译文
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大(da)德(de)(de)来感动天心,使上天顾念他(对百姓(xing))的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
我们移船靠(kao)近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
洗菜也共用一个水池。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
注释
18.交错纠纷:形容山岭交错重叠,杂乱无序。
犬戎:古代族名,又叫猃狁,古代活跃于今陕、甘一带,猃、岐之间。此处指吐蕃,广德元年(763年)十月,吐蕃入侵,代宗逃到陕州,长安第二次沦陷,府库闾舍,焚掠一空。
⑾尤:特异的、突出的。
(47)使:假使。
52、陟降:陟是上升,降是下降。古籍里“陟降”一词往往只用偏义,或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。
所被者几乡(覆盖) 当廪于官者几人(赈济、供给粮食;名词作动词)
⑻报:报答。黄金台:故址在今河北省易县东南,相传战国燕昭王所筑。《战国策·燕策》载燕昭王求士,筑高台,置黄金于其上,广招天下人才。意:信任,重用。