登大伾山诗
"大鸡昂然来，小鸡竦而待。 ——韩愈
煦妪光偏好，青葱色转宜。每因韶景丽，长沐惠风吹。
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
卷翠幕，吟嘉句。恨清光，留不住。 ——李崿
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
徒有旧山流水畔，老松枝叶苦吟风。"
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
何意清夜期，坐为高峰隔。 ——皎然
登大伾山诗拼音解释:
.da ji ang ran lai .xiao ji song er dai . ..han yu
xu yu guang pian hao .qing cong se zhuan yi .mei yin shao jing li .chang mu hui feng chui .
zhang zhong wu zi dian .ling wai yi qi shuang .ding shi fu xiang gu .dong gui jiu gu xiang ..
shan weng qi cai yao .hai yue ban ming qin .duo xie wei zhou chu .xiang liu jie jing yin ..
juan cui mu .yin jia ju .hen qing guang .liu bu zhu . ..li e
chun se jiang nan du wei gui .jin chao you song huan xiang ke ..
tu you jiu shan liu shui pan .lao song zhi ye ku yin feng ..
tian bian yu lu nian nian zai .shang yuan fang hua sui sui xin .
yan qian bian shi shen xian shi .he bi xu yan dong fu jian ..
he yi qing ye qi .zuo wei gao feng ge . ..jiao ran
译文及注释
译文
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了(liao)单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
所以(yi)近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见(jian)，天(tian)子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗(yi)训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵(di)得上万两黄金。
你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
碧绿的薜荔如青气在摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
注释
求：谋求。
177. 状：情况。这是个双宾语句，省近宾语“之”，“之”代侯生。译时用“把”字将远宾语提到谓语“具告”前。
③断襟零袂：指衣服破碎。襟：衣领。裾：衣初。浣：洗涤。
⒀傍：同旁。
168. 以：率领。
2、郡守：郡的长官。
晓：知道。
④些些：数量，这里指流泪多。
赏析
苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承，含有一定的讽谕意义。
“眈眈九虎护秦关，懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状，诗人痛苦地反思过去，回顾历史，希望从中找出重振国家的良方妙策。
“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山，写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑，有如仙姬神女自天而降。着一“下”字(zi)，又着一“飞”字，真珠飘然而至之状宛如亲睹，用字极为传神。
“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，尾联构思新颖，造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了，他思念洛城的人，也怀念洛城的风日，更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比，它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这联诗正是独出心裁，“言人之所不能言”。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典(yi dian)型化，表现出这是一大群处于封建社会(she hui)下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望(pan wang)天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
最后四句，表达了柳宗元与这些(zhe xie)遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了(wei liao)发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超(chao)凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格(ge)，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
这是一首“言怀”之作，像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张，而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来，在婉转清爽的背后，蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成，与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
唐诗中，固多深刻反映社会现实的不朽篇章，然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品，一般思想性不高，在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》，可以说就是这样的一篇诗作。
“眈眈九虎护秦关，懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状，诗人痛苦地反思过去，回顾历史，希望从中找出重振国家的良方妙策。
“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山，写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑，有如仙姬神女自天而降。着一“下”字(zi)，又着一“飞”字，真珠飘然而至之状宛如亲睹，用字极为传神。
“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，尾联构思新颖，造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了，他思念洛城的人，也怀念洛城的风日，更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比，它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这联诗正是独出心裁，“言人之所不能言”。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典(yi dian)型化，表现出这是一大群处于封建社会(she hui)下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望(pan wang)天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
最后四句，表达了柳宗元与这些(zhe xie)遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了(wei liao)发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超(chao)凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格(ge)，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
这是一首“言怀”之作，像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张，而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来，在婉转清爽的背后，蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成，与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
唐诗中，固多深刻反映社会现实的不朽篇章，然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品，一般思想性不高，在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》，可以说就是这样的一篇诗作。
创作背景
在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
史徽( 南北朝 )
收录诗词 (3857) 首
简 介
史徽 史徽（？～一一二九），字洵美，一字东美，盐官（今浙江海宁盐官镇）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士。累迁太常博士，进户部郎官。宣和七年（一一二五）时为京西路转运判官（《宋会要辑稿》方域一○之三八）。进右司郎中，引疾致仕。高宗即位，起为司农少卿。建炎三年，金人进逼，扈驾至江口遇害。事见《咸淳临安志》卷六六、《建炎以来系年要录》卷二○。
高阳台·送陈君衡被召
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。"
"古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
招隐二首
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。"
尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
如何长饮露，高洁未能名。 ——皎然"
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
论诗三十首·二十二
顾盼情非一，睽携处亦频。吴兴贤太守，临水最殷勤。 ——耿湋"
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
"官资清贵近丹墀，性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆，
"忆昔当初过柳楼，茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语，
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
襄邑道中
"烂熳红霞光照衣，苔封白石路微微。
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
旧规倾逸赏，新兴丽初暾。 ——颜浑
今日方惊遇勍敌，此人元自北朝来。"
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
应律烟云改，来仪鸟兽同。得贤因举颂，修礼便观风。
一条灞水清如剑，不为离人割断愁。"
"耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，
酒泉子·雨渍花零
雪弦寂寂听，茗碗纤纤捧。 ——孟郊
吟罢倚栏何限意，回头城郭暮烟笼。"
月生江上乡心动，投宿匆忙近酒家。"
"翩翩归尽塞垣鸿，隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里，
寰海皇恩被，干坤至化清。自怜同野老，帝力讵能名。"
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
"随风竟日势漫漫，特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重，
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔，亦解贻书远相问。
出塞
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫， ——韩愈
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
"隐几经旬疾未痊，孤灯孤驿若为眠。
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
折桂令·七夕赠歌者
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
迹灭尘生古人画， ——皎然
"王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
"羽化自仙骨，延年资养生。 ——皎然
隐映当龙阙，氛氲隔凤池。朝阳光照处，唯有近臣知。"
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘。
"人闲宜岁晚，道者访幽期。独与寒山别，行当暮雪时。 ——皇甫曾
掩耳盗铃
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵，荆玉频收国自肥。
"已开山馆待抽簪，更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵，
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
渡口水流缓，妾归宵剩迟。含情为君再理曲，
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
客傲风欹帻，筵香菊在杯。东山长许醉，何事忆天台。"
梁园吟
感物增忧思，奋衣出游行。行值古墓林，白骨下纵横。
神珠迷罔象，端玉匪雕镌。休叹不得力，离骚千古传。"
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
月轮行似箭，时物始如倾。见雁随兄去，听莺求友声。 ——刘禹锡
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆， ——韩愈
常棣
貉谣众猥款，巴语相咿嚘。默誓去外俗，嘉愿还中州。 ——孟郊
扫地待明月，踏花迎野僧。
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
错落珍寰宇，圆明隔浅流。精灵辞合浦，素彩耀神州。
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
景纯跌宕，游仙独步。 ——汤衡