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清平乐·凤城春浅

唐代 / 徐瑞

"泥沙难振拔,谁复问穷通。莫讶提壶赠,家传枕曲风。
裂素观嘉瑞,披图贺圣君。宁同窥汗漫,方此睹氛氲。"
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文,愿持千岁寿吾君。
"玉儿已逐金镮葬,翠羽先随秋草萎。
"零陵香草满郊垧,丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞,
无为儿女态,憔悴悲贱贫。"
式慕以康,为愿有馀。是究是咨,皇德既舒。
"蒙笼杨柳馆,中有南风生。风生今为谁,湘客多远情。
雀老方悲海,鹰衰却念霜。空馀孤剑在,开匣一沾裳。"
披衣犹带令公香。一时风景添诗思,八部人天入道场。
何曾见天上,着得刘安宅。若问长生人,昭昭孔丘籍。"
鸟下见人寂,鱼来闻饵馨。所嗟无可召,不得倒吾瓶。
今日烟波九疑去,相逢尽是眼中人。"
羽翼不自有,相追力难任。唯凭方寸灵,独夜万里寻。
孙皓小儿何足取,便令千载笑争功。"
一壶情所寄,四句意能多。秋到无诗酒,其如月色何。


清平乐·凤城春浅拼音解释:

.ni sha nan zhen ba .shui fu wen qiong tong .mo ya ti hu zeng .jia chuan zhen qu feng .
lie su guan jia rui .pi tu he sheng jun .ning tong kui han man .fang ci du fen yun ..
wei gong zhuang lian shi suo qi .qi ru rui zhi yao qi wen .yuan chi qian sui shou wu jun .
.yu er yi zhu jin huan zang .cui yu xian sui qiu cao wei .
.ling ling xiang cao man jiao shang .dan xue chu fei ru cui ping .xiao ruo gui lai cheng hua zan .
wu wei er nv tai .qiao cui bei jian pin ..
shi mu yi kang .wei yuan you yu .shi jiu shi zi .huang de ji shu .
.meng long yang liu guan .zhong you nan feng sheng .feng sheng jin wei shui .xiang ke duo yuan qing .
que lao fang bei hai .ying shuai que nian shuang .kong yu gu jian zai .kai xia yi zhan shang ..
pi yi you dai ling gong xiang .yi shi feng jing tian shi si .ba bu ren tian ru dao chang .
he zeng jian tian shang .zhuo de liu an zhai .ruo wen chang sheng ren .zhao zhao kong qiu ji ..
niao xia jian ren ji .yu lai wen er xin .suo jie wu ke zhao .bu de dao wu ping .
jin ri yan bo jiu yi qu .xiang feng jin shi yan zhong ren ..
yu yi bu zi you .xiang zhui li nan ren .wei ping fang cun ling .du ye wan li xun .
sun hao xiao er he zu qu .bian ling qian zai xiao zheng gong ..
yi hu qing suo ji .si ju yi neng duo .qiu dao wu shi jiu .qi ru yue se he .

译文及注释

译文
昂首独足,丛林奔窜。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
不料长戟三十万的(de)大军,竟然开关门投降元凶。
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有(you)几天这样明媚、晴朗?阳春三月(yue)的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百(bai)姓执行法度就祭祀他,努力王事而死(si)就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧(yao)能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道(dao)并躲避即将到来的灾害的。”
  那(na)临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  

注释
2.元丰二年:即公元1079年。
⑬ 成形:指药材之根所成的形状,如人参成人形,茯苓成禽兽形,等等。
27、先帝:指刚死去的唐高宗。
11.送:打发。生涯:生活。
7。足:能够。
众:所有的。
21.胜:能承受,承担。
⑥“美服”句:身着华美的服装应担心别人指责。患:怕,忧虑。

赏析

  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表(di biao)现出来。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和(cai he)电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  来到西园,只见:一轮寒月从东岭升起,清凉月色,照射疏竹,仿佛听到一泓流水穿过竹根,发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容,与下句的“泠泠”相联系,又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒,夜已深沉,潇潇疏竹,泠泠水声,点染出一种幽清的意境,令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜,再侧耳细听,听得远处传来从石上流出的泉水声,似乎这泉声愈远而愈响,山上的鸟儿有时打破岑寂,偶尔鸣叫一声。
  此诗可分成四个层次。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客(lv ke)住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  对于温柔敦厚的诗国传统来说,这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑,但直抒胸臆,快人快语,亦不失为有特色者。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  其二
  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。
  这首诗明里句句都是写花。但实际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿;又表明了两人相配之美满;又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄,耐人寻味,在众多的咏物诗中实属上乘之作。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。

创作背景

  用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安,是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是,中原被占,两朝皇帝做了俘虏。然而,此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒;他们不思恢复,继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后,偏安东南一隅。绍兴二年(1132),宋高宗第二次回到杭州,这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了,有终焉之志,于是上自帝王将相,下至士子商人,在以屈辱换得苟安之下,大修楼堂馆所。建明堂,修太庙,宫殿楼观一时兴起,达官显宦、富商大贾也相继经营宅第,壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐,沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中,致西湖有“销金锅”之号。几十年中,把临时苟安的杭州当作北宋的汴州(今河南开封),成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺,纷纷指责统治者醉生梦死,不顾国计民生。

  

徐瑞( 唐代 )

收录诗词 (2722)
简 介

徐瑞 徐瑞(1255~1325),字山玉,号松巢,江西鄱阳人。南宋度宗咸淳间应进士举,不第。祖父云岩、叔祖东绿皆善诗,叔父洁山居士,弟可玉、宗玉,从弟楚玉、兰玉皆有文才,次第任散官。所着则《松巢漫稿》,卒年七十一。吴存挽之曰:“善人已矣,空留千百年番水之名;后世知之,当在数十卷松巢之稿!”其见重于当时如此。后许竹南《有怀》诗云:“江北江南老弟昆,三生文会几评论。蚤知倾盖头俱白,悔不连床话共温。洲没草枯芳士歇,巢倾鹤去故枝存。至今惟有湾头月,照我溪南水竹村。”

谢张仲谋端午送巧作 / 张绍龄

郡人寂听衣满霜,江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息,
城中车马应无数,能解闲行有几人。"
有客乘白驹,奉义惬所适。清风荡华馆,雅瑟泛瑶席。
曳捶牵羸马,垂蓑牧艾豭.已看能类鳖,犹讶雉为鷨。
有时半醉百花前,背把金丸落飞鸟。自说生来未为客,
闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。
女英新喜得娥皇。"
"年年曲江望,花发即经过。未饮心先醉,临风思倍多。


端午遍游诸寺得禅字 / 觉澄

轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,
深思罢官去,毕命依松楸。空怀焉能果,但见岁已遒。
抚枕独高歌,烦君为予和。"
三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
"平旦入西园,梨花数株若矜夸。旁有一株李,
河汉重泉夜,梧桐半树春。龙輀非厌翟,还辗禁城尘。
惊蓬无还根,驰水多分澜。倦客厌出门,疲马思解鞍。


客从远方来 / 邝思诰

平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
今成十馀卷,浩汗罗斧钺。先生閟穷巷,未得窥剞劂。
"蝉韵极清切,始闻何处悲。人含不平意,景值欲秋时。
渔舍茨荒草,村桥卧古槎。御寒衾用罽,挹水勺仍椰。
君莫以富贵,轻忽他年少,听我暂话会稽朱太守。
悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。
"缇骑朱旗入楚城,士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守,
宿草恨长在,伤禽飞尚迟。武昌应已到,新柳映红旗。"


别滁 / 张彦珍

旅酒侵愁肺,离歌绕懦弦。诗封两条泪,露折一枝兰。
时倾杯酒户常齐。同趋阙下听钟漏,独向军前闻鼓鼙。
长安车马客,倾心奉权贵。昼夜尘土中,那言早春至。
欲向醉乡去,犹为色界牵。好吹杨柳曲,为我舞金钿。"
暧空看早辨,映日度逾频。高拂非烟杂,低垂众卉新。
"松柏死不变,千年色青青。志士贫更坚,守道无异营。
寻常行处皆逢见,世上多疑是谪仙。"
维时月魄死,冬日朝在房。驱驰公事退,闻子适及城。


贺进士王参元失火书 / 林采

多收古器在书楼。有官只作山人老,平地能开洞穴幽。
一杯颜色好,十盏胆气加。半酣得自恣,酩酊归太和。
酒旗相望大堤头,堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急,桨声幽轧满中流。江南江北望烟波,入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨,水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊,酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客,轲峨大艑落帆来。
"离思着百草,绵绵生无穷。侧闻畿甸秀,三振词策雄。
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,
磨砻老益智,吟咏闲弥精。岂非山水乡,荡漾神机清。
醉缬抛红网,单罗挂绿蒙。数钱教姹女,买药问巴賨.
精艺贯古今,穷岩谁爱惜。托师禅诵馀,勿使尘埃积。"


项羽本纪赞 / 李直夫

日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
事已出古表,谁言独今奇。贤人母万物,岂弟流前诗。"
"晓月映宫树,秋光起天津。凉风稍动叶,宿露未生尘。
凤翣拥铭旌,威迟异吉行。汉仪陈秘器,楚挽咽繁声。
易时不易性,改邑不改名。定如拱北极,莹若烧玉英。
君来好唿出,踉跄越门限。惧其无所知,见则先愧赧。
清为公论重,宽得士心降。岁晏偏相忆,长谣坐北窗。"
"寒日临清昼,寥天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。


游春曲二首·其一 / 陈芳藻

共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻,行县双旌许暂回。
含吐阴阳。吾闻安期,隐见不常。或在世间,或游上苍。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身,回看天地如砥平。
辨色宜相顾,倾心自不哗。金炉仄流月,紫殿启晨霞。
部内有良牧,望中寄深情。临觞念佳期,泛瑟动离声。
天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇,千岁万岁枯松枝。
浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户,飞电着壁搜蛟螭。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 颜肇维

"南阳郭门外,桑下麦青青。行子去未已,春鸠鸣不停。
无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
"师住稽亭高处寺,斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入,
炎炎夏日满天时,桐叶交加覆玉墀。
"入云遥便哭,山友隔今生。绕墓招魂魄,镌岩记姓名。
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍,本寺门前曲江碧。
"长安风雨夜,书客梦昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽涧菉。
"九转欲成就,百神应主持。婴啼鼎上去,老貌镜前悲。


咏草 / 邓允燧

参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。
"流尘翳明镜,岁久看如漆。门前负局人,为我一磨拂。
"吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事,
发自江湖国,来荣卿相庭。从风夏云势,上汉古查形。
波净攒凫鹊,洲香发杜蘅。一钟菰葑米,千里水葵羹。
夷甫自能疑倚啸,忍将虚诞误时人。"
"(孔子以季桓子受齐女乐,谏不从,望龟山而作。
"汉家旧种明光殿,炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露,


步虚 / 妙女

"凌云羽翮掞天才,扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去,
"嵩山未必怜兰兰,兰兰已受郎君恩。
扣船歌月色,避浪宿猿声。还作经年别,相思湖草生。"
"二月春风遍柳条,九天仙乐奏云韶。
式慕以康,为愿有馀。是究是咨,皇德既舒。
安能咎往事,且欲去沉痗.吾师得真如,寄在人寰内。
绝迹念物闲,良时契心赏。单衣颇新绰,虚室复清敞。
载载欲何之,秘藏深宫以御炎酷。徒能自卫九重间,