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当涂赵炎少府粉图山水歌

明代 / 释惟清

李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。"
"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。
委曲承颜体,鶱飞报主身。可怜忠与孝,双美画骐驎。"
三章六韵二十四句)
灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。
"早见登郎署,同时迹下僚。几年江路永,今去国门遥。
今日明人眼,临池好驿亭。丛篁低地碧,高柳半天青。
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散,棹拂荷珠碎却圆。
竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"
百越待君言即叙,相思不敢怆离群。"


当涂赵炎少府粉图山水歌拼音解释:

li du qi ming zhen tian qie .shuo yun han ju bei li you ..
.bao qin wei ao li .gu zhao fu nan xing .ji du qiu jiang shui .jie tian bai xue sheng .
wei qu cheng yan ti .xian fei bao zhu shen .ke lian zhong yu xiao .shuang mei hua qi lin ..
san zhang liu yun er shi si ju .
ling niao wang bu jian .kai ran bei gao wu .hua ye sui feng yang .zhen tiao za zhen wu .
.zao jian deng lang shu .tong shi ji xia liao .ji nian jiang lu yong .jin qu guo men yao .
jin ri ming ren yan .lin chi hao yi ting .cong huang di di bi .gao liu ban tian qing .
.liu xiang xiang bei xie .hui yang zao luan ya .nong sang zi yun ye .shu ji cai yong jia .
ge jin yi ce wei hui chuan .zun dang xia qi qing chu san .zhao fu he zhu sui que yuan .
zhu cui yan shen suo .song sheng yu dian he .wan yuan ju bu you .dui jing zi chui luo ..
bai yue dai jun yan ji xu .xiang si bu gan chuang li qun ..

译文及注释

译文
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认(ren)为世界上再也没有他的知音了。于(yu)是,他坚决地把自己心爱(ai)的琴摔破了,挑(tiao)断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
野草新绿全经细雨滋(zi)润,花枝欲展却遇春风正寒。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离(li)别的情绪。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”

注释
⑴持:用来。
(38)遏:止、绝。尔躬:你身。
息:休息。
③捻:拈取。
年事:指岁月。

赏析

  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称(cheng)人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。
  在“堇荼如饴”的辽阔平原上,周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动,他们刻龟占卜,商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时,融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止,廼左廼右,廼疆廼理,廼宣廼亩”,欢天喜地安家定宅,封疆划界,开渠垦荒,一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比,平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞,在地面上修屋筑室,是一个质的飞跃,是周人安居乐业的开始,是周族初兴的象征,也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画,正是对古公亶父的热情歌颂,故而诗中最精彩生动的描写正集于此:“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词,以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面,烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中,真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”,既是对施工规模的自豪,也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”,既是对自己建筑技术的夸耀,又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成:“柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼,突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”,一气呵成,既是诗人内心激情一泻而出的倾(de qing)述,又是对文王德化的赞美,更是对古公亶父文韬武略的追忆,与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应,相映成趣。
  这首诗,虽是白居易写给元稹的,却通篇都道双方的思念之情,别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处,主要是情与景的高度融合,看起来全诗句句抒情,实际上景已寓于情中,每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色,而且产生联想。当读者读了前四句,会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景,这较之实写景色更丰富、更动人。
  这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景,揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。
  颔联写得浑融概括,深有托寓,颈联则转而对《晚晴》李商隐 古诗作工致的描画。这样虚实疏密相间,诗便显得弛张有致,不平板,不单调。雨后《晚晴》李商隐 古诗,云收雾散,凭高览眺,视线更为遥远,所以说“并添高阁迥”(这高阁即诗人居处的楼阁)。这一句从侧面写《晚晴》李商隐 古诗,写景角度由内及外,下句从正面写,角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上,带来了一线光明。因为是晚景斜晖,光线显得微弱而柔和,故说“微注”。尽管如此,这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘,写出了一片明朗欣喜的心境,把“重”字具体化了。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知(zhi),与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》,其地位不仅仅在于它的开创性意义,同时也在于它的题材广泛,真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容;而且艺术手法高超,写景、叙事、抒情都相当形象细腻,耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  蔡确于嘉祐四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法,元丰五年(1082年),拜尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。神宗死,哲宗继位。元祐元年(1086年),罢知陈州。元祐二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连,被贬知安州(湖北安陆),[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗,作了十首诗,此其第二首。《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠(zhen zhu)投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  “走马西来欲到天”,从空间落笔,气象壮阔。走马疾行,显示旅途紧张。“西来”,点明了行进方向,表明诗人扬鞭跃马,从长安出发,沿着通往西域的丝绸之路,风尘仆仆地向西进发。“欲到天”,既写出了边塞离家之远,又展现了西北(xi bei)高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远,四望天地相接,真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”,则从时间着眼,柔情似水。表面上看,似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月,交代了时间正当十五月圆;然而细一推敲,诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照,触动了诗人的情怀,他不由得思想起辞别两个月的“家”来,时间记得那么清晰,表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合,看到圆月,就会(jiu hui)想到与家人的团圆,现在是月圆人不圆,自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙,透露出这一点点内心深处的消息,却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟”。上句故设疑问,提出一个眼前急需解决的宿营问题,下句诗不作正面回答,却转笔写景:好像诗人并不关心今宵宿在何处,把读者的注意力引向碛中之景,写出了明月照耀下,荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的,但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下,戎马生涯的艰苦,边疆地域的荒凉,正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说:“万里奉王事,一身无所求。也知塞垣苦,岂为妻子谋!”(《初过陇山途中呈宇文判官》)。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

释惟清( 明代 )

收录诗词 (4544)
简 介

释惟清 释惟清(~一一一七),字觉天,号灵源叟,俗姓陈,武宁县(今属江西)人。住隆兴府黄龙寺。为南岳下十三世,黄龙宝觉心禅师法嗣。徽宗政和七年卒,赐号佛寿。《禅林僧宝传》卷三○、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十二首。

归嵩山作 / 郁半烟

藉汝跨小篱,当仗苦虚竹。空荒咆熊罴,乳兽待人肉。
"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
河广篷难度,天遥雁渐低。班超封定远,之子去思齐。"
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 仲孙付刚

"长干道上落花朝,羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美,
新衔趋建礼,旧位识文昌。唯有东归客,应随南雁翔。"
"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。
春花不愁不烂漫,楚客唯听棹相将。
郡吏名何晚,沙鸥道自同。甘泉须早献,且莫叹飘蓬。"
"江北有大洲,洲上堪力耕。此中宜五谷,不及西阳城。
只今惟有温泉水,呜咽声中感慨多。"
"掖垣竹埤梧十寻,洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静,


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 您井色

雨泻暮檐竹,风吹青井芹。天阴对图画,最觉润龙鳞。
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
兵气涨林峦,川光杂锋镝。知是相公军,铁马云雾积。
荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。
"春草不解行,随人上东城。正月二月色绵绵,
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 澹台乐人

"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
区区犹历试,炯炯更持久。讨论实解颐,操割纷应手。
"天下未偃兵,儒生预戎事。功劳安可问,且有忝官累。
蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。
"忆得去年春风至,中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树,
急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"
宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
点翰遥相忆,含情向白苹."


劝学 / 老思迪

不畏道途永,乃将汩没同。白马为铁骊,小儿成老翁。
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴,杨柳青青那足悲。"
叠壁排霜剑,奔泉溅水珠。杳冥藤上下,浓澹树荣枯。
与子姻娅间,既亲亦有故。万里长江边,邂逅一相遇。
乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。
母仪良已失,臣节岂如斯。太息一朝事,乃令人所嗤。"
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
感物干文动,凝神道化成。周王陟乔岳,列辟让英声。"


解连环·怨怀无托 / 紫冷霜

"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。
珠履迎佳客,金钱与莫愁。座中豪贵满,谁道不风流。"
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 虞若珑

启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。
"孤云亦群游,神物有所归。麟凤在赤霄,何当一来仪。
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。
新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
终当来其滨,饮啄全此生。"
之推避赏从,渔父濯沧浪。荣华敌勋业,岁暮有严霜。


题郑防画夹五首 / 汗晓苏

一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟,啾啾唧唧为何人。"
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
"莽莽天涯雨,江边独立时。不愁巴道路,恐湿汉旌旗。
"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。
惟有双峰最高顶,此心期与故人同。"


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 伟盛

席谦不见近弹棋,毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑,白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜,曹霸丹青已白头。天下何曾有山水,人间不解重骅骝。
"今日相逢落叶前,洞庭秋水远连天。
居人不自解东西。书签药裹封蛛网,野店山桥送马蹄。
但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"
传杯见目成,结带明心许。宁辞玉辇迎,自堪金屋贮。
"骏马淮南客,归时引望新。江声六合暮,楚色万家春。
红取风霜实,青看雨露柯。无情移得汝,贵在映江波。"


随师东 / 左丘杏花

胡羯何多难,渔樵寄此生。中原有兄弟,万里正含情。"
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
"主人持节拜荆州,走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗,
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
橡栗石上村,莓苔水中路。萧然授衣日,得此还山趣。
心惟二仲合,室乃一瓢空。落叶寄秋菊,愁云低夜鸿。
心事披写间,气酣达所为。错挥铁如意,莫避珊瑚枝。