茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
笑说留连数日间，已是人间一千日。
吟魂醉魄知何处，空有幽兰隔岸香。"
骨格凌秋耸，心源见底空。神清餐沆瀣，气逸饮洪濛。
此时谁羡神仙客，车马悠扬九陌中。"
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。
"兄弟将知大自强，乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹，
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
偃卧虽非晚，艰难亦备尝。舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。
官无一寸禄，名传千万里。死着弊衣裳，生谁顾朱紫。
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
仍道不愁罗与绮，女郎初解织桑篮。"
cha qu han quan shi .song yu yuan jian yi .wu cao lai ding shou .bu he bu ti shi ..
.chi ru bing xue fa ru yi .ji bai nian lai zui si ni .
xiao shuo liu lian shu ri jian .yi shi ren jian yi qian ri .
yin hun zui po zhi he chu .kong you you lan ge an xiang ..
gu ge ling qiu song .xin yuan jian di kong .shen qing can hang xie .qi yi yin hong meng .
ci shi shui xian shen xian ke .che ma you yang jiu mo zhong ..
.gu ren he chu wang .qiu se man jiang pen .ru shui xi chong luan .guo qiao shan lu fen .
yin yao leng nie cheng he guai .gan bi gao tian ri yue ming ..
yun dui lian hua luo .quan heng lu zhang fei .ru xuan wei deng hua .qiao che shang fang xi .
.xiong di jiang zhi da zi qiang .luan shi tong qi du shu tang .yan quan yu yu duo huan nao .
mo wen ci zhong xiao xie si .juan juan hong lei di ba jiao ..
yan wo sui fei wan .jian nan yi bei chang .shun ting zhao jian gu .han dian shang shu nang .
ye cao ya jiu yin chuan man .xi si yao liu ning xiao kong .wu wang tai xie chun meng zhong .
guan wu yi cun lu .ming chuan qian wan li .si zhuo bi yi shang .sheng shui gu zhu zi .
.ting zun dai er guai lai chi .shou qie kong ping mao sao gui .
reng dao bu chou luo yu qi .nv lang chu jie zhi sang lan ..
译文
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
如果鲧不能胜任治水，众人为(wei)何仍将他(ta)推举？
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（55）时六年：庆历六年（1046年）
①清都山水郎：在天上掌管山水的官员。清都，指与红尘相对的仙境。
1.昼短夜苦长二句：“秉”，执也。“秉烛游”，犹言作长夜之游。
⑾曼倩：汉代滑稽家东方朔的字。
96.畛（诊）：田上道。
⑶望天低吴楚，眼空无物：放眼望去，天边连着吴楚，天地相接，一片空旷。吴楚，今江、浙一带地区。
①绿阴：绿树浓荫。
即：就，那就。
①微巧：小巧的东西。
该词作于宋徽宗宣和三年（1121）正月二十六日，周邦彦六十六岁。是早八月词人去世，该词乃周作中的绝笔。元丰二年（即序中的元丰初）朝廷下诏增加太学生名额，二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年，周邦彦六个五岁，由知顺昌府（今安徽阜阳）改知处州，不久改为提举南京（今河南商丘）鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的，故周邦彦先向南回杭州老家，归家时，方腊起义军已攻下杭州，他旋即北上渡江，于宣和三年正月到达扬州，下旬经天长（今安徽天长县）西上。因系四十年前旧游处，故称“故地”。词人“感念岁月，偶成此词”，透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。
刘蓉 （1816—1873）湖南湘乡人，字孟容，一作孟蓉，号霞仙。诸生。少时与曾国藩、罗泽南讲学，咸丰四年，佐曾国藩幕府。十一年，受骆秉章聘入蜀，由知府擢至布政使。同治元年，在大渡河战地受石达开残部降，槛送达开至成都杀害。旋任陕西巡抚，镇压捻军及回民起事。五年，为张宗禹所败，罢归。有《养晦堂集》。
皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。"
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
"主人常不在，春物为谁开。桃艳红将落，梨华雪又摧。
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
何事后来高仲武，品题间气未公心。
虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
新春城外路，旧隐水边村。归去无劳久，知音待更论。"
此时高味共谁论，拥鼻吟诗空伫立。"
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。履朔求衣早，临阳解佩羞。
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户，中有楼台与歌舞。
"五羊城下驻行车，此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉，
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
金鼎功迟雪满须。三秀紫芝劳梦寐，一番红槿恨朝晡。
夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。"
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
昨日红儿花下见，大都相似更娉婷。
莫道风流无宋玉，好将心力事妆台。"
青桂任霜霰，尺璧无瑕疵。回尘却惆怅，归阙难迟迟。"
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
"叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，
明日翠华春殿下，不知何语可闻天。"
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
长说满庭花色好，一枝红是一枝空。"
"本无踪迹恋柴扃，世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得，
"李白曾歌蜀道难，长闻白日上青天。
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
"负谴虽安不敢安，叠猿声里独之官。
积雪似空江，长林如断岸。独凭女墙头，思家起长叹。"
"绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相，
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
"南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少，
"一露一朝新，帘栊晓景分。艳和蜂蝶动，香带管弦闻。
"揭起青篷上岸头，野花和雨冷修修。
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
"吾君英睿相君贤，其那寰区未晏然。
美价方稀古，清名已绝今。既闻留缟带，讵肯掷蓍簪。
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
仙人恩重何由报，焚尽星坛午夜香。"
闲冲暮雨骑牛去，肯问中兴社稷臣。"
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
"雪初开一径，师忽扣双扉。老大情相近，林泉约共归。
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
"儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，
八韵与五字，俱为时所先。幽魂应自慰，李白墓相连。
"乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。
仲宣题尽平生恨，别处应难看屋梁。"
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
"巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
只应才自薄，岂是命难通。尚激抟溟势，期君借北风。"
一身朝玉陛，几日过铜梁。莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。"
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
白头浪与雪相和。旗亭腊酎逾年熟，水国春寒向晚多。
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
得向晓窗闲挂玩，雪蓑烟艇恨无遗。"
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆，年长终为间世才。
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
此时高味共谁论，拥鼻吟诗空伫立。"
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
谢娘休漫逞风姿，未必娉婷胜柳枝。
碛浮悲老马，月满引新弓。百战阴山去，唯添上将雄。"
"泗上未休兵，壶关事可惊。流年催我老，远道念君行。
"帝里无相识，何门迹可亲。愿开言重口，荐与分深人。
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，