译文
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是(shi)因(yin)为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如(ru)果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者(zhe)没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
注释
(24)孤负:亏负。后世多写作“辜负”。
⑥纫兰佩:联缀秋兰而佩于身。
(5)“自向”句:暗用唐代李商隐《嫦娥》诗中“云母屏风烛影深”句意,写寂寞。泪烛,融化的蜡脂如泪,故名。也是以物写人。“移”,《红楼梦》程高本作“挑”,灯草才用“挑”,烛芯只用“剪”。
⑶亦:也。
〔4〕京都声:指唐代京城流行的乐曲声调。
29、倒掷:倾倒。
②无蝉:雁南飞时。已听不见蝉鸣。
⑶襄(xiāng)水曲(qū):在汉水的转弯处。襄水,汉水流经襄阳(今属湖北)境内的一段。曲,江水曲折转弯处,即河湾。襄:一作“湘”,又作“江”。曲:一作“上”。