毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
烟火生闾里，禾黍积东菑。终然可乐业，时节一来斯。"
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯，柳丝妨路翠毵毵。
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
"官闲得去住，告别恋音徽。旧国应无业，他乡到是归。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
pi ling cheng xia rao jia jing .hui ri xin shi ying man tang ..
bu xu xian yi xiao .mo ji chi jia pin .geng zuo dong zheng fu .zhi jun you lao qin ..
.gui qu xin zhan sheng .sheng ming ren gong wen .xiang lian wei chuan shu .jia jin tiao shan yun .
yin bi shi xia liu .jie luo su xi yan .ding hu meng lu shui .long jia kong mang ran .
yan huo sheng lv li .he shu ji dong zai .zhong ran ke le ye .shi jie yi lai si ..
gui po ru mei ri shi san .song gai zhe men han an an .liu si fang lu cui san san .
.chen qi man wei xue .yi chao chang he shi .yu zuo fen shu zao .jin lu shang yan chi .
pi ling cheng xia rao jia jing .hui ri xin shi ying man tang ..
.yi hui tuo chan zi .xie jia shang chi cheng .fu qin tian lai ji .yi zhen hai tao sheng .
.guan xian de qu zhu .gao bie lian yin hui .jiu guo ying wu ye .ta xiang dao shi gui .
meng qu wo zhou feng yu han .xin shi cha jing jian you xing .jiu ying shi bing she zhong nan .
xie hou huan gou zhi .yin qin xu li ge .wei yu bo fu sang .qing ju zhen liu he .
qin zuo dong hai qiao .zhong zhou gui xin ku .zong de kua peng lai .qun xian yi fei qu .
jin bian bai ma zi you jiang .hua men nan .yan zhi bei .zhang ye cheng tou yun zheng hei .
qun feng rao pan yu .xuan quan yang te yi .yin he yun song mai .yang ya yan hua mei .
ruo xu ta shi zuo xian ban .yin qin wei mai diao yu chuan ..
chang li duo chou ba .you ren ju ken huan .zhi jun ri qing jing .wu shi yan zhong guan ..
译文
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
如(ru)今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
雨中的寒食节更显得(de)寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫(pin)寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
注释
⑴李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
⑸何：多么
96、辩数：反复解说。
（9）固：坚固的地方。镇：一方主山。
②秣马：饲马。
④“罗裙”句，七夕月夜，你身着罗裙，裙湿香露；头戴玉钗，鬓插香花，立于夜风之中。唐·温庭筠《菩萨蛮》云：“双鬓隔香红，玉钗头上风。”
⑵桂华：桂花，“华”同“花”。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝，劝君炼丹永寿考。"
嘉树蔼初绿，靡芜叶幽芳。君子不在赏，寄之云路长。
儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
空怀别时惠，长读消魔经。"
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
投壶华馆静，纵酒凉风夕。即此遇神仙，吾欣知损益。"
挥毫赠新诗，高价掩山东。至今平原客，感激慕清风。
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
"车马日萧萧，胡不枉我庐。方来从令饮，卧病独何如。
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
"西经大蓝山，南来漆林渡。水色倒空青，林烟横积素。
"荒僻淹留岁已深，解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语，
"郡僻人事少，云山常眼前。偶从池上醉，便向舟中眠。
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
即事玩文墨，抱冲披道经。于焉日淡泊，徒使芳尊盈。"
远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
三台竟寂寞，万事良难固。雄图安在哉，衰草沾霜露。
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
收此还我家，将还复愁惕。永绝携手欢，空存旧行迹。
积浪成高丘，盘涡为嵌窟。云低岸花掩，水涨滩草没。
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
"才大无不备，出入为时须。雄藩精理行，秘府擢文儒。
"暝色起烟阁，沉抱积离忧。况兹风雨夜，萧条梧叶秋。
宴集观农暇，笙歌听讼馀。虽蒙一言教，自愧道情疏。"
红玉纤纤捧暖笙，绛唇唿吸引春莺。
石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一灯如悟道，为照客心迷。"
孤馆木初落，高空月正明。远书多隔岁，独念没前程。"
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
"虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。
"北阙忤明主，南方随白云。沿洄滩草色，应接海鸥群。
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
"客有思天台，东行路超忽。涛落浙江秋，沙明浦阳月。
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
"西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。
"雨歇见青山，落日照林园。山多烟鸟乱，林清风景翻。
野情转萧洒，世道有翻覆。陶令归去来，田家酒应熟。"
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
"三峰烟霭碧临溪，中有骚人理钓丝。会友少于分袂日，
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
"台畔西风御果新，芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好，
"相逢且对酒，相问欲何如。数岁犹卑吏，家人笑着书。
穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
系缆石城下，恣吟怀暂开。江人桡艇子，将谓莫愁来。
预愁别后相思处，月入闲窗远梦回。"
兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。"
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
栖止且偏僻，嬉游无早宴。逐兔上坡冈，捕鱼缘赤涧。
"圣朝列群彦，穆穆佐休明。君子独知止，悬车守国程。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
忆昨始相值，值君客贝丘。相看复乘兴，携手到冀州。
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
稍稍觉林耸，历历忻竹疏。始见庭宇旷，顿令烦抱舒。
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。