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上元夫人

清代 / 陈良祐

酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
"广庭方缓步,星汉话中移。月满关山道,乌啼霜树枝。
应念龙钟在泥滓,欲摧肝胆事王章。"
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。
"年老功成乞罢兵,玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观,
"萧条良夜永,秋草对衰颜。露下鸟初定,月明人自闲。
晓月经淮路,繁阴过楚天。清谈遇知己,应访孝廉船。"
"东望扶桑日,何年是到时。片帆通雨露,积水隔华夷。
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
仍闻旧兵老,尚在乌兰戍。笳箫汉思繁,旌旗边色故。


上元夫人拼音解释:

jiu xing chou zhuan ji .bie yuan lei chu gan .yuan bao qiao song zhi .qing qing guo da han ..
.guang ting fang huan bu .xing han hua zhong yi .yue man guan shan dao .wu ti shuang shu zhi .
ying nian long zhong zai ni zi .yu cui gan dan shi wang zhang ..
ming fu jin gui jun geng yu .bai yun chu xiu zan wei yi .hong gu ru ming wu chu suo .
.nian lao gong cheng qi ba bing .yu jie pu fu jin shuang jing .zhu men yuan wa wei xian guan .
.xiao tiao liang ye yong .qiu cao dui shuai yan .lu xia niao chu ding .yue ming ren zi xian .
xiao yue jing huai lu .fan yin guo chu tian .qing tan yu zhi ji .ying fang xiao lian chuan ..
.dong wang fu sang ri .he nian shi dao shi .pian fan tong yu lu .ji shui ge hua yi .
xi you you chu ji .ci lu huan du xun .you xing fang zai wang .gui huai fu wei jin .
jun xiang dong zhou wen xu yin .yang gong he shi mie chui yu ..
reng wen jiu bing lao .shang zai wu lan shu .jia xiao han si fan .jing qi bian se gu .

译文及注释

译文
友情深厚,把所有的客套礼仪放在(zai)一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
那个给蛇画脚的人最(zui)终失掉了那壶酒。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出(chu)函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信(xin)陵君救(jiu)赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说(shuo)服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
  时节在变(bian)换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也(ye)好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。

注释
(12)吾祖:指孔子。孔融是孔子后裔,故称。论损益之友:《论语·季氏》:“孔子曰:‘益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。’”
诚:确实,实在。
259.百两:一百辆车。
11 信:诚信
[11]冲旷:冲淡旷远,这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境,也兼指淡泊旷适的心境
受:接受。

赏析

  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了(liao)当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  接着,诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去(qu),则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  另外,语言清新,对比鲜明,诗意含蓄,也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场(chang)面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的(yun de)形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  前两句“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光:青山一带,隐现天际,绿水悠长,迢迢不断。眼下(yan xia)虽然已到深秋,但想必温暖的江南草木尚未凋零,仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸,但整个气候风物,实与江南无异;不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句,说明扬州在当时人的心目中,简直是花团锦簇,四季如春;而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州,因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起,正突现了江南之秋明丽高远,生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地,在回忆想像中便赋(fu)予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色,正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对,“隐隐”、“迢迢”迭用,次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折,更构成了一种抑扬顿挫,悠扬有致的格调,诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
  此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停,让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思,然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写,暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土,而惆怅失意,当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是:即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京,触景生情,心生忧国之愁。
  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

陈良祐( 清代 )

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简 介

陈良祐 宋婺州金华人,字天与。高宗绍兴二十四年进士。孝宗隆兴元年,出为福建路转运副使。干道三年为左司谏。首言会子之弊,愿捐内帑以纾细民之急。孝宗锐意图治,良祐有“愿为良臣,不为忠臣”之语。累迁吏部尚书。时议遣泛使请地,上奏力论遣使乃启衅之端。忤旨贬瑞州居住。淳熙四年起知徽州,知建宁府卒。

大叔于田 / 和瑛

南园桃李花落尽,春风寂寞摇空枝。(《诗式》)
不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,
琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶,晚晴鹭立波心玉。
"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。
助律和风早,添炉暖气新。谁怜一寒士,犹望照东邻。"
"桃源在在阻风尘,世事悠悠又遇春。
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。


梧桐影·落日斜 / 朱素

当朝面受新恩去,算料妖星不敢生。"
拖尾迷莲锷,张鳞露锦容。至今沙岸下,谁得睹玄踪。"
遮莫雪霜撩乱下,松枝竹叶自青青。"
"旌旗坐镇蜀江雄,帝命重开旧閤崇。褒贬唐书天历上,
竹斋引寒泉,霞月相玲珑。旷然解赤绶,去逐冥冥鸿。"
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩,贵妃汤殿玉莲开。
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍,隅落耕童夕放牛。
如今憔悴人见恶,万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫,


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 韦绶

马色关城晓,蝉声驿路长。石渠荣正礼,兰室重元方。
设伏军谋密,坑降塞邑愁。报恩唯有死,莫使汉家羞。"
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
望岭家何处,登山泪几行。闽中传有雪,应且住南康。"
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
"金谷盛繁华,凉台列簪组。石崇留客醉,绿珠当座舞。
"酒泉布衣旧才子,少小知名帝城里。一篇飞入九重门,


岳阳楼记 / 朱松

"古都遗庙出河濆,万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水,
远行从此始,别袂重凄霜。"
"山川不记何年别,城郭应非昔所经。
"良牧闲无事,层台思眇然。六条萦印绶,三晋辨山川。
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
"忆长安,八月时,阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜,
耿耿金波缺,沉沉玉漏稀。彩笺蹲鸷兽,画扇列名翚。
"暂别青蓝寺,今来发欲斑。独眠孤烛下,风雨在前山。


杭州开元寺牡丹 / 苏涣

来时高堂上,父母亲结束。回面不见家,风吹破衣服。
静看歌扇举,不觉舞腰回。寥落东方曙,无辞尽玉杯。"
我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
"脉脉羡佳期,月夜吟丽词。谏垣则随步,东观方承顾。
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发,又疑曲渚前年雪。
怀禄且怀恩,策名敢逃名。羡彼农亩人,白首亲友并。
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
复见离别处,虫声阴雨秋。


九日登高台寺 / 杨虔诚

"萧关扫定犬羊群,闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角,
胡越书难到,存亡梦岂知。登高回首罢,形影自相随。"
"蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁。红花迷越艳,芳意过湘沅。
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"
曙月渐到窗前,移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛,
用来三年一股折。南中匠人淳用钢,再令盘屈随手伤。
"晓雾忽为霜,寒蝉还罢响。行人在长道,日暮多归想。
昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,


江上送女道士褚三清游南岳 / 王时宪

出入燕南陲,由来重意气。自经皋兰战,又破楼烦地。
深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。"
王侯将相立马迎,巧声一日一回变。实可重,
谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
良人久不至,惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日,空房问女巫。
雀声愁霰雪,鸿思恨关梁。会脱簪缨去,故山瑶草芳。"
莫忘鲁连飞一箭。"
"片石丛花画不如,庇身三径岂吾庐。


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 陈南

行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
"岩居旧风景,人世今成昔。木落古山空,猿啼秋月白。
"衰鬓辞馀秩,秋风入故园。结茅成暖室,汲井及清源。
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘,嫁来常在舅姑傍。"
世人莫重霓裳曲,曾致干戈是此中。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。"


贺圣朝·留别 / 应玚

"崇文宗武不崇文,提戈出塞号将军。
北征戮骄悍,东守辑携贰。论道致巍巍,持衡无事事。
客衣频染泪,军旅亦多尘。握手重相勉,平生心所因。"
绿溢涵千仞,清泠饮万家。何能葛洪宅,终日闭烟霞。"
想是悠悠云,可契去留躅。"
晨起冲露行,湿花枝茸茸。归依向禅师,愿作香火翁。"
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。


信陵君窃符救赵 / 吕宏基

"仙郎归奏过湘东,正值三湘二月中。
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户,不泥宫墙斫宫树。
南亩行春罢,西楼待客初。瓮头开绿蚁,砧下落红鱼。
唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。"
扫石礼新经,悬幡上高峰。日夕猿鸟合,觅食听山钟。
"雨落湿孤客,心惊比栖鸟。空阶夜滴繁,相乱应到晓。
"夹道天渠远,垂丝御柳新。千条宜向日,万户共迎春。
今日诸孙拜坟树,愧无文字续燕然。"