郓郊秋木见，鲁寺夜钟微。近腊西来日，多逢霰雪飞。"
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
皇都三千里，来往同雕鸢。五里一换马，十里一开筵。
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
一从悲画扇，几度泣前鱼。坐听南宫乐，清风摇翠裾。"
洞宫四百日，玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿，缅攀修真诀。
"云水绝归路，来时风送船。不言身后事，犹坐病中禅。
雪劲孤根竹，风凋数荚蓂.转喉空婀娜，垂手自娉婷。
道直奸臣屏，冤深圣主知。逝川东去疾，霈泽北来迟。
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
遂从棹萍客，静啸烟草湄。倒影回澹荡，愁红媚涟漪。
率赋赠远言，言惭非子曰。"
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
鸳鸯可羡头俱白，飞去飞来烟雨秋。"
yun jiao qiu mu jian .lu si ye zhong wei .jin la xi lai ri .duo feng xian xue fei ..
wan hua hong yan jing .gao shu lv yin chu .ting yu qing wu bi .xi shan hua bu ru .
huang du san qian li .lai wang tong diao yuan .wu li yi huan ma .shi li yi kai yan .
han ye xi yang tou su yi .lu guan men xiang yuan he kai ..
yi cong bei hua shan .ji du qi qian yu .zuo ting nan gong le .qing feng yao cui ju ..
dong gong si bai ri .yu ji zi tan yue .tu yi jun hui zi .mian pan xiu zhen jue .
.yun shui jue gui lu .lai shi feng song chuan .bu yan shen hou shi .you zuo bing zhong chan .
xue jin gu gen zhu .feng diao shu jia ming .zhuan hou kong e na .chui shou zi pin ting .
dao zhi jian chen ping .yuan shen sheng zhu zhi .shi chuan dong qu ji .pei ze bei lai chi .
.ou you gong ming zheng su cai .ling qin he shi jiang yao tai .tian xian fu fu mao ying shi .
sui cong zhao ping ke .jing xiao yan cao mei .dao ying hui dan dang .chou hong mei lian yi .
lv fu zeng yuan yan .yan can fei zi yue ..
.ji jie meng nong sang .xiong nian jing shi xiang .xiu guan sheng shi jun .qing wu zhao xie yang .
yuan yang ke xian tou ju bai .fei qu fei lai yan yu qiu ..
译文
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
无情的野火只能烧(shao)掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴(ying)，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
风吹竹声时，仿佛雨啸；而风和景明时，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
注释
⑤沉香阁：沉香木制的楼阁。
无再少：不能回到少年时代。
（8）堂皇：广大的堂厦。
⑶西风愁起：西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起“。
率意：随便。
梁汾，就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人，他一生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。”这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌”，正是有所为而发。
戈鋋长控国咽喉。柳营出号风生纛，莲幕题诗月上楼。
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
都门此日是寒食，人去看多身独来。"
"檀槽一抹广陵春，定子初开睡脸新。
本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。"
"云中路杳杳，江畔草凄凄。妾久垂珠泪，君何惜马蹄。
鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月，宫花春草满池塘。
"白马杂金饰，言从雕辇回。粉香随笑度，鬓态伴愁来。
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐，隙光斜照旧燕窠。
"停车祀圣女，凉叶下阴风。龙气石床湿，鸟声山庙空。
"春风虽自好，春物太昌昌。若教春有意，惟遣一枝芳。
"整襟收泪别朱门，自料难酬顾念恩。
烧起明山翠，潮回动海霞。清高宜阅此，莫叹近天涯。"
汉之美者曰鲂。吾虽饥不食其鲂，恐污吾之饥肠。"
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
湿连湘竹暮，浓盖舜坟秋。亦有思归客，看来尽白头。"
"先生忧道乐清贫，白发终为不仕身。嵇阮没来无酒客，
事迫离幽墅，贫牵犯畏途。爱憎防杜挚，悲叹似杨朱。
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。"
"沈沈清暑夕，星斗俨虚空。岸帻栖禽下，烹茶玉漏中。
"玉榼酒频倾，论功笑李陵。红缰跑骏马，金镞掣秋鹰。
"白发岂有情，贵贱同日生。二轮不暂驻，似趁长安程。
何处无佳梦，谁人不隐忧。影随帘押转，光信簟文流。
贾生辞赋恨流落，只向长沙住岁馀。
"青娥埋没此江滨，江树飕飗惨暮云。
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
"戍路少人踪，边烟淡复浓。诗宁写别恨，酒不上离容。
华表翘风未可期，变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损，
"绿毛钗动小相思，一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近，
"簟凉秋气初，长信恨何如。拂黛月生指，解鬟云满梳。
"儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远，
"掩扉当太白，腊数等松椿。禁漏来遥夜，山泉落近邻。
天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王，祀典高齐五岳肩。
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。
"异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
几向霜阶步，频将月幌褰。玉京应已足，白屋但颙然。"
"池寒柳复凋，独宿夜迢迢。雨顶冠应冷，风毛剑欲飘。
"长沙地窄却回时，舟楫骎骎向凤池。
"所得乃清旷，寂寥常掩关。独来春尚在，相得暮方还。
"樟亭去已远，来上虎头岩。滩急水移棹，山回风满帆。
税驾楚山广，扬帆湘水深。采奇搜石穴，怀胜即枫林。
林晚鸟争树，园春蜂护花。高吟应更逸，嵩洛旧烟霞。"
郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。
东省南宫兴不孤，几因诗酒谬招唿。
涧籁添仙曲，岩花借御香。野麋陪兽舞，林鸟逐鹓行。
"倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，
桂殿春空晚，椒房夜自深。急宣求故剑，冥契得遗簪。
"绛台驿吏老风尘，耽酒成仙几十春。
"一刹古冈南，孤钟撼夕岚。客闲明月阁，僧闭白云庵。
"公门身入洞门行，出阱离笼似有情。
草径虫鸣急，沙渠水下迟。却将波浪眼，清晓对红梨。"
欲识前时为郡政，校成上下考新书。"
锦洞桃花远，青山竹叶深。不因时卖药，何路更相寻。"
邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳，赫奕君乘御史骢。
"宴罢众宾散，长歌携一卮。溪亭相送远，山郭独归迟。
"家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
"诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，
"云水绝归路，来时风送船。不言身后事，犹坐病中禅。
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
山昏函谷雨，木落洞庭波。莫尽远游兴，故园荒薜萝。"
"稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏，
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
"坐穷今古掩书堂，二顷湖田一半荒。荆树有花兄弟乐，
长恨早梅无赖极，先将春色出前林。
闻说到扬州，吹箫有旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
闲吟一寄清朝侣，未必淮阴不拜侯。"
旧交已变新知少，却伴渔郎把钓竿。"
"静者多依猿鸟丛，衡门野色四郊通。天开宿雾海生日，
莫学啼成血，从教梦寄魂。吴王采香径，失路入烟村。"
潜龙飞上天，四海岂无云。清气不零雨，安使洗尘氛。
"六百商于路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。
关防浮瑞气，宫馆耀神光。再拜为君寿，南山高且长。"
风凄日冷江湖晚，驻目寒空独倚楼。"
烟波五湖远，瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚，几时幽鸟还。"
"拂烟披月羽毛新，千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔，
野莺临苑语，河棹历江来。便寄相思札，缄封花下开。"
"南斋知数宿，半为木兰开。晴阁留诗遍，春帆载酒回。
心许故人知此意，古来知者竟谁人。"