知君欲作闲情赋，应愿将身作锦鞋。
独对一尊风雨夜，不知家有早朝人。"
"南楼春一望，云水共昏昏。野店归山路，危桥带郭村。
影乱晨飙急，香多夜雨晴。似将千万恨，西北为卿卿。"
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
上元细字如蚕眠。"
澄彻霜江水，分明露石沙。话言声及政，栈阁谷离斜。
天竺山前镜湖畔，何如今日庾楼中。"
"小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。
海明三岛见，天迥九江分。搴树无劳援，神禾岂用耘。
"此去三梁远，今来万里携。西施因网得，秦客被花迷。
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。"
顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。"
"泪沿红粉湿罗巾，重系兰舟劝酒频。
zhi jun yu zuo xian qing fu .ying yuan jiang shen zuo jin xie .
du dui yi zun feng yu ye .bu zhi jia you zao chao ren ..
.nan lou chun yi wang .yun shui gong hun hun .ye dian gui shan lu .wei qiao dai guo cun .
ying luan chen biao ji .xiang duo ye yu qing .si jiang qian wan hen .xi bei wei qing qing ..
yu ye qiong su zuo shou bei .yao wang lu pan yi shi yue .yuan wen tuo gu yu jing lei .
shang yuan xi zi ru can mian ..
cheng che shuang jiang shui .fen ming lu shi sha .hua yan sheng ji zheng .zhan ge gu li xie .
tian zhu shan qian jing hu pan .he ru jin ri yu lou zhong ..
.xiao ting xian mian wei zui xiao .shan liu hai bai zhi xiang jiao .
hai ming san dao jian .tian jiong jiu jiang fen .qian shu wu lao yuan .shen he qi yong yun .
.ci qu san liang yuan .jin lai wan li xie .xi shi yin wang de .qin ke bei hua mi .
he chu ying chao xia jiang ban .mao yan yan li yu shuang shuang ..
gu wo xian ming huan zi xiao .kong zhan yi di shi he ren ..
.lei yan hong fen shi luo jin .zhong xi lan zhou quan jiu pin .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣下的职责，求得万世治安(an)，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好(hao)，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们(men)了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作(zuo)风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但(dan)缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
就砺（lì）
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
注释
105.禹麾：蒋骥《山带阁注楚辞》说："疑楚王车旗之名，禹或羽字误也。"
22.〔外户〕泛指大门。
（42）何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
⑵《楚辞》：“岁既晏兮孰华予。”王逸注：“晏，晚也。”
同普：普天同庆。
上弦：上弦月，农历每月初七、初八的弓形月亮。
文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。
忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。"
有限年光多盛衰。往事只应随梦里，劳生何处是闲时。
风传林磬响，月掩草堂迟。坐卧禅心在，浮生皆不知。"
微雾苍平楚，残晖淡远峰。林疏霜摵摵，波静月溶溶。
"汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。
"今代如尧代，征贤察众情。久聆推行实，然后佐聪明。
"坐穷今古掩书堂，二顷湖田一半荒。荆树有花兄弟乐，
"一掷虽然未得卢，惊人不用绕床唿。
朝来送在凉床上，只怕风吹日炙销。"
日西蝉噪古槐风。川分远岳秋光静，云尽遥天霁色空。
"斗鸡台下东西道，柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁，
"新人桥上着春衫，旧主江边侧帽檐。
"路岐人不见，尚得记心中。月忆潇湘渚，春生兰杜丛。
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
川光通沼沚，寺影带楼台。无限成蹊树，花多向客开。"
此时相见又相别，即是关河朔雁飞。"
"红露花房白蜜脾，黄蜂紫蝶两参差。
邮亭寄人世，人世寄邮亭。何如自筹度，鸿路有冥冥。
"权门多见薄，吾道岂终行。散地徒忧国，良时不在城。
秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。"
"少年从事霍嫖姚，来自枫林度柳桥。金管别筵楼灼灼，
"白石床无尘，青松树有鳞。一莺啼带雨，两树合从春。
只向江东作步兵。昔岁芳声到童稚，老来佳句遍公卿。
钿合重盛绣结深，昭阳初幸赐同心。
"杜陵千里外，期在末秋归。既见林花落，须防木叶飞。
木叶摇山翠，泉痕入涧扉。敢招仙署客，暂此拂朝衣。"
"岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
"野寺寒塘晓，游人一梦分。钟残数树月，僧起半岩云。
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
分得春光最数多。欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。
"趋走与偃卧，去就自殊分。当窗一重树，上有万里云。
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
"丹溪药尽变金骨，清洛月寒吹玉笙。
"衣多苔藓痕，犹拟更趋门。自夏虽无病，经秋不过原。
玉壶凝尽重重泪，寄与风流旧使君。"
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影，鸡树仍同次第荣。
"陪泛芳池醉北楼，水花繁艳照膺舟。亭台阴合树初昼，
"南泛孤舟景自饶，蒹葭汀浦晚萧萧。秋风汉水旅愁起，
碛雁来期近，秋钟到梦迟。沟西吟苦客，中夕话兼思。"
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
"玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，
且欲凭神算，无因计力争。幽囚苏武节，弃市仲由缨。
"溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。一片风帆望已极，
出门长叹息，月白西风起。"
"名振金闺步玉京，暂留沧海见高情。众花尽处松千尺，
"谏猎归来绮季歌，大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶，
"廉问帝难人，朝廷辍重臣。入山初有雪，登路正无尘。
"谢守携猿东路长，袅藤穿竹似潇湘。碧山初暝啸秋月，
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
淹疾生涯故，因官事业移。鸡鸣关月落，雁度朔风吹。
红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人。 今日问君能寄否，二江风水接天津。
凝颦立户前，细魄向娟娟。破镜徒相问，刀头恐隔年。
欲老始知吾负吾。似豹一班时或有，如龟三顾岂全无。
露白莲衣浅，风清蕙带香。前年此佳景，兰棹醉横塘。"
树暗壶中月，花香洞里天。何如谢康乐，海峤独题篇。"
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
云凝巫峡梦，帘闭景阳妆。应恨年华促，迟迟待日长。"
"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。"
树密猿声响，波澄雁影深。荣华暂时事，谁识子陵心。"
"相逢须强笑，人世别离频。去晓长侵月，归乡动隔春。
星辰位正忆皇都。苏卿持节终还汉，葛相行师自渡泸。
拂柳宜烟暖，冲花觉露春。抟风翻翰疾，向日弄吭频。
岸暖寻新菜，舟寒着旧绵。临邛若个是，欲向酒家眠。"
"庭绿草纤纤，边州白露沾。别歌缘剑起，客泪是愁添。
毕竟吾犹许，商量众莫疑。嘉陵四十字，一一是天资。"
从来南国名佳丽，何事今朝在北行。"
一声画角严城暮，云雨分时满路光。"
"禅扉倚石梯，云湿雨凄凄。草色分松径，泉声咽稻畦。
"下客依莲幕，明公念竹林。纵然膺使命，何以奉徽音。
"花径逶迤柳巷深，小阑亭午啭春禽。
山空天籁寂，水榭延轻凉。浪定一浦月，藕花闲自香。
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
金障既特设，珠帘亦高褰。捋须蹇不顾，坐在御榻前。
"贱子来千里，明公去一麾。可能休涕泪，岂独感恩知。
墙花此日休回避，不是当时恶少年。"
尊前为问神仙伴，肯向三清慰荐无。
洛波飞处玉容高。雄如宝剑冲牛斗，丽似鸳鸯养羽毛。
"枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不如丝。
不知精爽归何处，疑是行云秋色中。"