和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同。
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
时闻有仙鼠，窃药檐隙间。"
饮冰不待夕，驱马凌晨皋。及此督簿书，游词出狴牢。
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。"
"无辞一杯酒，昔日与君深。秋色换归鬓，曙光生别心。
"长短一年相似夜，中秋未必胜中春。
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作拼音解释:
mo yan sai bei chun feng shao .huan sheng yan huang ru zhang lan ..
.yu hang xian li lu ming fu .xu bai ting zhong bai she ren .
bai shi tan bian chang you feng .re nao jian zhi sui nian jin .qing liang chang yuan yu ren tong .
nen tai zhan ye se .xiang xu pu ren yi .zong you ye seng dao .zhong chao bu hua fei ..
shi wen you xian shu .qie yao yan xi jian ..
yin bing bu dai xi .qu ma ling chen gao .ji ci du bu shu .you ci chu bi lao .
xiang ba wen zhang he yi le .pan tao hua li zui ren can ..
.wu ci yi bei jiu .xi ri yu jun shen .qiu se huan gui bin .shu guang sheng bie xin .
.chang duan yi nian xiang si ye .zhong qiu wei bi sheng zhong chun .
fan yong bu shi ci bei yi .zi zang jiang yu ru jiu quan .
译文及注释
译文
远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁(jie)，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不(bu)去管它。向前行水和船儿啊不要转头，对着如此美景，酒可(ke)不要斟浅了(liao)。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
满(man)天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感，在烟雨迷蒙的青楼里，我不由想起故人，怎么舍得忘记呢。
家家户户都在一边观赏秋月，一边《乞巧》林杰 古诗（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
江水悠悠长(chang)又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
满腔(qiang)忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
注释
燕赵多佳人二句：“燕赵”，犹言美人。“如玉”，形容肤色洁白。
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
10、不业：不是他做官以成就工业。
⑴繖幄：指伞盖。繖，同“伞”，从晋代起，官员出门，仪仗队里都有伞。
⒂天涯，天边，喻平生飘荡之远。
⑦“如描”句：身材像画出来的那样苗条，驹部像削出来的那样美丽。按：中华民族传统的审美观，女子以削肩（即溜肩）为美。
赏析
从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。
那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人(ben ren)真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏(shi)父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙·乐府》）锺嵘评曹操的诗也说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
从此诗的描述看，这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象，因为只有青梅竹马的异性，才可能有如此近距离的观察，才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春风”，也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱，没有结果，从此要劳燕分飞，天各一方了。
人物语言的个性化，也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子，用新娘子的口吻说话，非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语，这也有助于语言的个性化，因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
后两句写落花，以宫花零落、随水流逝的景象，宫花非不美，但年年自开自落，无人观赏，无声无息地凋零，飘入御沟随流水逝去。在宫女看来，自己的命运与这落花又何其相似！“无人见”，写出宫女被幽禁之苦：“逐春泉”，喻韶光的流逝。前面着一“空(kong)”字，表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说：“因想已容色凋谢而人莫知，正如花之湮灭沟中耳！”
尾联，诗人把眼前的聚会引向(yin xiang)未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。
在朝堂上，决策终于拟定，他如释负重，退朝回马。当来到首都的大道上，已夜深人定，偌大长安城，坊里寂无声息，人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上，更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”，他也许感到一阵轻快；同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上，心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”（显言）；一方面则是一己之不眠（隐言），对照之中，间接表现出一种政治家的博大情怀。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用《相思》王维 古诗嘱人，而自己的《相思》王维 古诗则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因《相思》王维 古诗转怕《相思》王维 古诗，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“《相思》王维 古诗”与首句“红豆”呼应，既是切“《相思》王维 古诗子”之名，又关合《相思》王维 古诗之情，有双关的妙用。“此物最《相思》王维 古诗”就像说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味(ti wei)到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的(lai de)过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
在叙事过程中，作者对子皮和子产的言行描述生动逼真，人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告，先是委婉的反对：“ 少，未知可否。”看到子皮仍坚持己见，并坦诚表明了内心想法，子产则斩钉截铁地进行反对：“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性，以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮，让子皮心服口服地接受了他的劝告，并加强了对他的信任和重视，显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后，不是置之不理，而是坦诚表明自己的想法意图；在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后，他不但对下属的见解大加赞赏，而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服，十分大度地接受子产的建议，并进一步加大了对子产的信任和重用，这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
二、描写、铺排与议论
那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人(ben ren)真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏(shi)父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙·乐府》）锺嵘评曹操的诗也说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
从此诗的描述看，这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象，因为只有青梅竹马的异性，才可能有如此近距离的观察，才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春风”，也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱，没有结果，从此要劳燕分飞，天各一方了。
人物语言的个性化，也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子，用新娘子的口吻说话，非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语，这也有助于语言的个性化，因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
后两句写落花，以宫花零落、随水流逝的景象，宫花非不美，但年年自开自落，无人观赏，无声无息地凋零，飘入御沟随流水逝去。在宫女看来，自己的命运与这落花又何其相似！“无人见”，写出宫女被幽禁之苦：“逐春泉”，喻韶光的流逝。前面着一“空(kong)”字，表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说：“因想已容色凋谢而人莫知，正如花之湮灭沟中耳！”
尾联，诗人把眼前的聚会引向(yin xiang)未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。
在朝堂上，决策终于拟定，他如释负重，退朝回马。当来到首都的大道上，已夜深人定，偌大长安城，坊里寂无声息，人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上，更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”，他也许感到一阵轻快；同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上，心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”（显言）；一方面则是一己之不眠（隐言），对照之中，间接表现出一种政治家的博大情怀。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用《相思》王维 古诗嘱人，而自己的《相思》王维 古诗则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因《相思》王维 古诗转怕《相思》王维 古诗，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“《相思》王维 古诗”与首句“红豆”呼应，既是切“《相思》王维 古诗子”之名，又关合《相思》王维 古诗之情，有双关的妙用。“此物最《相思》王维 古诗”就像说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味(ti wei)到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的(lai de)过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
在叙事过程中，作者对子皮和子产的言行描述生动逼真，人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告，先是委婉的反对：“ 少，未知可否。”看到子皮仍坚持己见，并坦诚表明了内心想法，子产则斩钉截铁地进行反对：“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性，以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮，让子皮心服口服地接受了他的劝告，并加强了对他的信任和重视，显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后，不是置之不理，而是坦诚表明自己的想法意图；在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后，他不但对下属的见解大加赞赏，而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服，十分大度地接受子产的建议，并进一步加大了对子产的信任和重用，这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
二、描写、铺排与议论
创作背景
这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰：“《《北山》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解，袭自孟子的诗说，《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份，孟子没有指明，因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份，连宋人也谓“大夫行役而作”（朱熹《诗集传》），不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份，才明确地说：“此为为士者所作以怨大夫也，故曰‘偕偕士子’，曰‘大夫不均’，有明文矣。”
王荀( 先秦 )
收录诗词 (7576) 首
简 介
王荀 王荀（？～一一二六），海宁（今属浙江）人。钦宗靖康元年（一一二六），随父禀官太原（清雍正《山西通志》卷八四）。金兵攻太原，城陷，父子俱赴汾水死。事见清雍正《浙江通志》卷一六三《王禀传》。
西子妆慢·湖上清明薄游
"竺国乡程算不回，病中衣锡遍浮埃。
"萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土，
水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。"
"下伏秋期近，还知扇渐疏。惊飙坠邻果，暴雨落江鱼。
"初来唯见空树枝，今朝满院花如雪。
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
"卿卿买得越人丝，贪弄金梭懒画眉。
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
送陈七赴西军
终期太古人，问取松柏岁。"
独媚青春柳，宜看白鹭涛。何年谢公赏，遗韵在江皋。"
珠林馀露气，乳窦滴香泉。迹远尘埃外，花开绮藻前。
"乱峰碎石金牛路，过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘，
"赤板桥西小竹篱，槿花还似去年时。
选胜移银烛，邀欢举玉觞。炉烟凝麝气，酒色注鹅黄。
山海禅皆遍，华夷佛岂殊。何因接师话，清净在斯须。"
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍，岂悲临老事戎轩。
秦楼月·楼阴缺
挟纩非真纩，分衣是假衣。从今貔武士，不惮戍金微。"
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
张何旧寮寀，相勉在悬舆。常恐似伯玉，瞻前惭魏舒。"
带雨新水静，轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇，缕络钓丝萦。
青丝玉轳声哑哑。"
石缝瓢探水，云根斧斫薪。关西来往路，谁得水银银。"
"多病十年无旧识，沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水，
田家
"三秋倚练飞金盏，洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低，
霓裳烟云尽，梨园风雨隔。露囊与金镜，东逝惊波溺。
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。"
树拥溪边阁，山浮雨后岚。白头归未得，梦里望江南。"
"年少共怜含露色，老人偏惜委尘红。
"几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。
纵使将军能伏剑，何人岛上哭田横。"
李云南征蛮诗
"宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙，
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明。"
"君王多感放东归，从此秦宫不复期。
"南宗尚许通方便，何处心中更有经。
"一从东越入西秦，十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾，
"无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，
不是尚书轻下客，山家无物与王权。"
郊行即事
"去岁买琴不与价，今年沽酒未还钱。
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。
同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
案迟吟坐待，宅近步行归。见说论诗道，应愁判是非。"
废梁悲逝水，卧木思荒庭。向夕霏烟敛，徒看处士星。"
采莲船破五回修。园林一半成乔木，邻里三分作白头。
昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归。"
"白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。
台山杂咏
身为父母几时客，一生知向何人家。"
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
"有酒病不饮，有诗慵不吟。头眩罢垂钩，手痹休援琴。
"由钓起茅亭，柴扉复竹楹。波清见丝影，坐久识鱼情。
有景皆牵思，无愁不到心。遥天一轮月，几夜见西沈。"
藤架如纱帐，苔墙似锦屏。龙门人少到，仙棹自多停。
"驿骑朝天去，江城眷阙深。夜珠先去握，芳桂乍辞阴。
"每来政事堂中宿，共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽，
得胜乐·夏
五里裴回竟何补。"
潇洒主人静，夤缘芳径幽。清辉在昏旦，岂异东山游。"
醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。"
"恩沾谴雪几人同，归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨，
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草，室鉴真空有定泉。
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
遥思伊川水，北渡龙门岘。苍翠双阙间，逶迤清滩转。
七律·和郭沫若同志
客话曾谁和，虫声少我吟。蒹葭半波水，夜夜宿边禽。"
"一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，
"萝屋萧萧事事幽，临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业，
"承明年老辄自论，乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水，
"吴兴城阙水云中，画舫青帘处处通。
两河连烟尘，二京成瓦砾。生人死欲尽，揳业犹不息。
"欲识春生处，先从木德来。入门潜报柳，度岭暗惊梅。
"年少多情杜牧之，风流仍作杜秋诗。
段太尉逸事状
"楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞，
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，
"夜饮归常晚，朝眠起更迟。举头中酒后，引手索茶时。
翠华寂寞婵娟没，野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂，
篱下先生时得醉，瓮间吏部暂偷闲。
且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
山似换来天似洗，可怜风日到长安。"