寄内
"三年游宦也迷津，马困长安九陌尘。
岩空水满溪自紫，水态更笼南烛花。"
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
月中潮色到禅床。他生念我身何在，此世唯师性亦忘。
"南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患，
此中疑有精灵在，为见盘根似卧龙。"
鹤毳变玄发，鸡肤换朱颜。前形与后貌，相去三十年。
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑，
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
今日导师闻佛慧，始知前路化成空。"
寄内拼音解释:
.san nian you huan ye mi jin .ma kun chang an jiu mo chen .
yan kong shui man xi zi zi .shui tai geng long nan zhu hua ..
xia nian cao mu nian .zuo jia jian zhong sun .ju an kui bin ke .zao jiang ying tao zun .
yue zhong chao se dao chan chuang .ta sheng nian wo shen he zai .ci shi wei shi xing yi wang .
.nan shan bai e tong xun rao .yi bian ren xin qu sha ji .bu jing niu gan ling mai huan .
ci zhong yi you jing ling zai .wei jian pan gen si wo long ..
he cui bian xuan fa .ji fu huan zhu yan .qian xing yu hou mao .xiang qu san shi nian .
.bi luo gao gao yun wan zhong .dang shi gu he qu wu zong .
yi zuo miu guan zai wu fu .xi jun dui men tao yu lu .zhi lu xiang wang ye mei lan .
.jiang tou shu qing xing hua kai .che ma zheng xian jin ci lai .
jin ri dao shi wen fo hui .shi zhi qian lu hua cheng kong ..
译文及注释
译文
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
管仲是世人所说的贤臣(chen)，然而孔子小看他，难道是因为周(zhou)朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行(xing)王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正(zheng)挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛(jiao)人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
千军万马一呼百应动地惊天。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
函谷关西战鼓号(hao)角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄(huang)云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
注释
（55）眣——这个字的正确写法是“（目矢）”（顺shùn），即用眼色示意。这里作“期望”解。
32.萷（shao1梢）：同"梢",枝条。櫹槮（xiao1 shen1萧深）：枝叶光秃秃的样子。
②霜根：《竹》李贺 古诗根表面有白粉，似霜。
⑼归：一作“悲”。妻子：妻子与儿女。
稚子：年幼的儿子。
21.既：已经，……以后。其：助词。
⑸潭心：水潭中心。蛟涎：蛟龙的口液。唐李贺《昌谷》诗：“潭镜滑蛟涎，浮珠噞鱼戏。”这里指水蛭。
赏析
最妙的是后两句，诗人采用以美人喻花的手法，又加上对仗，确实是美不胜收。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年（1059），欧阳修时年53岁，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇(ming pian)。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
诗的小序交代时间、地点、人物和故事，概述了琵琶女的悲凉身世，说明写作本诗动机，并为全诗定下了凄切的感情基调。
这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨，生怕有不当之处，李白的这首乐府诗，写如行云流水，婉转动听，应该说是成功的。既飘飘欲仙，又不卑不亢，规劝之意明显，具有很高的艺(de yi)术水平。
末联重道旅况，回应首联的“路何(lu he)长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿，读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途，设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线，诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外(duo wai)，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，可能也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
这首小诗，语言平易朴实，然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻，以梅花傲雪开放到随风与雪飘落，以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了，让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态，创造了美的意境，给人不尽的想象和美的感受。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”西蜀北有剑门，东有夔巫，“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间，堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括，也是对他文武全才的充分肯定。
这是一首写景诗，写得意新语工，结构严密，体现了诗人的一片闲情逸致。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以(gong yi)一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓(suo huan)慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年（1059），欧阳修时年53岁，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇(ming pian)。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
诗的小序交代时间、地点、人物和故事，概述了琵琶女的悲凉身世，说明写作本诗动机，并为全诗定下了凄切的感情基调。
这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨，生怕有不当之处，李白的这首乐府诗，写如行云流水，婉转动听，应该说是成功的。既飘飘欲仙，又不卑不亢，规劝之意明显，具有很高的艺(de yi)术水平。
末联重道旅况，回应首联的“路何(lu he)长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿，读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途，设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线，诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外(duo wai)，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，可能也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
这首小诗，语言平易朴实，然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻，以梅花傲雪开放到随风与雪飘落，以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了，让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态，创造了美的意境，给人不尽的想象和美的感受。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”西蜀北有剑门，东有夔巫，“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间，堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括，也是对他文武全才的充分肯定。
这是一首写景诗，写得意新语工，结构严密，体现了诗人的一片闲情逸致。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以(gong yi)一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓(suo huan)慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
创作背景
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
尾犯·甲辰中秋
"美景春堪赏，芳园白日斜。共看飞好鸟，复见落馀花。
惆怅路岐真此处，夕阳西没水东流。"
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头，
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭，休将萤火读诗书。
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。去此应无事，却来知不能。"
"黄莺啼时春日高，红芳发尽井边桃。
人月圆·雪中游虎丘
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。"
"为怜湖水通宵望，不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜，
"表质自坚贞，因人一扣鸣。静将金并响，妙与乐同声。
看水宁依路，登山欲到天。悠悠芳思起，多是晚风前。
隔屋闻泉细，和云见鹤微。新诗此处得，清峭比应稀。"
"筐封紫葡萄，筒卷白茸毛。卧暖身应健，含消齿免劳。
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
望荆山
"故山登第去，不似旧归难。帆卷江初夜，梅生洞少寒。
藓文连竹色，鹤语应松声。风定药香细，树声泉气清。
望鸿南去绝，迎气北来浓。愿托无凋性，寒林自比松。"
洛客最闲唯有我，一年四度到平泉。"
烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
家寄茅洞中，身游越城下。宁知许长史，不忆陈司马。
病守未能依结社，更施何术去为邦。"
仙城寒食歌·绍武陵
"宝镜磨来寒水清，青衣把就绿窗明。
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
借问流莺与飞蝶，更知何处有幽花。"
君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕。"
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
烟霄未稳还平地，门对孤峰占寂寥。"
冷落若为留客住，冰池霜竹雪髯翁。"
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
闽中秋思
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。"
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
颜生岂是光阴晚，余亦何人不自宽。"
古老传童歌，连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣，苦不愿年长。"
云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识，
知我无材老樗否，一枝不损尽天年。"
山中寡妇 / 时世行
"南朝谢脁城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。"
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
"素沙见底空无色，青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥，
"几年山下事仙翁，名在长生箓籍中。
"何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，
"斗回山路掩皇州，二载欢娱一望休。
减字木兰花·烛花摇影
高台何巍巍，行殿起中央。兴言万代事，四坐沾衣裳。
"九折岩边下马行，江亭暂歇听江声。
"不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
三年不见尘中事，满眼江涛送雪山。"
许时为客今归去，大历元年是我家。"
终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。"
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
卜算子·雪江晴月
长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。"
"年少风流七品官，朱衣白马冶游盘。
"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
寒食青青草，春风瑟瑟波。逢人共杯酒，随马有笙歌。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明。
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。
论诗三十首·三十
声急奔前侣，行低续后群。何人寄书札，绝域可知闻。"
奈何贪狼心，润屋沉脂膏。攫搏如勐虎，吞噬若狂獒。
意闲门不闭，年去水空澄。稽首如何问，森罗尽一乘。"
"曾对金銮直，同依玉树阴。雪英飞舞近，烟叶动摇深。
故老抚儿孙，尔生今有望。茹鲠喉尚隘，负重力未壮。
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。"
高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。
沁园春·观潮
今宵倍欲悲陵谷，铜柱分明在水中。"
望云回寺晚，为讲到城迟。还想安居日，应当后夏时。"
"深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。
烽戍高临代，关河远控洮。汾云晴漠漠，朔吹冷颾颾.
不看人面免低眉。居士室间眠得所，少年场上饮非宜。
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。
渚闹渔歌响，风和角粽香。却愁南去棹，早晚到潇湘。"
春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。"