"解印出公府，斗薮尘土衣。百吏放尔散，双鹤随我归。
两纸京书临水读，小桃花树满商山。
"入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。
天地黯以晦，当午如昏时。虽有东南风，力微不能吹。
不思朱雀街东鼓，不忆青龙寺后钟。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
"小来同在曲江头，不省春时不共游。
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
"死别重泉閟，生离万里赊。瘴侵新病骨，梦到故人家。
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
干坤无厚薄，草木自荣衰。欲问因何事，春风亦不知。"
欲作栖云计，须营种黍钱。更容求一郡，不得亦归田。"
燕巢官舍内，我尔俱为客。岁晚我独留，秋深尔安适。
"十月初二日，我行蓬州西。三十里有馆，有馆名芳溪。
荏苒移灰琯，喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足，书剑讶无成。
.jie yin chu gong fu .dou sou chen tu yi .bai li fang er san .shuang he sui wo gui .
liang zhi jing shu lin shui du .xiao tao hua shu man shang shan .
.ru jun lv meng lai qian li .bi wo you hun yu er nian .
tian di an yi hui .dang wu ru hun shi .sui you dong nan feng .li wei bu neng chui .
bu si zhu que jie dong gu .bu yi qing long si hou zhong .
jun kan wei hai qian shen jian .qi jiang jia se tong zhen se ..
.xiao lai tong zai qu jiang tou .bu sheng chun shi bu gong you .
.qing men zou ma chen xin qi .chou chang gui lai yi xiao chi .ying guo tang chang yu rui hou .
.si bie zhong quan bi .sheng li wan li she .zhang qin xin bing gu .meng dao gu ren jia .
fen wu he xie xie .wei neng tuo chen yang .gui qu si zi jie .di tou ru yi rang ..
gan kun wu hou bao .cao mu zi rong shuai .yu wen yin he shi .chun feng yi bu zhi ..
yu zuo qi yun ji .xu ying zhong shu qian .geng rong qiu yi jun .bu de yi gui tian ..
yan chao guan she nei .wo er ju wei ke .sui wan wo du liu .qiu shen er an shi .
.shi yue chu er ri .wo xing peng zhou xi .san shi li you guan .you guan ming fang xi .
ren ran yi hui guan .xuan tian juan sai bing .zao jiang wen jian zu .shu jian ya wu cheng .
译文
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
魂啊回来吧！
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管，早春的清风日头虽然还不暖，越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间，已是翠碧笼罩，笙歌喧天，人们穿上绮罗春衫，迎来花香日暖。溪涧里残冰消融，绿水涓涓，恍惚在醉梦里，岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉，梁苑的林花芳心震颤。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
注释
⑷是以见放，是:这。以:因为。见：被。
（3）疾威：暴虐。
38、江浦：长江沿岸。浦，水边的平地。黄旗：指王者之旗。
50、璇玑：玉饰的测天仪器。
苍崖云树：青山丛林。
364、麾（huī）：指挥。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升，以及冰川和风沙的砥砺洗礼，才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。
孙膑 孙膑，山东鄄城人，生卒年不详，中国战国初期军事家，兵家代表人物。孙膑原名不详，因受过膑刑故名孙膑。为鬼谷子王诩的徒弟，同庞涓一师之徒。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓着的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。
借问春风来早晚，只从前日到今朝。"
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
滉漾经鱼藻，深沈近浴堂。分庭皆命妇，对院即储皇。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
上境光犹在，深谿暗不分。竹笼烟欲暝，松带日馀曛。
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月，司马衔冤已十年。
中园何所有，满地青青葵。阳光委云上，倾心欲何依。"
"自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。
"浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后，
有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，
于中甚安适，此外无营欲。溪畔偶相逢，庵中遂同宿。
烦君想我看心坐，报道心空无可看。"
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
竟无人来劝一杯。"
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
"把酒承花花落频，花香酒味相和春。
如此常自苦，反此或自安。此理知甚易，此道行甚难。
我今赠一言，胜饮酒千杯。其言虽甚鄙，可破悒悒怀。
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。
并上新人直，难随旧伴游。诚知视草贵，未免对花愁。
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶，将何言语掌丝纶。
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
"前日归时花正红，今夜宿时枝半空。
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
久为云雨别，终拟江湖去。范蠡有扁舟，陶潜有篮舆。
望黍作冬酒，留薤为春菜。荒村百物无，待此养衰瘵。
见君惊喜双回顾，应为吟声似主人。"
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年着衣心莫改。"
蛮榼来方泻，蒙茶到始煎。无辞数相见，鬓发各苍然。"
"一声早蝉发，数点新萤度。兰釭耿无烟，筠簟清有露。
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨，散入松风韵更长。
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
"老诲心不乱，庄戒形太劳。生命既能保，死籍亦可逃。
"学语胡儿撼玉玲，甘州破里最星星。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万，岂徒遣尔身温足。
平生赏心事，施展十未一。会笑始哑哑，离嗟乃唧唧。
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。
"一饱百情足，一酣万事休。何人不衰老，我老心无忧。
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
莫问华清今日事，满山红叶锁宫门。"
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣，峡水波翻碍故乡。
本立空名缘破妄，若能无妄亦无空。"
林塘得芳景，园曲生幽致。爱水多棹舟，惜花不扫地。
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
身外名何有，人间事且休。澹然方寸内，唯拟学虚舟。"
主人閟灵宝，畏作升天行。淬砺当阳铁，刻为干镆名。
停杯一问苏州客，何似吴松江上时。"
兵刀与水火，尽可违之去。唯有老到来，人间无避处。
风弄花枝月照阶，醉和春睡倚香怀。
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
"壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
尝闻陶潜语，心远地自偏。君住安邑里，左右车徒喧。
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
江花何处最肠断，半落江流半在空。"
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
停潦鱼招獭，空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁，柱朽畏藏蛟。
可怜苦节士，感此涕盈巾。
太守卧其下，闲慵两有馀。起尝一瓯茗，行读一卷书。
赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
"雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。
何由得似周从事，醉入人家醒始还。"
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
"金火不相待，炎凉雨中变。林晴有残蝉，巢冷无留燕。
早晚相从归醉乡，醉乡去此无多地。"
归来相见泪如珠，唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力，
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消。
莫强疏慵性，须安老大身。鸡鸣一觉睡，不博早朝人。"
送出深村巷，看封小墓田。莫言三里地，此别是终天。"
宿君石溪亭，潺湲声满耳。饮君螺杯酒，醉卧不能起。
"风露晓凄凄，月下西墙西。行人帐中起，思妇枕前啼。
"朝亦随群动，暮亦随群动。荣华瞬息间，求得将何用。
官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
遥闻独醉还惆怅，不见金波照玉山。"