译文
南朝金陵兴盛的情景,而今谁(shui)还(huan)能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑(pu)打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去(qu)。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北(bei)方的英明的君王,
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
靡靡之(zhi)音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
一个普通人却(que)成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
注释
[5]仙衣犹带,金庭露,玉阶月:指桂花乃天上仙树,带着月宫的玉露和光芒。
⑶“路出”句:意为李端欲去的路伸向云天外,写其道路遥远漫长。
[17]不假:不借助,不需要。
⑤比:亲近。
①摊破浣溪沙:又名《山花子》。原为唐教坊曲名,后用为词牌。在唐五代时即将《浣溪沙》的上下片,各增添三个字的结句,成为“七、七、七、三”字格式,名曰《摊破浣溪沙》或《添字浣溪沙》。又因南唐李璟词“菡萏香销”之下片“细雨梦回”两句颇有名,故又有《南唐浣溪沙》之称。双调四十八字,平韵。
⑦翠钿:用翠玉做成或镶嵌的首饰。
〔人亦其然〕人也是这样,意为人和山水同样有情趣。
3.虚氏村:地名。