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登峨眉山

清代 / 善住

聊将歌一曲,送子手中杯。"
"汉家代久淳风薄,帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人,
"病寄曲江居带城,傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷,
江上东西离别饶,旧条折尽折新条。
"可爱汉文年,鸿恩荡海壖。木鸡方备德,金马正求贤。
见说往来多静者,未知前日更逢谁。"
"四面垂条密,浮阴入夏清。绿攒伤手刺,红堕断肠英。
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿,云鬓慵梳玳瑁垂。
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚,天香飘户月枝春。
将校森貔武,宾僚俨隽髦。客无烦夜柝,吏不犯秋毫。
何时各得身无事,每到闻时似不闻。"
如日月縆升,若鸾凤葳蕤。人才自朽下,弃去亦其宜。
朝客闻应羡,山僧见亦狂。不将僮仆去,恐为损风光。"
无风才到地,有风还满空。缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。
"昔年从宦干戈地,黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅,
"头痛牙疼三日卧,妻看煎药婢来扶。


登峨眉山拼音解释:

liao jiang ge yi qu .song zi shou zhong bei ..
.han jia dai jiu chun feng bao .di zhong wei xing ji huang le .qing e san qian feng yi ren .
.bing ji qu jiang ju dai cheng .bang men gu liu yi chan ming .cheng bo yue shang jian yu zhi .
jiang shang dong xi li bie rao .jiu tiao zhe jin zhe xin tiao .
.ke ai han wen nian .hong en dang hai ruan .mu ji fang bei de .jin ma zheng qiu xian .
jian shuo wang lai duo jing zhe .wei zhi qian ri geng feng shui ..
.si mian chui tiao mi .fu yin ru xia qing .lv zan shang shou ci .hong duo duan chang ying .
qian shen geng lou qie pian zhi .hua qun duo lei yuan yang shi .yun bin yong shu dai mao chui .
yi qu kong ge jiang feng jun .lan qi shi yi yun ye wan .tian xiang piao hu yue zhi chun .
jiang xiao sen pi wu .bin liao yan juan mao .ke wu fan ye tuo .li bu fan qiu hao .
he shi ge de shen wu shi .mei dao wen shi si bu wen ..
ru ri yue geng sheng .ruo luan feng wei rui .ren cai zi xiu xia .qi qu yi qi yi .
chao ke wen ying xian .shan seng jian yi kuang .bu jiang tong pu qu .kong wei sun feng guang ..
wu feng cai dao di .you feng huan man kong .yuan qu pian si xue .mo jin bin mao sheng .
.xi nian cong huan gan ge di .huang shou qing chun yi lu ru .gong fan kong xian zhao wu lv .
.tou tong ya teng san ri wo .qi kan jian yao bi lai fu .

译文及注释

译文
宓妃仗着貌美骄傲自大(da),成天放荡不羁寻欢作乐。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出(chu)鞘,上前起舞。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
  我认为菊花,是花中的隐士;牡(mu)丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子(zi)。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多(duo)了!
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
  以前有个霍家的奴才,叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴,依倚着霍家的将军势力,调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁,正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒,在明媚春光的映衬下益显艳丽动人:你看她,内穿一件长襟衣衫,腰系两条对称的连理罗带,外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄,显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上,戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰,发簪两端挂(gua)着两串西域大秦国产的宝珠,一直下垂到耳后,流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言,简直连整个世间都很罕见,甭说她整个人品的美好价值无法估量,单说这两个窈窕的发髻,恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访,你看他派头十足,驾着车马而来,银色的马鞍光彩闪耀,车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前,徘徊地等着他。他一进酒店,便(bian)径直走近胡姬,向她要上等美酒,胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒;一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴,胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜,又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道:“君不惜下红罗前来结好,妾何能计较这轻微低贱之躯呢!你们男人总是喜新厌旧,爱娶新妇;而我们女子却是看重旧情,忠于前夫的。我坚持从一而终,决不以新易故,又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢!我非常感谢官人您这番好意,让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思,真是对不起!”
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

注释
59.闻:使上级知道,使动用法。这里可译为“请求”。
3、少住:稍稍停留一下。
(10)义:道理,意义。
(6)佛画:画的佛画像。
5.极:穷究。

赏析

  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若(lie ruo)枚折”等。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  后四句以抒情为主,托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。
  全诗四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看(guang kan)周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
  作品充满了生活的情调,浅进的语(de yu)言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  “旌旃朝朔气,茄吹(qie chui)夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景:旌旗在晨光下迎着朔风招展,笳声在月色里放声长鸣,响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”,富有烘云托月之意,字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势,流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛,侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕,暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  诗作开篇(kai pian)言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量(shu liang)之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  第十二首:此诗写诗人弃船登岸,在黎阳山一带徜徉,怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定,对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

善住( 清代 )

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简 介

善住 元僧。字无住,号云屋。尝居吴郡报恩寺。往来吴淞江上,与仇远、白挺、虞集、宋无诸人相倡和。工诗。为元代诗僧之冠。有《谷响集》。

咏荔枝 / 浑绪杰

润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
静室便幽独,虚楼散郁陶。花光晨艳艳,松韵晚骚骚。
梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"
义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。
晚花开为雨,残果落因风。独坐还吟酌,诗成酒已空。
"清风袅袅越水陂,远树苍苍妙喜寺。
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
"原中多阴雨,惟留一室明。自宜居静者,谁得问先生。


咏蕙诗 / 西门旭东

"欲话毗陵君反袂,欲言夏口我沾衣。
"清风袅袅越水陂,远树苍苍妙喜寺。
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。
"之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。
"胚浑何时结,嵌空此日成。掀蹲龙虎斗,挟怪鬼神惊。
渺邈天外影,支离塞中莺。自顾摧颓羽,偏感南北情。
"今年无异去年寒,何事朝来独忍难。
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力,玉液谁知造化功。


入朝曲 / 革文峰

在世为尤物,如人负逸才。渡江一苇载,入洛五丁推。
闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝。"
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿,墙壁书多任手顽。
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,
"赤府从军美,儒衣结束轻。凉飙下山寺,晓浪满关城。
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。


望海楼 / 露彦

数拍胡笳弹未熟,故人新命画胡车。"
石面横琴坐,松阴采药行。超然尘事外,不似绊浮名。"
虎骑摇风旆,貂冠韵水苍。彤弓随武库,金印逐文房。
"绿波春水湖光满,丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急,
霄外鸿初返,檐间燕已归。不因烟雨夕,何处梦阳台。"
一杯诚淡薄,四坐愿留连。异政承殊泽,应为天下先。"
"业广因功苦,拳拳志士心。九流难酌挹,四海易消沈。
阁下群公尽高思,谁能携酒访贫居。"


贺新郎·端午 / 纵小霜

"白玉为竿丁字成,黄金绣带短长轻。
制度移民俗,文章变国风。开成与贞观,实录事多同。
露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
"羌竹繁弦银烛红,月光初出柳城东。
万事将身求总易,学君难得是长生。"
"帆挂狂风起,茫茫既往时。波涛如未息,舟楫亦堪疑。
更过今年年七十,假如无病亦宜休。"
石净山光远,云深海色微。此诗成亦鄙,为我写岩扉。"


清平乐·宫怨 / 竺元柳

"游客远游新过岭,每逢芳树问芳名。
家酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳岂思眠。
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去,此日遂愁鸡黍违。
凌励坐看空碧外,更怜凫鹭老江濆。"
能使龙宫买绡女,低回不敢织轻霞。"
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。"
"焚香书院最风流,莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井,
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。


菩萨蛮·回文 / 钟凡柏

"鬼书报秦亡,天地亦云闭。赤龙吟大野,老母哭白帝。
独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。
临川太守清如镜,不是渔人下钓时。"
"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
"因韩为赵两游秦,十月冰霜渡孟津。
譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶,临书近腊砚生冰。
梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。


伤仲永 / 段干殿章

"粟如流水帛如山,依念仓边语笑间。篇什纵横文案少,
忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。
马不能言兮长鸣而却顾,杨柳枝再拜长跪而致辞。
当时惆怅同今日,南北行人可得知。"
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静,拜新衣上露华沾。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
秋风送客去,安得尽忘情。"
曾伤无遗嗣,纵有复何益。终古北邙山,樵人卖松柏。"


放言五首·其五 / 旷雪

"县去帝城远,为官与隐齐。马随山鹿放,鸡杂野禽栖。
头风初定后,眼暗欲明时。浅把三分酒,闲题数句诗。
"风树离离月稍明,九天龙气在华清。
尝忧车马繁,土薄闻水声。(并见张为《主客图》)"
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下,几度干坤复如此。
代以无为理,车书万国同。继兄还付弟,授圣悉推公。
"曙钟催入紫宸朝,列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗,


女冠子·昨夜夜半 / 渠念薇

承恩直日鸳鸯殿,一曲清歌在九天。"
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含怨姿。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。
藻井尚寒龙迹在,红楼初施日光通。(《红楼院》)
"都城三百里,雄险此回环。地势遥尊岳,河流侧让关。
"南越岭头山鹧鸪,传是当时守贞女。