我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽，澹烟笼着恨长留。
"惨惨日将暮，驱羸独到庄。沙痕傍墟落，风色入牛羊。
滴沤垂阁雨，吹桧送帆风。旦夕闻清磬，唯应是钓翁。"
"阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。
"三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
"玄发难姑息，青云有路岐。莫言多事日，虚掷少年时。
维舟绿溪岸，绕郡白云峰。将幕连山起，人家向水重。
此去此恩言不得，谩将闲泪对春风。"
谢公吟处依稀在，千古无人继盛名。"
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
由是天唿震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入。
"越国临沧海，芳洲复暮晴。湖通诸浦白，日隐乱峰明。
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文，主人性静看长新。
却是九华山有意，列行相送到江边。"
wo shi nan er wei guo xiu .han yu xi lai xiang yi jin .dan yan long zhuo hen chang liu .
.can can ri jiang mu .qu lei du dao zhuang .sha hen bang xu luo .feng se ru niu yang .
di ou chui ge yu .chui hui song fan feng .dan xi wen qing qing .wei ying shi diao weng ..
.yin yang wei tan di wei lu .zhu chu jin qian bu yong mo .
.san qian sui yi shui xi zhu .ban ye fu cha guo an tu .
.xuan fa nan gu xi .qing yun you lu qi .mo yan duo shi ri .xu zhi shao nian shi .
wei zhou lv xi an .rao jun bai yun feng .jiang mu lian shan qi .ren jia xiang shui zhong .
ci qu ci en yan bu de .man jiang xian lei dui chun feng ..
xie gong yin chu yi xi zai .qian gu wu ren ji sheng ming ..
mo mo kan wu ji .xiao xiao bie you sheng .yuan chui xie han zhuan .di fu bai yu qing .
you shi tian hu zhen xi .zheng ben zhao ji .shi ti bi lai .chi ting er ru .
.yue guo lin cang hai .fang zhou fu mu qing .hu tong zhu pu bai .ri yin luan feng ming .
dang ting zhuo li ning wan shen .chun yu liu gao cheng li wen .zhu ren xing jing kan chang xin .
que shi jiu hua shan you yi .lie xing xiang song dao jiang bian ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招(zhao)纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
太尉暂任都虞候一个月，郭晞手下的士兵十七人入城拿酒，又用刀刺伤了酿酒的技工，打坏了酿酒的器皿，酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人，把他们的头都砍下来挂在长矛上，竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗，全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌，召见太尉说：“你打算怎么办？”太尉回答说：“不要紧，请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉，太尉把他们全部辞退了。解下佩刀，挑了一个年老而跛脚的牵马，来到郭晞军门下，营内全副武装的士兵冲了出来，太尉笑着走了进去，说：“杀一个老兵，何必全副武装？我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说：“郭尚书难道亏待你们了吗？副元帅难道亏待你们了吗？为什么要以变乱来败坏郭家的名声？替我禀告郭尚书，请他出来听我说话。”
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
其一
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
呼吸之间就走遍百川，燕(yan)然山也仿佛可被他摧毁。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
注释
⑸没：淹没。闾阎（lǘ yán）：里巷的门，借指人家。
100. 归之农：使动双宾语，使之归农。
（1）绝代：冠绝当代，举世无双。《佳人》杜甫 古诗：貌美的女子。
⑤欲：想，想要。
18.不售：卖不出去。
⑹此二句写东游时的遭遇，是幻境。蓬莱，传说中的三仙山之一，在东海中。织女，星名，神话中说是天帝的孙女。这里泛指仙子。虚无，即《庄子》所谓“无何有之乡”。归路，犹归宿。
④五内：五脏。
武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
朱湾 朱湾（约公元七六六年前后在世）字巨川，号沧洲子，西蜀人。生卒年均不详，约唐代宗大历初前后在世，唐代宗大历年间进士。性浪漫，好琴酒，放纵山水，不应徵辟。工诗，善于咏物。李勉镇永平，嘉其风操，厚币邀至，署为府中从事。日相谈讌，分逾骨肉。久之，尝谒湖州崔使君，不得志，以书作别，尽吐牢骚。遂归会稽山阴别业。湾着有诗集四卷，《新唐书艺文志》传于世。
玲玲衡笄，翚衣榆翟。自内而祭，为君之则。
"春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。窗下展书难久读，
"如何执简去，便作挂帆期。泽国三春早，江天落日迟。
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼，谩偎黄菊送殷勤。
"南望商于北帝都，两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子，
遂命大司乐，度之如星躔。播于乐府中，俾为万代蠲。
蝉雀飞多误，星萤出自迷。烦蒸惊顿绝，吟玩畏闻鸡。"
"日炙旱云裂，迸为千道血。天地沸一镬，竟自烹妖孽。
"微月东南明，双牛耕古城。但耕古城地，不知古城名。
知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。"
却教鹦鹉唿桃叶，便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久，
重门下长锁，树影空过墙。驱囚绕廊屋，bb々如牛羊。
落叶频惊鹿，连峰欲映雕。此生诗病苦，此病更萧条。
仲叔受恩多感恋，裴回却怕酒壶空。"
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外，更漏微闻鹤柱西。
想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中。"
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
"葛溪铁片梨园调，耳底丁东十六声。
丘陇笳箫咽，池台岁月平。此恩何以报，归处是柴荆。"
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
"一阵西风起浪花，绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府，
"秦娥一别凤凰台，东入青冥更不回。
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草，任去佳人吊白杨。
闲僧千声琴，宿客一笈药。悠然思夫君，忽忆蜡屐着。"
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往，宿枯杉寺已频期。
无央公子停鸾辔，笑泥娇妃索玉鞭。
"西班掌禁兵，兰锜最分明。晓色严天仗，春寒避火城。
入洞几时路，耕田何代人。自惭非避俗，不敢问迷津。"
遗情更说何珍重，擘破云鬟金凤凰。"
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
作诗二十载，阙下名不闻。无人为开口，君子独有言。
此回不似前回别，听尽离歌逐棹歌。"
"赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增。
"曾是江波垂钓人，自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水，
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
"高抱相逢各绝尘，水经山疏不离身。才情未拟汤从事，
"一拜虬髭便受恩，宫门细柳五摇春。
若恋吾君先拜疏，为论台岳未封公。"
今日朱方平殄后，虎符龙节十三州。"
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地，相逢谩叹路岐身。
滩吹白石上渔矶。陵风舴艋讴哑去，出水鸬鹚薄泊飞。
"曾将俎豆为儿戏，争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐，
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降，两地花应次第开。
揲策空占命，持竿不钓名。忘忧如有待，纵懒似无营。
"地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，
爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。"
"云根噼裂雷斧痕，龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真，
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。"
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。
"高高起华堂，区区引流水。粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发，旅恨和云拂桂枝。
君住松江多少日，为尝鲈鲙与莼羹。"
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
"木叶乱飞尽，故人犹未还。心虽游紫阙，时合在青山。
白日欲沈犹未沈，片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼，
帘外无人报水筒。行药不离深幌底，寄书多向远山中。
熟寻云水纵闲游。朱门锁闭烟岚暮，铃阁清泠水木秋。
焚香独自上天坛，桂树风吹玉简寒。
山川藏秀媚，草木逞调柔。极目非吾意，行吟独下楼。"
晴鸢争上下，意气苦凌慢。吾常吓鸳雏，尔辈安足讪。
竹狖窥沙井，岩禽停桧枝。由来傲卿相，卧稳答书迟。"
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
月槛咏诗情，花溪钓鱼戏。钟陵既方舟，魏阙将结驷。
后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。"
"万里隋城在，三边虏气衰。沙填孤障角，烧断故关碑。
桃夭李艳清明近，惆怅当年意尽违。"
且作吴羹助早餐，饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷，
"万浪东不回，昭王南征早。龙舟没何处，独树江上老。
笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后，桃花饭熟醉醒前。
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。"
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖，独笑梧桐不耐寒。
防徽避缴无穷事，好与裁书谢白鸥。"
名利机初发，樵渔事先谙。松门穿戴寺，荷径绕秦潭。
故图诗云云，言得其意趣）
"已是鸿来日，堪惊却背秦。天遥三楚树，路远两河人。
公子醉时香满车。万里丹青传不得，二年风雨恨无涯。