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马伶传

五代 / 思柏

浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。


马伶传拼音解释:

fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .
zhong chao mei qu yi yan huo .chun zhi huan gui yang zi sun . ..he qie ye
ju ling he ren bo .qin zheng ken qing yi .wan jue sha yan chu .han wen zhu lai chui .
ba wei qing you qi .shi jue wu xiang feng .shi wo ji yang yuan .qi lai zi yin gong .
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..
.luan hou jiang bian si .kan huai er lv shi .ji fan xin di zi .yi yang jiu wei yi .
rao wu han hua xiao xiang xiang .han hua ji ji bian huang qian .liu se xiao xiao chou mu chan .
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
.lian hua bu zhan ji han you .jin xi yang chun du huan qiu .
qing gao mu xuan du .yan mo pan dao yi .can qing ge feng lin .wei yang jie bing bi .
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
bie lu can yun shi .li qing wan gui cong .ming nian shi qu shu .ying ji shu sun tong ..
jiang guang yao xi zhao .liu ying dai can xia .jun qu ying xiang yu .cheng chuan fan yue hua ..
qian bei jing tian jin fu chang .sheng jing bao yu xian cai shi .ling zong xiao de zheng si liang .
bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .
ying you shi ren lai mi wo .shui zhong shan die ji ceng mi .

译文及注释

译文
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
  亲近贤臣,疏远小人,这是(shi)西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心(xin)遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实(shi)、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐(jian)渐地年老色衰。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路(lu)远行,游子悲思故乡。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
我的心魂早已高飞,就从巴峡(xia)穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当(dang)地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?

注释
5.聚散:相聚和分离.
⑼“江南”句:指南北远离,两地相思。
10.“问龙井”三句:意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里,参寥便说,因我没有按时到达,轿夫已经抬回去了。“篮舆”,竹轿。
⑹无宫商:不协音律。
⑵东西:指东、西两个方向。
17.向者:刚才。向,从前,往昔。

赏析

  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗(gu shi)·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会(you hui)而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此(zuo ci)诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于(guan yu)商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  此诗言追逐功名之甘苦,申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试,达龙门耳。
  总结
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上!为了修建这些宫殿、宅第、苑囿,要花费老百姓多少血汗啊!
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。

创作背景

  李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年,发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀,她为报父仇,手刃暴徒,自首遇赧的故事(它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》)因其“义烈”,流传甚广。不但左延年歌咏此事,晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书,白刃几在颈”,并把她和哭夫而山崩的“杞妻”,上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说,为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论,可见秦女休在当时影响之大。

  

思柏( 五代 )

收录诗词 (3492)
简 介

思柏 思柏,满洲旗人。侍郎永寿室。有《合存诗钞》。

北山移文 / 皇甫森

何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。


春愁 / 张简光旭

灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"


展喜犒师 / 东郭世杰

山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"


九日五首·其一 / 寻癸未

今生不了无生理,纵复生知那处生。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"


昭君怨·园池夜泛 / 公冶玉宽

缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。


水调歌头·游览 / 励冰真

玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"


白华 / 粟庚戌

山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 仁冬欣

远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"


春江花月夜二首 / 党丁亥

水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"


梅花引·荆溪阻雪 / 微生彦杰

远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
永夜一禅子,泠然心境中。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。