"窗户几层风，清凉碧落中。世人来往别，烟景古今同。
"就枕忽不寐，孤怀兴叹初。南谯收旧历，上苑绝来书。
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合沓花。
向谁曾艳冶，随分得声名。应侍吴王宴，兰桡暗送迎。"
月皎微吟后，钟鸣不寐间。如教累簪组，此兴岂相关。"
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。"
"江外历千岑，还归少室吟。地闲缑岭月，窗迥洛城砧。
远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润，势画云霞一道开。
刻削九琳窗，玲珑五明扇。新雕碧霞段，旋破秋天片。
无言无语呈颜色，知落谁家池馆中。"
.chuang hu ji ceng feng .qing liang bi luo zhong .shi ren lai wang bie .yan jing gu jin tong .
.jiu zhen hu bu mei .gu huai xing tan chu .nan qiao shou jiu li .shang yuan jue lai shu .
xiu huang guan mu shi jiao jia .pu kui xi zhi tuan yuan shan .xie ye ping pu he da hua .
xiang shui zeng yan ye .sui fen de sheng ming .ying shi wu wang yan .lan rao an song ying ..
yue jiao wei yin hou .zhong ming bu mei jian .ru jiao lei zan zu .ci xing qi xiang guan ..
zi xi men xin wu yan gu .yu sui shi qu ken xiang rong ..
.jiang wai li qian cen .huan gui shao shi yin .di xian gou ling yue .chuang jiong luo cheng zhen .
yuan sheng li dong yan yu lei .qi han song gui qian zhi run .shi hua yun xia yi dao kai .
ke xiao jiu lin chuang .ling long wu ming shan .xin diao bi xia duan .xuan po qiu tian pian .
wu yan wu yu cheng yan se .zhi luo shui jia chi guan zhong ..
译文
“谁会归附他呢？”
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是(shi)一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
猪头妖怪眼睛直着长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采(cai)取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
桐城姚鼐记述。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
注释
⑵决决：流水声。陂（bēi）塘：池塘。
（1）谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。”
燕丹：战国时燕王喜的太子，名丹。
27.恢台：广大昌盛的样子。
16 长：长久，永远。见：表被动。大方之家：明白大道理的人。大方：大道。
王公大人借颜色：封王封公的大贵族都以笑脸相迎。借颜色：犹言给面子。借：给。颜色：故作笑脸。
诗人身处唐末乱世，社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候，已经是“日薄西山，气息奄奄”了。藩镇割据，拥兵自大，“专务聚财积粟，峻法树威”（《旧唐书·韩弘传》），相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂，上行下效，各级贪官污吏横征暴敛，中饱私囊；藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令，任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下，处在暗无天日、水深火热的境地。
此地家三户，何人禄万钟。草堂聊当贵，金穴任轻农。
共贺安人丰乐岁，幸陪珠履侍银章。"
鹤不西飞龙不行，露干云破洞箫清。
"喧喧蹄毂走红尘，南北东西暮与晨。谩道青云难得路，
逢迎亦是戴乌纱。"
未追良友玩，安用玉轮盈。此意人谁喻，裁诗穿禁城。"
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍，
何事乐渔樵，巾车或倚桡。和诗盈古箧，赊酒半寒瓢。
谁念都门两行泪，故园寥落在长沙。"
还应一开卷，为子心不平。殷勤说忠抱，壮志勿自轻。"
得地牡丹盛，晓添龙麝香。主人犹自惜，锦幕护春霜。
礊礊雨点大，金髇轰下空。暴光隔云闪，仿佛亘天龙。
山水分乡县，干戈足别离。南人废耕织，早晚罢王师。"
伴直僧谈静，侵霜蛩韵低。粘尘贺草没，剥粉薛禽迷。
楼船若夏屋，欲载如垤eJ.转徙入吴都，纵横碍门闑.
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
入门约百步，古木声霎霎。广槛小山欹，斜廊怪石夹。
"蛮岭高，蛮海阔，去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间，
无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。
谁言公子车，不是天上力。"
"此来风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
笑我中年更愚僻，醉醒多在钓渔矶。"
晚渡明村火，晴山响郡鼙。思乡值摇落，赖不有猿啼。"
此时才子吟应苦，吟苦鬼神知不知。"
"翦妾身上巾，赠郎伤妾神。郎车不暂停，妾貌宁长春。
"门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药，承家事少为谿云。
吟罢不知诗首数，隔林明月过中天。"
沟塍堕微熘，桑柘含疏烟。处处倚蚕箔，家家下鱼筌。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动，火焰相烧满天赤。
"邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。
何处有明月，访君听远风。相将归未得，各占石岩东。"
青楼临大道，一上一回老。所思终不来，极目伤春草。
"古阁上空半，寥寥千里心。多年为客路，尽日倚栏吟。
三十年来要自观，履春冰恐未为难。自于南国同埋剑，
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌，独我残阳倚野桥。
归荣便累千金赠，为报当时一饭恩。"
"虽无先圣耳，异代得闻韶。怪石难为古，奇花不敢妖。
断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水，玉轸倾欹懒续弦。
目断望君门，君门苦寥廓。"
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅，美人帘下妒盈盈。
一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。"
春水渐生鱼易得，莫辞风雨坐多时。"
"夫子门前数仞墙，每经过处忆游梁。路从青琐无因见，
凤押半鹤膝，锦杠杂肥胡。香烟与杀气，浩浩随风驱。
"永夜谁能守，羁心不放眠。挑灯犹故岁，听角已新年。
"一道潺湲溅暖莎，年年惆怅是春过。莫言行路听如此，
安知勤播植，卒岁无闲暇。种以春鳸初，获从秋隼下。
"铜为蚴蟉鳞，铸作鱙qT角。吐处百里雷，泻时千丈壑。
有景终年住，无机是处闲。何当向云外，免老别离间。"
"隋皇意欲泛龙舟，千里昆仑水别流。
"中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，
杉篁宜夕照，窗户倚疏钟。南北唯闻战，纵横未胜农。
"有路有西东，天涯自恨同。却须深酌酒，况不比飘蓬。
"灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
唯有贵妃歌舞地，月明空殿锁香尘。"
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖，今日兼将笔砚焚。
想得雷平春色动，五芝烟甲又芊眠。
"自得曹溪法，诸经更不看。已降禅侣久，兼作帝师难。
片影明红藓，斜阴映绿萝。雄文终可惜，莫更弃高科。"
"沟渠通疏荷，浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹，桨动起静鸟。
略寻旧路过西国，因得冰园一尺瓜。
一封书未返，千树叶皆飞。南过洞庭水，更应消息稀。"
灯前春睡足，酒后夜寒馀。笔砚时时近，终非署簿书。"
"高风只在五峰前，应是精灵降作贤。
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米，轻重相当加十倍。
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
含青薜荔随金甃，碧砌磷磷生绿苔。
"二年疏放饱江潭，水物山容尽足耽。
左右修阙职，宫商还古风。端然洁白心，可与神明通。"
"宰府初开忝末尘，四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路，
"魂兮檇李城，犹未有人耕。好月当年事，残花触处情。
"自小即胼胝，至今凋鬓发。所图山褐厚，所爱山炉热。
浓露湿莎裳，浅泉渐草屩。行行未一里，节境转寂寞。
若道长生是虚语，洞中争得有秦人。"
鹤群长扰三珠树，不借人间一只骑。"
"律仪通外学，诗思入玄关。烟景随人别，风姿与物闲。