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竹竿

明代 / 文翔凤

"上党争为天下嵴,邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地,
不嫌旧隐相随去,庐岳临天好息机。"
美人手暖裁衣易,片片轻花落翦刀。"
"诗境西南好,秋深昼夜蛩。人家连水影,驿路在山峰。
今日已从愁里去,明年更莫共愁来。"
"遍数故交亲,何人得六旬。今年已入手,馀事岂关身。
"六节南藤色似朱,拄行阶砌胜人扶。
一片黑云何处起,皂罗笼却水精球。"
烟霞装媚景,霄汉指前程。尽日徘徊处,归鸿过玉京。"
春来点检闲游数,犹自多于年少人。"
闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。
思量施金客,千古独消魂。"
今日相逢头似雪,一杯相劝送残春。"


竹竿拼音解释:

.shang dang zheng wei tian xia ji .han dan si shi wan qin keng .kuang tong he zhe yu zhuan di .
bu xian jiu yin xiang sui qu .lu yue lin tian hao xi ji ..
mei ren shou nuan cai yi yi .pian pian qing hua luo jian dao ..
.shi jing xi nan hao .qiu shen zhou ye qiong .ren jia lian shui ying .yi lu zai shan feng .
jin ri yi cong chou li qu .ming nian geng mo gong chou lai ..
.bian shu gu jiao qin .he ren de liu xun .jin nian yi ru shou .yu shi qi guan shen .
.liu jie nan teng se si zhu .zhu xing jie qi sheng ren fu .
yi pian hei yun he chu qi .zao luo long que shui jing qiu ..
yan xia zhuang mei jing .xiao han zhi qian cheng .jin ri pai huai chu .gui hong guo yu jing ..
chun lai dian jian xian you shu .you zi duo yu nian shao ren ..
bi men wu shi hou .ci di ji shan zhong .dan jue niao sheng yi .bu zhi ren jing tong .
si liang shi jin ke .qian gu du xiao hun ..
jin ri xiang feng tou si xue .yi bei xiang quan song can chun ..

译文及注释

译文
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
  我本来是平民,在南阳务农亲耕(geng),在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐(lu)拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了(liao)。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江(jiang)畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑(qi)着战马在疆场上度过的。
仿佛是通晓诗人我的心思。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!

注释
⑤别来:别后。
随分:随便,随意。尊前:指宴席上。尊:同“樽”。
变色:变了脸色,惊慌失措。
③宽衣带:谓人变瘦。
16、凭览:倚栏远望,周,四周。
8.升沉:即「升降」,旧时指仕途得失进退.
29.翠被:翡翠颜色的被子,或指以翡翠鸟羽毛为饰的被子。

赏析

  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞(hong ci)科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当(liao dang)时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概(gai),准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺(zhou ci)吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗(di su)”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  三四两句,抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两句均是“行人”眼中之所见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨(mo),分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  寺僧远去,山中复归宁静,诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边,小虫钻过的地上,有一个个小洞,山路的石板断缝间,长满了青苔。这第三联纯用工笔写景,得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人,僧人以清静为本,从他对景色的描写上,分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深,他的心境是那么悠闲无挂,所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西,从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

文翔凤( 明代 )

收录诗词 (1731)
简 介

文翔凤 明三水人,字天瑞,号太青。万历三十八年进士。历知莱阳、伊县。以副使提学山西,入为光禄寺少卿,不赴,卒于家。学问渊博,工诗赋。有《太微经》、《文太青文集》。

临江仙·高咏楚词酬午日 / 上官东江

"临坛付法十三春,家本长城若下人。
若期野客来相访,一室无烟何处寻。"
"新诗十九首,丽格出青冥。得处神应骇,成时力尽停。
圣人唯有河湟恨,寰海无虞在一劳。"
子在名场中,屡战还屡北。我无数子明,端坐空叹息。
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
"高人心易足,三表乞身闲。与世长疏索,唯僧得往还。
樽前多野客,膝下尽郎官。劚石通泉脉,移松出药栏。


斋中读书 / 公羊国帅

"碛净山高见极边,孤烽引上一条烟。
"佛地葬罗衣,孤魂此是归。舞为蝴蝶梦,歌谢伯劳飞。
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
"今古同嘉节,欢娱但异名。陶公缘绿醑,谢傅为苍生。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲,五湖云月偏相属。
"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
山月吟时在,池花觉后香。生涯无一物,谁与读书粮。"


声无哀乐论 / 东门巳

"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。
"映水有深意,见人无惧心。(《题鹭鸶障子》。
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比,玄发绿髯光弥弥。
对酒看山俱惜去,不知斜月下栏干。"
自喜寻幽夜,新当及第年。还将天上桂,来访月中仙。
深斋尝独处,讵肯厌秋声。翠筱寒愈静,孤花晚更明。
"故交他郡见,下马失愁容。执手向残日,分襟在晚钟。
邻里皆相爱,门开数见过。秋凉送客远,夜静咏诗多。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 益静筠

砧杵鸣孤戍,乌鸢下远汀。连波芳草阔,极目暮天青。
交州已在南天外,更过交州四五州。"
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处,试使奴牵欲上时。
"欲住村西日日慵,上山无水引高踪。
"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。
烛花侵雾暗,瑟调寒风亮。谁念晓帆开,默睇参差浪。"
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"


送元二使安西 / 渭城曲 / 张简篷蔚

为报林中高举烛,感人情思欲题诗。"
等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。
"陇头禾偃乳乌飞,兀倚征鞍倍忆归。
九陌尘土黑,话别立远郊。孟坚勒燕然,岂独在汉朝。"
"九经通大义,内典自应精。帘冷连松影,苔深减履声。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小,响廊深映月华空。
肉管伶伦曲,箫韶清庙章。唱高知和寡,小子斐然狂。"
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。


新植海石榴 / 鸟慧艳

"香麹亲看造,芳丛手自栽。迎春报酒熟,垂老看花开。
此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。
月华更漏清,露叶光彩鲜。四邻亦悄悄,中怀益缠绵。
登峦未觉疾,泛水便忘忧。最惜残筋力,扪萝遍一丘。"
一片黑云何处起,皂罗笼却水精球。"
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰,日前鱼甲动金文。
过雨还山出,向风孤鸟回。忽思秋夕事,云物却悠哉。"
"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。


即事三首 / 东门欢

北面侍臣张释之。因高知处邯郸道,寿陵已见生秋草。
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳,诗缘得后意长新。
达哉达哉白乐天。"
"日日门长闭,怜家亦懒过。头风春饮苦,眼晕夜书多。
不惊六马缓天仪,从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭,
疏凿因殊旧,亭台亦自今。静容猿暂下,闲与鹤同寻。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"


汉寿城春望 / 段干壬寅

小者截鱼竿,大者编茅屋。勿作篲与箕,而令粪土辱。"
地瘦草丛短。
池际龟潜戏,庭前药旋生。树深檐稍邃,石峭径难平。
烟黏薜荔龙须软,雨压芭蕉凤翅垂。(二联并百韵,
一日亦自足,况得以终身。不知天壤内,目我为何人。"
"十亩长堤宅,萧疏半老槐。醉眠风卷簟,棋罢月移阶。
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里,巴路登山八十盘。
"桂江南渡无杨柳,见此令人眼暂明。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 左丘甲子

乐府正声三百首,梨园新入教青娥。"
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
春风不怕君王恨,引出幽花落外边。"
"野烟居舍在,曾约此重过。久雨初招客,新田未种禾。
尽日相看俱不语,西风摇落数枝莲。"
路远朝无客,门深夜不关。鹤飞高缥缈,莺语巧绵蛮。
似劝杯中物,如含林下情。时移音律改,岂是昔时声。"
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早,把烛频看畏晓催。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 南门翠巧

台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。
应学郡中贤太守,依依相向许多情。"
师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
若逢城邑人相问,报道花时也不闲。"
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
任饶长被金笼阖,也免栖飞雨雪难。"