上论迁谪心，下说离别肠。心肠都未尽，不暇叙炎凉。
"今年寒食月无光，夜色才侵已上床。
未得无生心，白头亦为夭。"
暄寒深浅春，红白前后花。颜色讵相让，生成良有涯。
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱，墙柳谁家晒麹尘。
君疑才与德，咏此知优劣。"
早晚暂教王粲上，庾公应待月分明。"
日入多不食，有时唯命觞。何以送闲夜，一曲秋霓裳。
似叶飘辞树，如云断别根。吾身亦如此，何日返乡园。"
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
地润东风暖，闲行蹋草芽。唿童遣移竹，留客伴尝茶。
"不矜轩冕爱林泉，许到池头一醉眠。已遣平治行药径，
shang lun qian zhe xin .xia shuo li bie chang .xin chang du wei jin .bu xia xu yan liang .
.jin nian han shi yue wu guang .ye se cai qin yi shang chuang .
wei de wu sheng xin .bai tou yi wei yao ..
xuan han shen qian chun .hong bai qian hou hua .yan se ju xiang rang .sheng cheng liang you ya .
.chun zao qiu chu zhou ye chang .ke lian tian qi hao nian guang .he feng xi dong lian wei nuan .
jin chao qing wang wei ying chun .lin ying he chu yin zheng zhu .qiang liu shui jia shai qu chen .
jun yi cai yu de .yong ci zhi you lie ..
zao wan zan jiao wang can shang .yu gong ying dai yue fen ming ..
ri ru duo bu shi .you shi wei ming shang .he yi song xian ye .yi qu qiu ni shang .
si ye piao ci shu .ru yun duan bie gen .wu shen yi ru ci .he ri fan xiang yuan ..
di gui shen bu jue .yi xian jing lai sui .dan dui song yu zhu .ru zai shan zhong shi .
di run dong feng nuan .xian xing ta cao ya .hu tong qian yi zhu .liu ke ban chang cha .
.bu jin xuan mian ai lin quan .xu dao chi tou yi zui mian .yi qian ping zhi xing yao jing .
译文
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来(lai)想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
野鸦不解孤雁(yan)心情，只顾自己鸣噪不停。
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面(mian)，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗(cu)略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
注释
（175）久任吏将以责成功——让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来。
⑧风物：风光景物。
（24）交口：异口同声。
106.仿佛：似有似无。
⑺一生拚：舍弃一生。拚，舍弃，不顾惜，一作“拌”。
2、俱：都。
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
徐伟达 徐伟达，一作伟远（《咸淳临安志》卷六一），新城（今浙江富阳西南）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士。高宗建炎元年（一一二七），受张邦昌命权膳部员外郎（《建炎以来系年要录》卷四）。绍兴二年（一一三二），知台州。四年，知吉州，调广东转运判官，以曾受伪职论罢（同上书卷五二、七三）。
见许彦周《诗话》）"
"剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，
三适今为一，怡怡复熙熙。禅那不动处，混沌未凿时。
此日空搔首，何人共解颐。病多知夜永，年长觉秋悲。
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
烟树灞陵岸，风尘长乐坡。此时无一醆，争奈去留何。
扶床小女君先识，应为些些似外翁。"
良辰不易得，佳会无由果。五马正相望，双鱼忽前堕。
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
况吾行欲老，瞥若风前烛。孰能俄顷间，将心系荣辱。"
"陵园妾，颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何，
更待城东桃李发，共君沉醉两三场。"
"水木谁家宅，门高占地宽。悬鱼挂青甃，行马护朱栏。
珠莹光文履，花明隐绣栊。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。
生若不足恋，老亦何足悲。生若苟可恋，老即生多时。
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
应是一声肠断去，不容啼到第三声。"
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
"春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。
"微微西风生，稍稍东方明。入秋神骨爽，琴晓丝桐清。
快活不知如我者，人间能有几多人。"
亦尝心与口，静念私自言。去国固非乐，归乡未必欢。
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
帘每当山卷，帷多带月褰。篱东花掩映，窗北竹婵娟。
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
斗擞垢秽衣，度脱生死轮。胡为恋此苦，不去犹逡巡。
吏隐本齐致，朝野孰云殊。道在有中适，机忘无外虞。
"昨卧不夕食，今起乃朝饥。贫厨何所有，炊稻烹秋葵。
竹簟衬重茵，未忍都令卷。忆昨初来日，看君自施展。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
自言并食寻高事，唯念山深驿路长。
生涯随日过，世事何时毕。老子苦乖慵，希君数牵率。"
莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。"
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。"
病添心寂寞，愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少，秋阶日上多。
"空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
"原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，
昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。
吾庐在其下，寂寞风日暮。门外转枯蓬，篱根伏寒兔。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙，宫女三千合宫弃。
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年，不属州县属天子。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩，蜃作波涛古岸颓。
今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。
或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚舟。
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
我生日日老，春色年年有。且作来岁期，不知身健否。"
"陋巷孤寒士，出门苦恓恓.虽云志气高，岂免颜色低。
出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
天子建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。
热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。"
却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。
二物正訢合，厥状何怪奇。绸缪夫妇体，狎猎鱼龙姿。
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
指点之下师授声，含嚼之间天与气。润州城高霜月明，
泥泉乐者鱼，云路游者鸾。勿言云泥异，同在逍遥间。
自我向道来，于今六七年。炼成不二性，消尽千万缘。
冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边。
燕巢官舍内，我尔俱为客。岁晚我独留，秋深尔安适。
南歌未有东西分，敢唱沦浪一字歌。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
亚竹寒惊牖，空堂夜向隅。暗魂思背烛，危梦怯乘桴。
明年未死还相见。"
忧念两消释，如刀断羁縻。身轻心无系，忽欲凌空飞。
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
"西轩草诏暇，松竹深寂寂。月出清风来，忽似山中夕。
愿将花赠天台女，留取刘郎到夜归。"
阮籍谋身拙，嵇康向事慵。生涯别有处，浩气在心胸。"
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
但减荤血味，稍结清净缘。脱巾且修养，聊以终天年。"
何不向东射，东海有长鲸。不然学仁贵，三矢平虏庭。
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。"
樯乌斗折头仓掉，水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志，