟还是一个地区的行政长官，只不过因为他曾经是王叔文的党羽，弃置边陲，不加重用而已。他思归不得，但北归的这种可能性还是有的；否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州，则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中，他是失败一方的首领。那时，他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验，现实的遭遇，使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地，断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头，于是在登(zai deng)临看山时，着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山，正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻，由于一切希望已经断绝，对可能发生的任何不幸，思想上都有了准备，心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭，不说人被山所阻隔，却说“山欲留人”，正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
“突骑连营鸟不飞，北风浩浩发阴机”。诗作一开始就渲染出一种阴冷、低沉、压抑的氛围：北风劲吹，强敌压境。诗人似乎看到了生灵涂炭，百姓遭殃，也似乎更深一层看出了社稷倾危(qing wei)，江山难保。突骑：突人对方阵地的精锐骑兵。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
《《种柳戏题(xi ti)》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
三、四两绝连起来写，句法有变化。“彗星拂地浪连海，战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头，天上出现震怒的迹象，不过不是现在习用的电闪雷鸣，而是划过古时象征兵灾(bing zai)的彗星；海上狂涛卷着巨石，发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓；卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法，交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济；这就是诗词优于散文的地方。接着，“绣龙画雉填宫井，野火风驱烧九鼎”，写齐朝的覆灭，国家处于一片战火之中，十分出色。把一个惊心动魄的场面，写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽，这才更加使人触目而惊心的。试看：皇帝的龙袍，后妃的霞帔，这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件，人们见了它是要顶礼膜拜的，亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起，都抛进宫中的井里，连井都快填满了。青铜的九鼎，那是代表着国家的神器，非大典是不能轻易开启的，如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭，写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽，就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中，那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言，可以达到这样的效果，能有这样富有鲜明而动人的力量。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国(jiu guo)家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事，抒发诗人身遭乱世，不为昏庸的统治者任用，虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术，也无处施展，无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛，东都洛阳很快沦陷，战争的局势颇似楚汉相争时，呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时，境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇，误中副车，被秦追捕，他只能更名改姓，亡命下邳（今江苏邳县），在下邳圮上遇黄石公，授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴（今江苏淮阴）市曾受市井无赖的胯下之辱，无以为生，钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉，汉高祖一开始也未重用他，他月夜逃亡，演了一出“萧何月下追韩信”。
这首诗语言平易、通俗，没有一点斧凿痕迹。其中“狂风吹我心”二句，是脍炙人口的名句，在整首诗中，如奇峰壁立，因而使此诗“平中见奇”（刘熙载《艺概》）。正是这种“想落天外”的艺术构思，显示出诗人杰出的艺术才能。
但值得读者注意的是，《琵琶行》得意的笔墨，是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写，而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说：“绝句取径深曲”，“正面不写写反面，本面不写写背面、旁面，须如睹影知竿乃妙。”（《艺概》）尤其涉及叙事时，绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开，来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻，使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻，就有丰富的暗示性，它类乎乐谱中一个大有深意的休止符，可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔，收到了“睹影知竿”的效果。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
再说，虽然同在迁谪之中，李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州，毕竟还是一个地区的行政长官，只不过因为他曾经是王叔文的党羽，弃置边陲，不加重用而已。他思归不得，但北归的这种可能性还是有的；否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州，则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中，他是失败一方的首领。那时，他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验，现实的遭遇，使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地，断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头，于是在登(zai deng)临看山时，着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山，正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻，由于一切希望已经断绝，对可能发生的任何不幸，思想上都有了准备，心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭，不说人被山所阻隔，却说“山欲留人”，正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
“突骑连营鸟不飞，北风浩浩发阴机”。诗作一开始就渲染出一种阴冷、低沉、压抑的氛围：北风劲吹，强敌压境。诗人似乎看到了生灵涂炭，百姓遭殃，也似乎更深一层看出了社稷倾危(qing wei)，江山难保。突骑：突人对方阵地的精锐骑兵。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
《《种柳戏题(xi ti)》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
三、四两绝连起来写，句法有变化。“彗星拂地浪连海，战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头，天上出现震怒的迹象，不过不是现在习用的电闪雷鸣，而是划过古时象征兵灾(bing zai)的彗星；海上狂涛卷着巨石，发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓；卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法，交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济；这就是诗词优于散文的地方。接着，“绣龙画雉填宫井，野火风驱烧九鼎”，写齐朝的覆灭，国家处于一片战火之中，十分出色。把一个惊心动魄的场面，写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽，这才更加使人触目而惊心的。试看：皇帝的龙袍，后妃的霞帔，这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件，人们见了它是要顶礼膜拜的，亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起，都抛进宫中的井里，连井都快填满了。青铜的九鼎，那是代表着国家的神器，非大典是不能轻易开启的，如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭，写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽，就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中，那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言，可以达到这样的效果，能有这样富有鲜明而动人的力量。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国(jiu guo)家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事，抒发诗人身遭乱世，不为昏庸的统治者任用，虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术，也无处施展，无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛，东都洛阳很快沦陷，战争的局势颇似楚汉相争时，呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时，境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇，误中副车，被秦追捕，他只能更名改姓，亡命下邳（今江苏邳县），在下邳圮上遇黄石公，授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴（今江苏淮阴）市曾受市井无赖的胯下之辱，无以为生，钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉，汉高祖一开始也未重用他，他月夜逃亡，演了一出“萧何月下追韩信”。
这首诗语言平易、通俗，没有一点斧凿痕迹。其中“狂风吹我心”二句，是脍炙人口的名句，在整首诗中，如奇峰壁立，因而使此诗“平中见奇”（刘熙载《艺概》）。正是这种“想落天外”的艺术构思，显示出诗人杰出的艺术才能。
但值得读者注意的是，《琵琶行》得意的笔墨，是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写，而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说：“绝句取径深曲”，“正面不写写反面，本面不写写背面、旁面，须如睹影知竿乃妙。”（《艺概》）尤其涉及叙事时，绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开，来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻，使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻，就有丰富的暗示性，它类乎乐谱中一个大有深意的休止符，可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔，收到了“睹影知竿”的效果。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
创作背景
多年颠沛流离的生活，彻底摧毁了杜甫的健康，他的头发几乎全白了，前此不久又聋了左耳，在肺病、糖尿病和风疾的折磨下，诗人的生命之火行将燃尽。此时此际，怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”（《楼上》）的下场，无论是山水云月，还是草木虫鱼，都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天，江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱，江泥轻燕斜”，（《入乔口》）“岸花飞送客，墙燕语留人”。（《发潭州》）可见，燕子偶然落在杜甫的船上，或息倦翅片刻，或啄残食一口，当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀，即景抒情，写下了这首感人至深的七律。
杨权( 唐代 )
收录诗词 (7688) 首
简 介
杨权 盱江人。少聪颖不群。闻张真牧有道行，往从之，得“九返”之术，有“逢江莫行，至沱则止”之说。后舟次九江江沱觜，顿悟，结茅修炼其中。度宗咸淳中封通慧孚惠真人。
清平乐·金风细细
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
"清浅萦纡一水间，竹冈藤树小跻攀。露沾荒草行人过，
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
竹声输我听，茶格共僧知。景物还多感，情怀偶不卑。
涣汗沾明主，沧浪别钓翁。去曾忧塞马，归欲逐边鸿。
"借问钓鱼者，持竿多少年。眼明汀岛畔，头白子孙前。
渡江云·揭浩斋送春和韵
"南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少，
临刑莫恨仓中鼠，上蔡东门去自迟。"
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛，两掖风清上碧天。
繐帐扃秋月，诗楼锁夜虫。少微何处堕，留恨白杨风。"
夜雨隋家旧苑空。星散欲陵前槛月，影低如试北窗风。
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
垓下歌
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
画屏见后长回首，争得雕笼莫放归。"
"家住丛台旧，名参绛圃新。醉波疑夺烛，娇态欲沈春。
见拟沃州寻旧约，且教丹顶许为邻。"
酒市多逋客，渔家足夜航。匡庐云傍屋，彭蠡浪冲床。
高阁正临夜，前山应落晖。离情在烟鸟，遥入故关飞。"
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸，波分晚日见东山。
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
冬日田园杂兴
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。"
玉帐笼应匝，牙旗倚更禁。叶低宜拂席，枝褭易抽簪。
明年万叶千枝长，倍发芳菲借客看。"
"莫厌九衢尘土间，秋晴满眼是南山。
"八月月如冰，登楼见姑射。美人隔千里，相思无羽驾。
"常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿，
故园兰菊三千里，旅梦方应校懒回。"
赠徐安宜
宴集喧华第，歌钟簇画梁。永期传子姓，宁误犯天狼。
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。
直教笔底有文星，亦应难状分明苦。"
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
浮名如纵得，沧海亦终归。却是风尘里，如何便息机。"
"岂易投居止，庐山得此峰。主人曾已许，仙客偶相逢。
"得罪非天意，分明谪去身。一心贪谏主，开口不防人。
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味，独鸟笙簧称静闻。
"会合无由叹久违，一年一度是缘非。
"履迹遍莓苔，幽枝间药裁。枯杉擎雪朵，破牖触风开。
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴，夜枕应教梦帝乡。
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
销聚本来皆是幻，世间闲口漫嚣嚣。"
宿迁道中遇雪
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，
茂陵春竟绿，金掌曙空寒。何似先生去，翩翩逐彩鸾。"
六龙游去市朝空。千年王气浮清洛，万古坤灵镇碧嵩。
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
"孟子有良策，惜哉今已而。徒将心体国，不识道消时。
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
一丛花·咏并蒂莲
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难致白头。
"九霄无诏下，何事近清尘。宅带松萝僻，日唯猿鸟亲。
"太阳虽不照，梁栋每重阴。（廊下井，以下《吟窗杂录》）
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
"屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。
飘洒从何来，衣巾湿微凉。初疑风雨集，冉冉游尘黄。
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
大雅·板
"一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直，
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主，汉皇西去竟升仙。
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
香车争碾古今尘。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
凌晓无端照衰发，便悲霜雪镜光中。"
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
登单于台
"十口沟隍待一身，半年千里绝音尘。
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
还是平时旧滋味，慢垂鞭袖过街西。"
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策，鹤书还要问中林。
"中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价，
归来一路笙歌满，更有仙娥载酒迎。"