越女词五首
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
"归客指吴国，风帆几日程。新诗陶雪字，玄发有霜茎。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
"然诺竟如何，诸侯见重多。高房度江雨，经月长寒莎。
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
到处自凿井，不能饮常流。
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
越女词五首拼音解释:
cang cang long que wan .jiu mo za xiang chen .fang wai wu ta shi .seng zhong you jin chen .
shuang yan bu zhi chang yu duan .xian ni gu gu bang ren fei .
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..
.gui ke zhi wu guo .feng fan ji ri cheng .xin shi tao xue zi .xuan fa you shuang jing .
xiu lian jiao e si yu yan .han xiao man jiao qing mian hou .duo chou huan shi bin mao ban .
.ran nuo jing ru he .zhu hou jian zhong duo .gao fang du jiang yu .jing yue chang han sha .
bin ta han qin shu .gong ting ye luo quan .hui dang sui jia wu .yi jiu bai yun chan ..
dao chu zi zao jing .bu neng yin chang liu .
.zhu qian yi zhuo lv .lu ren jie zhuo zhu .yan zhi wei qi ma .ma ji fu qi lv .
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
译文及注释
译文
求来了这一(yi)场雨，宝贵得如玉如金。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴(qin)瑟来亲近她。
小男孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
暖风软(ruan)软里
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
有去无回，无人全生。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现(xian)疏疏落落的倩影。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城(cheng)。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣(ming)叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜(hu)。
注释
⑥天台：天台山，在今浙江台州。
1.媒：介绍，夸耀
宫沟：皇宫之逆沟。
⒀卒瘏（tú）：患病。卒通“悴”。室家：指鸟窝。
⑷刺豹淋血，形容“有杀伐声”（周振甫、冀勤）。银罂（yīng），银质或银饰的贮器。用以盛流质。唐杨巨源 《石水词》之一：“银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。”
秋杪（miǎo）：暮秋，秋末。杪，树梢。引申为时月的末尾。
梦得：诗人刘禹锡，字梦得。沽酒：买酒。后期：后会之期。
(10)偃卧：仰卧。芳荪：指草地。
赏析
“晨趋紫禁中，夕待金门(jin men)诏。”诗歌的开始，使用了虚中带实的手法，概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中，故言“晨趋紫禁中”。从表面看，又是“紫禁”，又是“金门”，不仅说明职务之重要，还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确，当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载，玄宗初，置翰林待诏，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉，与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年（738）又改翰林供奉为学士，专掌内命，包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲，所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）的宏图，当他被诏供奉翰林时，内心是异常激动的，而且初入宫禁时，他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说：“天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼，麟阁峥嵘谁可见？承恩初入银台门，著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。”然而，时隔不久，当李白发现现实并非如此，这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气，但从“晨趋”与“夕待”两个词中，已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
第二首
第七、八句“君行逾十年，孤妾常独栖”承接上文，继续以“赋”的手法表达(da)。思妇诉说她的孤独和寂寞：“夫君已远行在外超过十年了，我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹，非常直接。
清人何焯在所著《义门读书记》中，也曾对此诗作过较好的分析。他说：“‘秋气集南涧’，万感(wan gan)俱集，忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联，似缘上‘风’字，直书即目，其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者，友声不可求，而断迁乔之望也，起下‘怀人’句。寒藻独舞者，潜鱼不能依，而乖得性之乐也，起下‘去国’句。”他这种看法，既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪，又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系，是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句，虽是写景，点出时令，一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢？这自然是诗人主观的感受，在这样的时令和气氛中，诗人“独游”到此，自然会“万感俱集”，不可抑止。他满腔忧郁的情怀，便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟，林影参差，引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往，秋萍飘浮不定，不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗？这“羁禽”二句，虽然是直书见闻，“其实乃兴中之比”，开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣，欲求友声而不可得，比之为对重返朝廷之无望，因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴，而细细体会，蕴味深长，“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”，“熟视有奇趣”，道出了它的艺术特色。
这首诗塑造了木兰(mu lan)这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
在诗中，元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是(ye shi)个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。
《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
这首春日诗失之于轻靡，或者说是百无聊赖，有的也有寄托，不过比较直露。李商隐这首诗，从主题上说这首诗没什么新意，但在艺术手法情景浑溶，低徊唱叹，富艳而多气，不多用典故而音节嘹亮，颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
“从谁细向苍苍问，争(zheng)遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统，这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍，痛恨蚩尤，表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端(ji duan)憎恨。
从写作上看，本文的层次极为清晰，结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想，围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前，次写“《隆中对》陈寿 古诗”时，后写“《隆中对》陈寿 古诗”后，结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前，采用了正面叙述的方法，写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉，这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写，通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”，进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫，制造了气氛。先有刘备之请，而后有诸葛亮之对，自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前，是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话，那么《隆中对》陈寿 古诗时，则是让人物自己登场现身说法，进行具体论述，从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析，把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述，他先论“不可争”与“不可图”，次论“可争”与“可图”，最后写“争”与“图”的具体步骤和规划，沿着事物本身发展的规律，由近及远，层层递进地阐述了自己的见解，这样写来，既精辟地论述了当前形势，又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时，什么地方适宜，什么地方不适宜；什么地方先“图”，什么地方后“图”，谈得一清二楚。在论及统一大业时，先谈对内、对外等多方面的准备，后谈如何进攻，思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响，不论是对人物形象的刻画，还是从文章的结构来看，都是一个有机的整体。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
第二首
第七、八句“君行逾十年，孤妾常独栖”承接上文，继续以“赋”的手法表达(da)。思妇诉说她的孤独和寂寞：“夫君已远行在外超过十年了，我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹，非常直接。
清人何焯在所著《义门读书记》中，也曾对此诗作过较好的分析。他说：“‘秋气集南涧’，万感(wan gan)俱集，忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联，似缘上‘风’字，直书即目，其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者，友声不可求，而断迁乔之望也，起下‘怀人’句。寒藻独舞者，潜鱼不能依，而乖得性之乐也，起下‘去国’句。”他这种看法，既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪，又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系，是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句，虽是写景，点出时令，一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢？这自然是诗人主观的感受，在这样的时令和气氛中，诗人“独游”到此，自然会“万感俱集”，不可抑止。他满腔忧郁的情怀，便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟，林影参差，引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往，秋萍飘浮不定，不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗？这“羁禽”二句，虽然是直书见闻，“其实乃兴中之比”，开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣，欲求友声而不可得，比之为对重返朝廷之无望，因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴，而细细体会，蕴味深长，“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”，“熟视有奇趣”，道出了它的艺术特色。
这首诗塑造了木兰(mu lan)这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
在诗中，元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是(ye shi)个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。
《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
这首春日诗失之于轻靡，或者说是百无聊赖，有的也有寄托，不过比较直露。李商隐这首诗，从主题上说这首诗没什么新意，但在艺术手法情景浑溶，低徊唱叹，富艳而多气，不多用典故而音节嘹亮，颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
“从谁细向苍苍问，争(zheng)遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统，这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍，痛恨蚩尤，表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端(ji duan)憎恨。
从写作上看，本文的层次极为清晰，结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想，围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前，次写“《隆中对》陈寿 古诗”时，后写“《隆中对》陈寿 古诗”后，结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前，采用了正面叙述的方法，写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉，这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写，通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”，进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫，制造了气氛。先有刘备之请，而后有诸葛亮之对，自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前，是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话，那么《隆中对》陈寿 古诗时，则是让人物自己登场现身说法，进行具体论述，从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析，把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述，他先论“不可争”与“不可图”，次论“可争”与“可图”，最后写“争”与“图”的具体步骤和规划，沿着事物本身发展的规律，由近及远，层层递进地阐述了自己的见解，这样写来，既精辟地论述了当前形势，又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时，什么地方适宜，什么地方不适宜；什么地方先“图”，什么地方后“图”，谈得一清二楚。在论及统一大业时，先谈对内、对外等多方面的准备，后谈如何进攻，思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响，不论是对人物形象的刻画，还是从文章的结构来看，都是一个有机的整体。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
创作背景
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
干文传( 清代 )
收录诗词 (7651) 首
简 介
干文传 （1276—1353）元平江人，字寿道，号仁里，又号止斋。十岁能属文。仁宗延祐二年进士，授同知昌国州事。累升婺源知州，改知吴江州，所至皆有善政。顺帝时预修《宋史》，书成，擢集院待制，以礼部尚书致仕。识度凝远，喜接引后进，所取士后多知名。为文务雅正，尤长政事。有《仁里漫稿》。
岁除夜会乐城张少府宅
书卷须求旨，须根易得银。斯言如不惑，千里亦相亲。"
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心，
蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。"
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
题柳
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
早出娉婷兮缥缈间。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
扶风歌
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
"夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
忆秦娥·山重叠
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
暗香·旧时月色
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
宿王昌龄隐居
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
"水尔何如此，区区矻矻流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
次韵酬吴德夫去秋送行之作
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
资予长生诀，希彼高山俦。此情今如何，宿昔师吾谋。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
丙辰岁八月中于下潠田舍获
永夜出禅吟，清猿自相应。"
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
满江红·和王昭仪韵
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。